sábado, 28 de diciembre de 2019
jueves, 26 de diciembre de 2019
ESE PAPA (AL QUE HICÍSTEIS SANTO) LO SABÍA Y LO OCULTÓ
El padre Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo en México, estaba bien considerado por el papa Juan Pablo II, quien admiraba las posiciones conservadoras de la congregación católica, su lealtad a las enseñanzas de la Iglesia y su eficacia para reclutar a nuevos clérigos. Durante años, el Vaticano desestimó las acusaciones de varios seminaristas de los Legionarios que denunciaban que Maciel les había violado cuando eran más jóvenes, a uno de ellos cuando tenía sólo 12 años. Este fin de semana se ha presentado una investigación interna en los Legionarios de Cristo que ha concluido que Maciel, quien murió en el 2008, abusó de por lo menos sesenta niños.
Los abusos de Maciel, uno de los mayores depredadores sexuales de la Iglesia, son una oscura mancha en el pontificado de Juan Pablo II. Los seminaristas que le acusaron contaron que Maciel les decía que tenía una dispensa de Pío XII para acariciarlos sexualmente, porque así aliviaba una enfermedad estomacal que lo afectaba. La orden siempre defendió a su fundador y consideró que las denuncias eran “calumniosas y humillantes para un incansable e incomprendido trabajador pastoral”. No fue hasta el 2006 que el Vaticano reconoció los horribles crímenes de Maciel, cuando el papa Benedicto XVI le ordenó una vida de penitencia y oración. Ratzinger se resistió a los llamamientos de algunos miembros de la Iglesia que le reclamaron que disolviera la orden, porque creían que sus raíces eran demasiado tóxicas. En lugar de eso, el Vaticano tomó control de los Legionarios de Cristo en el 2010 y empezó un proceso de reformas.
En total, el informe de los Legionarios de Cristo, que ha estudiado el periodo desde su fundación en 1941 hasta la actualidad, dice que 33 sacerdotes de la congregación han abusado de 175 menores de edad, en su gran mayoría niños y adolescentes de entre 11 y 16 años. Al menos un tercio de ellos fueron violados por el mismo Maciel. Después de su muerte, también se supo que había sido padre de varios niños con al menos dos mujeres, a quienes visitaba regularmente y enviaba dinero.
viernes, 20 de diciembre de 2019
DINERO PÚBLICO PARA MISAS
El Gobierno de la Comunidad de Madrid acaba de aprobar el gasto de más de 300.000 euros para financiar los servicios religiosos católicos en las 25 residencias públicas de la región. La decisión ha abierto un debate sobre la laicidad de la Administración en el Ejecutivo, donde el titular de Políticas Sociales, Alberto Reyero, de Cs, está dispuesto a recortar en el próximo ejercicio la partida que tradicionalmente dedicaba el PP a misas, restringiéndola a aquellos centros en los que los residentes no tengan autonomía y movilidad para desplazarse por sus propios medios a la parroquia más cercana, y auditando el conjunto del sistema. En total, la Comunidad subvenciona con más de cuatro millones de euros al año a la Iglesia católica, frente a los 196.788 euros que reparte entre el Consejo Evangélico, la Comunidad Judía y la Unión de Comunidades Islámicas
Los Presupuestos de 2019, diseñados cuando Ángel Garrido presidía la región, destinan un total de 4.297.261 euros para subvenciones a la Iglesia católica, el Consejo evangélico, la Comunidad judía y la Unión de comunidades islámicas, según datos proporcionados por el Gobierno regional. Del total, la Iglesia Católica recibe 4.100.473 euros: más de 2 millones se invierten en la restauración de bienes culturales; 1.087.500 se destina a los religiosos que ofrecen sus servicios en distintos hospitales de la región; 673.105 a actividades educativas, culturales y sociales en convenios de colaboración con el Arzobispado de Madrid; y 304.868 a asistencia religiosa en residencias de mayores.
La Administración no debería financiar servicios religiosos en residencias públicas en ningún momento", opina Juan José Picó, portavoz de Europa Laica, una organización sin ánimo de lucro promotora del laicismo, del Estado laico y de la separación Iglesia-Estado. "Si la movilidad de los residentes está limitada, como por ejemplo ocurre en las cárceles, donde los presos no tienen la posibilidad de atender sus necesidades espirituales, se entiende que se pueda permitir el acceso, pero ese servicio debe estar financiado por las propias confesiones religiosas", prosigue. "Y claro que el Estado tiene la obligación de mantener el patrimonio, todo aquello que sean bienes culturales, históricos, artísticos... pero lo primero que tiene que ocurrir es que sea de dominio público".
