BIBLIA

ARGÜELLO EL VOXTANTE

Tomado de religiondigital.org

"Sí". Es la respuesta rotunda que da el presidente de la Conferencia Episcopal, Luis Argüello, cuando ABC le pregunta sobre si son precisas elecciones anticipadas tras el escándalo del informe de la UCO que afecta a parte de la cúpula del PSOE y que ha dejado a Pedro Sánchez tambaleándose. "La salida a este bloqueo institucional es dar voz a los ciudadanos", señala el arzobispo de Valladolid en una entrevista con el rotativo madrileño.

Argüello, que esta tarde presentará, junto al líder de VOX, Santiago Abascal, el último libro del 'director espiritual' de la ultraderecha, Miguel ángel Quintana Paz, sostiene que "la situación que vivimos en España muestra hasta qué punto es un timbre de alarma fuerte el respetar las reglas del juego".

Digamos que el punto de referencia inexcusable pasa por el respeto a la división de poderes y a la independencia de los jueces, a las investigaciones que las policías judiciales, se llamen UCO o de cualquier otra forma, a la Policía y la Guardia Civil que colabora en los procesos de instrucción con los jueces y los tribunales de Justicia", reflexiona el prelado, que valora como insuficiente las disculpas ofrecidas el jueves por el presidente del Gobierno.

Veíamos al presidente del Gobierno pidiendo perdón, que es un gesto humanamente reconocible, pero políticamente es irrelevante en el sentido de cómo el perdón debe traducirse en otro tipo de medidas", subraya Argüello, quien ve "sorprendente" que los principales implicados "han sido los dos últimos secretarios de organización de un partido político (Ábalos y Cerdán), con lo cual la significación institucional va más allá de lo personal".

Por eso, añade, "aunque la petición de perdón siempre es un hecho valioso, hay una dimensión institucional que precisa ser abordada y que debe ser coherente con la misma petición de perdón. Y, sobre todo, hay que buscar salidas a lo que parece claro que es una situación de bloqueo institucional, parlamentario y en el propio poder ejecutivo. Yo creo que esto pide una salida y en democracia pareciera que la salida más evidente es dar voz a los propios ciudadanos". ¿Elecciones en definitiva?, le preguntan. "Sí", finaliza el presidente de la CEE.

MÁS PARA LOS LEGIONARIOS

Tomado de eldiario.es

La Fundación Altius España, piedra fundamental en el andamiaje de Legionarios de Cristo, grupo ultracatólico con una historia marcada por la pederastia de su fundador y algunos seguidores, ha recibido un espaldarazo económico del Gobierno de Isabel Díaz Ayuso. En los últimos seis meses, tres consejerías del Ejecutivo madrileño han concedido a Altius 13 subvenciones cuya suma asciende a 3,3 millones de euros según datos oficiales.

Constituida en 2002 por los Legionarios, propietarios de colegios privados de élite que llegan a aplicar tarifas de casi 1.000 euros al mes por alumno, Altius fue “penalizada” hace un año por “falta grave” al incumplir un contrato de 523.739 euros que, con dinero de la estricta UE, le había adjudicado la Comunidad de Madrid para la acogida, formación, acompañamiento e inserción laboral de ciudadanos vulnerables “afectados por desempleo intensificado por la pandemia”.

La mayor benefactora de Altius en el último semestre ha sido la Consejería de Familia y Asuntos Sociales, que le ha otorgado 1.541.183 euros a través de cinco subvenciones. Le sigue la Consejería de Economía, Hacienda y Empleo (1.435.356 euros). Y completa la tríada la Consejería de Digitalización (324.900 euros). La imposición de una “penalidad” de 15.712 euros –recorte en el importe a pagar al contratista– por falta grave había sido dictada por la Consejería de Familia y Asuntos Sociales en abril de 2024.

La penalización por incumplimiento de contrato público no cierra legalmente la puerta a posteriores subvenciones. Pero, por supuesto, tampoco la abre para que tales ayudas se disparen en una comunidad cuya presidenta criticó hace un mes a los “aprovechados de última generación con conexiones bolivarianas” que vienen para “vivir de lo público”. Según Ayuso, debe haber “subvenciones para quien no puede, y no para el que no quiere”.

EL CLERO ES AMOR...

Tomado de religiondigital.org

La Fiscalía de Barcelona ha solicitado 6 años de prisión para un sacerdote por presuntamente abusar sexualmente de un alumno de 8 en el colegio Pare Manyanet de Sant Andreu (Barcelona) en 2016, según el escrito de acusación consultado por Europa Press.

El religioso -que ya fue condenado por un delito de tenencia de pornografía infantil a 9 meses de multa en 2023-, fue rector de la parroquia del Pare Manyanet, por lo que era una "figura muy conocida y respetada" por los alumnos del colegio y era habitual verle en sesiones de catequesis y en la celebración de comuniones, según la acusación pública.