Por ejemplo, arreglar el interior y los pavimentos de la iglesia parroquial de Santo Domingo de Silos, en Pinto, le costará a las arcas públicas una inversión prevista de 450.000 euros, según el convenio suscrito para 2019 con la Iglesia católica. Restaurar el convento de Santa Clara, en Chinchón, se disparará hasta los 426.000, igual que actuar sobre el interior de la ermita y la cripta de San Blas, en Madrid, supondrá 280.000. Hay otras actuaciones de conservación por importes menores: por ejemplo, arreglar el órgano del Cerro de los Ángeles, en Getafe (80.000 euros).
"Hay dos modelos de laicidad en los Estados no confesionales", explica José Manuel Rodríguez Uribes, exdelegado del Gobierno en la Comunidad, diputado autonómico por el PSOE, secretario de laicidad de los socialistas madrileños y autor del libro Elogio de la laicidad. "Está lo que algunos llaman laicidad inclusiva que favorece que el Estado participe o financie algunas de esas actividades, aunque en puridad debería ser de todas las confesiones, y la laicidad clásica, que a mí me parece más correcta, que supone la neutralidad del Estado y que responde al viejo motto republicano o romano de Al Cesar lo que es el del Cesar..."
La Comunidad de Madrid apuesta por el primer modelo. El Consejo Evangélico, la Comunidad Judía y la Unión de Comunidades Islámicas reciben en 2019 un total de 196.788 euros para la restauración de patrimonio o actividades educativas: 85.596, 55.596 y 55.596 euros.
miércoles, 18 de diciembre de 2019
MANADA DE CERDOS CON ALZACUELLOS
El párroco de varias parroquias del municipio coruñés de Zas (A Coruña), Franciso Rafael Gómez-Canoura, llamó "manada de cerdas" a las feministas en su cuenta de Twitter en un mensaje que ha sido borrado pero cuyas capturas circulan por las redes sociales. Además, también calificó de "gilipollas" a los votantes del BNG después de que el diputado nacionalista Néstor Rego no participase en la ronda de consultas del rey Felipe VI.
"¿Por qué tengo yo que soportar que una manada de cerdas me diga o violador es ti (el violador eres tú)? Las violadoras sois vosotras que intentáis forzar nuestras conciencias", publicó el pasado 12 de diciembre en su cuenta de Twitter el párroco Gómez-Canoura, que ha decidido resetear su cuenta en esta red social.
Ese mismo día, el cura también tuiteó sobre la ronda de consultas del rey Felipe VI para la investidura en el Estado: "Yo soy muy monárquico, más que ninguno de vosotros, mucho más. Pero el Rey es idiota al designar al Dr. Sánchez. Va en su contra".
Además, calificó de "gilipollas" a los votantes del BNG después de que su diputado en las Cortes, Néstor Rego, decidiese no acudir al Palacio de La Zarzuela para ser recibido por el monarca en el marco de la ronda de consultas para la investidura: "La diputada del BNG por La Coruña (sic) dice que no se reúne con el Rey porque no es una figura democrática... ¿Los que la habéis votado ya sabéis que sois gilipollas o queréis más explicación?".
Este martes, tras el borrado de todos los mensajes publicados hasta la fecha, el sacerdote ha indicado en un tuit que ha decidido empezar "de cero este nueva cuenta, ya que algunas cosas fueron mal".
martes, 17 de diciembre de 2019
POPE 1-0 CEE
La decisión del Papa Francisco de acabar con el secreto pontificio en casos de pederastia, que permitía blindar los procesos eclesiásticos y dejaba a las víctimas indefensas ante posibles encubrimientos, ha sido recibida con "contenida alegría" por las víctimas de abusos, que consideran que se trata de "un paso relevante", aunque advierten: "Estaremos alerta".
En un comunicado remitido a este diario, la asociación Infancia Robada (presidida por Juan Cuatrecasas, el 'padre coraje' del caso Gaztelueta, y de la que forman parte, entre otros, Miguel Hurtado, una de las víctimas de Montserrat, o las víctimas de Ramos Gordon en La Bañeza y Astorga) reconoce "los pasos importantes que se están dando en la más alta instancia vaticana en la lucha contra esta lacra que atentó y sigue haciéndolo contra niñas y niños en pleno proceso de formación de su personalidad".
"Está siendo un largo camino en donde las víctimas de la iglesia católica han sido desatendidas, cuestionadas y doblemente victimizadas, mediando una ignorancia deliberada y una amnesia colectiva", lamenta la asociación, que admite que, gracias a Francisco, "comienzan a darse pasos de cambio y reforma".
Las víctimas reciben la noticia "con cierto grado de optimismo" y una "contenida alegría" teniendo en cuenta que en Conferencias Episcopales como la española siguen ausentes la empatía hacia sus víctimas y la condena, denuncia y transparente investigación de estos delitos. Infancia Robada pide que los obispos españoles "cumplan con las instrucciones de Francisco, y lo hagan de modo urgente".
"Ellos (los obispos españoles) deben ya rendirse a la evidencia, crear mecanismos de investigación de todos los casos del pasado, del presente y por supuesto los venideros, construyendo cauces efectivos de atención, investigación y reparación de los supervivientes", reclama Infancia Robada, que vuelve a denunciar el "silencio en muchos casos cómplice" por parte de la jerarquía.
"Seamos justos, es un paso relevante, pero es preciso que los tribunales eclesiásticos cumplan con ello de forma urgente e inmediata. Estaremos alerta", culmina la nota, que insiste en que es preciso "que todos los denunciantes, del pasado y del presente, seamos incluidas e incluidos en esta nueva instrucción papal y podamos tener acceso debido a las investigaciones de nuestros casos, rompiendo con ese forzoso silencio que durante años ha vulnerado nuestra garantía jurídica y nuestra integridad y reconocimiento pleno como víctimas".
lunes, 16 de diciembre de 2019
EL TONTO DEL CULO DE TORTOSA
Alrededor de un 80 % de los sacerdotes denunciados por abusos sexuales a menores, según los datos de que dispone la Congregación para la Doctrina la Fe, son casos de relaciones de carácter homosexual, en su abrumadora mayoría no con niños, sino con adolescentes menores de edad. Habría tres veces más probabilidades de cometer el delito de pedofilia entre sacerdotes homosexuales. Estos son algunos de los datos que ofrece Jordi Bertomeu, de la Congregación para la Doctrina de la fe, a lo largo de un documentado alegato en defensa del celibato sacerdotal, en la que desmonta todos los mitos aducidos para relajar o abolir la obligación que tienen los sacerdotes de continencia perfecta.
Naturalmente, Bertomeu se apresura a repetir la consigna oficial según la cual no existe relación alguna entre homosexualidad y una mayor propensión a la pederastia pero, nos tememos, en esto el oficial de la Doctrina de la Fe no es un experto, y los estudios en este sentido no confirman exactamente sus buenos deseos.
Para Bartomeu se trata, más bien, de que “una cierta subcultura homosexual propia de algunos grupos clericales y presente en ciertos seminarios o noviciados, con la consiguiente tolerancia hacia los comportamientos homosexuales activos, puede llegar a derivar en la pederastia. Son situaciones que merecerían mayor atención por parte de los pastores, que cuentan con los medios pastorales y disciplinares para invitar con el ejemplo, la palabra e incluso la coacción a una vida casta que no suponga un peligro ni escándalo para el mismo sacerdote y para la Iglesia”.
N.R. Entre Bertomeu y los esfínteres contraidos de infovaticana anda el juego... estos últimos tratan de identificar pederastia con homosexualidad en la iglesia católica y el otro saca un curioso silogismo: como abusan de niños, son todos homosexuales (o mayoritariamente) -no abusan de niños, sino de "adolescentes menores de edad"... luego son homosexuales-. En fin, ¿han pensado que si pudieran follar libremente con sus parejas (hetero u homo) tal vez el problema sería ínfimo?.
sábado, 14 de diciembre de 2019
LA IGLESIA DEMENTE
El 5 de diciembre de 2014, el 'Diario de Burgos' informó del intento de suicidio de una menor (17 años) tras 13 exorcismos bendecidos por el obispo de Burgos. Ese mismo día, el Arzobispado de Burgos reconoció el exorcismo, con matices. Según el arzobispado, los 13 exorcismos acabaron cuando los padres decidieron que su hija estaba "sanada". Seis tíos de la menor pensaron que la palabra correcta no era "sanada", sino "maltratada". Respaldados por su sobrina, denunciaron el caso en el Servicio de Atención de Menores (agosto de 2014).
El 26 de agosto de 2014: una jueza abrió diligencias tras tomar declaración a la presunta endemoniada. La autoridad judicial habló de "posible existencia de delito de violencia de género, lesiones y maltrato familiar". La menor declaró a la policía que, desde 2012, tenía "anorexia y ansiedad", y había empezado a flagelarse: dejó de comer "para hacer penitencia" y se hacía "cortes en las muñecas". Aconsejada, según ella, por su madre y el grupo religioso Milicia de la Santa María.
A finales de 2012, inició un periplo por psiquiátricos. Tuvo varios enfrentamientos fuertes con sus padres. Intentó suicidarse (septiembre 2013) tirándose de un tercer piso. Sobrevivió por poco.
Anorexia, ansiedad, comportamiento límite... Asesorados por catequistas de su entorno, los padres decidieron que su hija estaba poseída por belcebú. La hora de los exorcismos.
"La tumbaron en el suelo a los pies del altar, pero como intentó escaparse, tras ponerse muy nerviosa, la sujetaron por los brazos y se sentaron encima de las piernas. Mientras un señor le sujetaba la cabeza, una señora 'le ponía un crucifijo y apretaba con fuerza'. Le hicieron daño y le causaron una herida, además de colocarle imágenes de santos por todo el cuerpo... El exorcista estuvo rezando el rosario y otras oraciones de sanación. Le hizo beber agua con sal exorcizada y se dirigía a ella voceando expresiones como: '¿Quién eres, Satanás, Belcebú, el diablo en persona?' Y también: 'Bestia inmunda, dixi mi como tu a dominaris'. Como el diablo no contestó, concluyó que la posesión era total y le recomendó, según la joven, que dejara de tomar la medicación prescrita por su psiquiatra. Durante el exorcismo sintió dolor, miedo e impotencia por no poder escapar, pese a que pidió varias veces que cesaran... Según la denuncia, esta ceremonia se repitió hasta en 13 ocasiones. En vista de que no tenían mucho éxito fue obligada a rezar todos los días y uno de ellos se desmayó por llevar mucho tiempo de pie. Su padre le dio varias patadas mientras le gritaba que se levantara. En otra ocasión, al no querer rezar el rosario, le ataron las piernas y las manos y le introdujeron una braga en la boca".
Los 13 exorcismos se hicieron en Valladolid, dirigidos por Jesús Hernández Sahagún, sacerdote de la Diócesis de Valladolid y canónigo penitenciario de la catedral. En diciembre de 2014, Hernández Sahagún defendió su trabajo en una entrevista en 'El Mundo/Diario de Valladolid': "Era un caso de posesión", "estaba poseída por el diablo", "no entiendo el revuelo", fue un "ritual perfectamente reglado y autorizado al más alto nivel".
La Sociedad Española de Psicología Clínica sacó un comunicado para "deplorar el desconocimiento de los problemas psicológicos. Los síntomas de ansiedad, anorexia, los deseos de suicidio o las ideas delirantes que haya podido sufrir esta joven (o quizás sus padres), con toda probabilidad, explicables contextualmente por sus circunstancias, su entorno y el marco social en el que están insertos, se tratan eficazmente con técnicas que cuentan con garantías experimentales".
La joven se suicidó el pasado mes de febrero. Tenía 22 años.
jueves, 12 de diciembre de 2019
miércoles, 11 de diciembre de 2019
ABUSADORES FALLECIDOS. LLEGA TARDE SEÑOR OBISPO
El Obispado de Solsona ha revelado las conclusiones de la investigación de la Delegación de Protección de Menores y Adultos Vulnerables, según la cual dos curas de ese obispado abusaron sexualmente de ocho menores entre los años 50 y 70. El propio obispo de Solsona, Xavier Novell, ha reconocido los hechos y ha pedido perdón a través de un audio comunicado publicado en la página web del obispado.
Las investigaciones han permitido estudiar cuatro posibles casos de abusos a menores por parte de clérigos diocesanos y, de momento, el obispado concluye que durante los años 50 y 70, dos sacerdotes diocesanos, ya difuntos, abusaron sexualmente de un total de ocho menores, tres de ellos ya fallecidos.
El obispado señala que “todas han revelado el abuso que sufrieron en su infancia y el nombre del abusador”, y han expresado los motivos de su largo silencio y “su voluntad de no hacer pública su identidad”. Además, “teniendo en cuenta que los abusadores están muertos, todos coinciden en que no tiene ningún sentido dar ningún otro paso”, aseguran.
N.R. Como los pobrecicos están muertos (y en el cielo, naturalmente) no decimos los nombres de los abosadores, para no manchar su memoria...
martes, 10 de diciembre de 2019
LA TRANSFORMACIÓN
viernes, 6 de diciembre de 2019
LOS OBISPOS CADA DÍA MÁS TONTOS
El secretario general y portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y obispo auxiliar de Valladolid, Luis Argüello, ha advertido del "riesgo" de que "algunas corrientes ecológicas" puedan llevar a "propuestas de reducción del número de humanos" porque consideran que la especie humana es el problema para el medio ambiente.
"Otro riesgo que vemos aparecer en algunas de las corrientes llamadas ecológicas es pensar que es la especie humana la que verdaderamente supone el problema y que, ante la dificultad de resolver nuestros asuntos, y tampoco estando dispuestos a cambiar nuestras pautas de consumo, lo mejor sea reducir el número de humanos, hacer propuestas de reducción de lo que significamos las personas", ha indicado Luis Argüello.
El secretario general de los obispos españoles ha ofrecido esas declaraciones, este jueves, en un Foro que tiene lugar en la Fundación Pablo VI y organizado por instituciones de la Iglesia con motivo de la Conferencia de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático que se celebra en Madrid.
El obispo ha hilado su reflexión sobre estas supuestas "propuestas" de "reducción de humanos" con el Objetivo del Desarrollo del Milenio número 5, que preveía lograr para 2015, el acceso universal a la salud reproductiva, con acceso a los métodos anticonceptivos.
"No en vano, incluso cuando Naciones Unidas se plantea en 2000 los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), 15 años después la propia Naciones Unidas tiene que reconocer que solo uno de los objetivos había logrado medianamente cumplirse: el referido a la salud reproductiva, lo cual singularmente nos llama la atención", ha añadido Argüello.
En septiembre de 2000, en la Cumbre del Milenio de las Naciones Unidas, los líderes de 189 países firmaron la Declaración del Milenio, en la que se fijaron ocho objetivos que deberían alcanzarse en 2015, para combatir la pobreza, el hambre, las enfermedades, el analfabetismo, la degradación del ambiente y la discriminación contra la mujer, además de compromisos en materia de derechos humanos, buen gobierno y democracia.
jueves, 5 de diciembre de 2019
RUINES, ROÑOSOS Y RÁCANOS.
El Ayuntamiento de la localidad oscense de Adahuesca decidirá con los vecinos la futura relación institucional con el Obispado de Huesca tras desestimar éste la oferta municipal de 15.000 euros para comprar la "casa del cura" porque la propuesta está por debajo de 27.000 euros, según informa el alcalde Paco Franco en el bando 4/2019 de fecha 12 de noviembre dirigido a todos los vecinos. El alcalde informa de que "personalmente dejo de colaborar con la parroquia y con la Iglesia, en general, al menos mientras compongan el Obispado de Huesca cualquier miembro que ha participado en esta decisión".
Al mismo tiempo, indica que "posiblemente sea uno de los días más tristes en el ejercicio de las funciones encomendadas porque se rompe un pilar importante sobre la convivencia y armonía que reinaban en nuestro pueblo, al menos para gran parte de los vecinos".
En el bando se adjunta la propuesta del 28 de diciembre de 2018 por importe de 15.000 euros y los fundamentos del Ayuntamiento para adquirir la vivienda, que considera "estratégica, dada la demanda actual en el pueblo. La rehabilitación del edificio, sin uso y muy deteriorado, llevaría consigo una fuerte inversión porque es necesario arreglar la cubierta y el tejado, con urgencia, y se pretende ampliar una planta más para dos viviendas".
En la propuesta municipal se valoran "actitud, generosidad y entrega de la mayoría de vecinos hacia todo lo que es y representan Iglesia y parroquia, los esfuerzos y entregas voluntarias por razones de creencia religiosa y porque siempre hemos considerado que colaborar en el mantenimiento del patrimonio de la Iglesia, en concreto el de la parroquia, es un deber y se ha realizado con generosidad, ilusión y fe". También se acompaña un resumen de las aportaciones realizadas en los últimos 30-35 años en la Iglesia Parroquial de San Pedro (siglo XVIII) por importe de 823.988 euros entre vecinos y Ayuntamiento (400.870 euros), Gobierno de Aragón (420.289 euros) y 6.000 euros del Obispado de Huesca. Las inversiones se distribuyen entre cubierta y tejado (año 1990), restauraciones interiores (2005-220), Fundación Funsana (órgano, coro y bancos), aportaciones de vecinos y de recursos municipales.
En el bando se indica que la adquisición de la casa del cura "era un factor fundamental para el patrimonio de los vecinos y como se observa, para el obispo y el Consejo Diocesano de Asuntos Económicos del Obispado de Huesca tienen más valor 27.000 euros, importe superior a nuestra oferta, que los 400.870 euros que hemos aportado, principalmente por la inquietud de las autoridades que lucharon por conseguir dichas ayudas ante el Gobierno de Aragón. En total, 800.000 euros invertidos en los últimos 30-35 años".
miércoles, 4 de diciembre de 2019
LA DEMOCRACIA CONSISTE EN HACER LO QUE DICEN LOS OBISPOS
Una "campaña ideológica y propagandística". Así califican los obispos españoles el debate sobre la eutanasia y los cuidados paliativos, mostrando un no rotundo a la propuesta –incluida en el preacuerdo entre PSOE y Unidas Podemos– de hacer una ley sobre eutanasia.
"Nunca es lícito causar la muerte de un enfermo, ni siquiera para evitarle el dolor y el sufrimiento, aunque él lo pida expresamente. Ni el paciente, ni el personal sanitario, ni los familiares tienen la facultad de decidir o provocar la muerte de una persona", afirma la Conferencia Episcopal en su documento 'Sembradores de esperanza', que esta mañana presentó en Madrid el obispo de Bilbao (médico de profesión), Mario Iceta.
En sus conclusiones, el texto, que presenta 60 preguntas y respuestas, es claro: "La eutanasia constituye una derrota social y un exponente de la cultura del descarte".
"La eutanasia y el suicidio asistido son objeto en nuestro tiempo de campañas propagandísticas a su favor. El debate actual sobre estos asuntos no es propiamente planteado como una cuestión médica, sino más bien ideológica", denuncian los obispos, que condenan las "campañas encaminadas a suscitar opiniones favorables a la eutanasia y el suicidio asistido".
Unas campañas que, en opinión de la CEE, “buscan una situación terminal y dramática especialmente llamativa que interpele la sensibilidad colectiva”, junto a una serie de “eufemismos ideológicos y semánticos” y la presentación de los autodenominados como “defensores de la vida como retrógrados, intransigentes, contrarios a la libertad individual y al progreso”.
"La eutanasia y el suicidio asistido dañan a toda la sociedad. No es una cuestión meramente privada que atañe solo al enfermo y a su familia", concluyen los obispos, que insisten en que "plantear la eutanasia a voluntad significa que estas relaciones pierden su valor y la vida social queda herida y debilitada: se atenúan los vínculos constitutivos de la sociedad que, de este modo, irremediablemente se deshumaniza".
lunes, 2 de diciembre de 2019
LA ESTUPIDEZ CRISTIANA NO ES SOLO DE LOS CATÓLICOS
"El cuerpo de los muertos no es basura para reciclar". Con este contundente mensaje incluido en un folleto distribuido este domingo en todas las parroquias del país, la Iglesia Ortodoxa griega ha querido dejar claro que no acepta la cremación; ni el entierro de urnas, ni liturgias funerarias para los que opten por esta solución.
La Iglesia reacciona así a la reciente inauguración del primer crematorio en Grecia, el último país de la Unión Europea que todavía no contaba con incineradoras. La resistencia del clero ha sido feroz, por lo que el proyecto de abrir una incineradora se había postergado durante décadas. La que se acaba de inaugurar hace dos meses en Ritsona, a 70 kilómetros de Atenas, es incluso privada porque, a pesar de que hay muchos municipios que lo tienen planeado desde que se aprobó la ley correspondiente en 2006, la presión de la jerarquía eclesiástica es muy fuerte.
"El entierro del cuerpo humano es lo natural y la Iglesia no tiene derecho a ir contra la naturaleza", dice a Efe Serafím Dimitriu, sacerdote en una parroquia de Atenas. Para él las cosas son muy sencillas: el cuerpo de Jesús fue enterrado y eso es lo que debe ocurrir con todo cristiano que muere. Por eso, las urnas no tienen cabida en un cementerio ortodoxo. La ley, sin embargo, no lo impide, porque los camposantos están bajo responsabilidad de los municipios.
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