La Fiscalía sostiene que el religioso aprovechó el hecho de ser una figura de reconocido prestigio en la escuela para abusar del menor, que tenía 8 años en el momento de los hechos, y al que describe como como "extremadamente vulnerable a la manipulación ajena" por tener una discapacidad.

Según el ministerio público, el cura lo llevó a un despacho del colegio y, siendo consciente de su corta edad y de su grado de discapacidad, le realizó tocamientos y le advirtió de que si decía algo la próxima vez se lo haría "sin ropa".

A causa del miedo, el niño tardó 7 años en contar a sus allegados lo ocurrido, empezó a negarse a ir a la escuela y a las clases de catequesis y durante todo ese tiempo presentó "altos niveles de desregulación emocional". También sufrió "somatizaciones" como vómitos a primera hora de la mañana, dolores o dificultad para conciliar el sueño, e intentó suicidarse en dos ocasiones.

La congregación Hijos de la Sagrada Familia (HFM), a la que pertenece el Colegio Pare Manyanet, figura como responsable civil subsidiaria, de modo que si el religioso se declara insolvente tendrá que hacer frente a los 15.000 euros con los que la Fiscalía pide que indemnice a la víctima por los daños morales causados.

OTRO LEGIONARIO DE CRISTO VIOLADOR

Tomado de elpais.com

La Fiscalía Federal de la República (FGR) detuvo a Antonio Cabrera, sacerdote de los Legionarios de Cristo, este miércoles por la noche por una presunta violación a un menor hace 20 años, según ha confirmado la propia congregación religiosa en un comunicado este jueves. El cura, que además fue director de la Facultad de Bioética de la Universidad Anáhuac y actualmente se desempeñaba como director del Centro de Desarrollo Estratégico en Bioética de la institución, fue capturado en el Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México y entregado más tarde a la Fiscalía estatal del Estado de México.

La Fiscalía le imputa haber agredido sexualmente a un menor en diversas ocasiones en un inmueble ubicado en el municipio de Naucalpan, según se lee en el comunicado del Ministerio Público, que tiene registradas al menos tres agresiones: una en mayo de 2004, otra en abril de 2007 y una tercera en diciembre de 2011. La denuncia que ha desembocado en la detención del religioso esta semana se produjo en diciembre de 2024, momento en el que se iniciaron las investigaciones.

El sacerdote detenido era, según apuntan diversos medios, cercano a Marcial Maciel, fundador de la congregación fallecido en 2008 sobre quien cayeron multitud de acusaciones de abuso a menores que quedaron finalmente probadas. El cardenal João Braz de Aviz reconoció en 2019 que el Vaticano tenía desde 1943 documentos que lo incriminaban.

SILENCIO POR CUATRO PERRAS

 

Tomado de lavanguardia.com

Me enteré de la compensación por un correo electrónico. A las 24 o 48 horas me hicieron el ingreso bancario. Y ahí se acabó todo. Nadie se ha vuelto a poner en contacto conmigo para saber cómo estoy”, explica una de las víctimas de la pederastia en la Iglesia que ya ha sido atendida . Varias diócesis, incluidas las de Barcelona y Bilbao, llevan semanas indemnizando por abusos que en algunos casos se cometieron hace más de 60 años.

Otros afectados localizados por La Vanguardia critican la opacidad y poca agilidad del proceso. Para recibir las indemnizaciones algunos explicaron “hasta cuatro veces” las sevicias que vivieron cuando eran menores. Estas fuentes, que piden el anonimato porque se comprometieron por escrito a no revelar las interioridades del acuerdo, han entregado a este diario copias de las cláusulas de confidencialidad que firmaron.

Pregunté por qué me pedían tantas garantías de discreción antes de la indemnización y me respondieron que era por mi propio bien, para ‘protegerme’. Luego me dieron el dinero y no he vuelto a saber nada de ellos”, explica J., que de niño sufrió abusos en un colegio religioso. En los casos más extremos, como revelan pruebas en poder de esta redacción, se han firmado documentos disuasorios de más de una decena de folios.

Uno de los documentos utilizados por varias congregaciones e institutos de vida consagrada repite en tres ocasiones que los reclamantes se comprometen a guardar reserva “total y absoluta”, antes incluso de saber si sus pretensiones serán aceptadas y qué cantidades les corresponderán. El texto, del año 2022, insiste en que “se prohíbe la difusión, por cualquier medio, de cualquier detalle relativo sobre el procedimiento”.

Quienes sufrieron “conductas inapropiadas de religiosos” se comprometen así a aceptar el dictamen, no recurrir a ninguna otra instancia y no airear el acuerdo. Este mismo formulario establece un baremo de 5.000, 10.000 y 15.000 euros, en función de la gravedad del delito: leve, media o alta. “Nunca será suficiente lo que se haga para pedir perdón y reparar el daño causado”, dijo el papa Francisco. Agresiones que han obligado a años y años de terapia, aunque no hubiera habido penetración, se consideran de gravedad “media” y originan “reparaciones” de entre 8.000 y 10.000 euros, como acredita un entrevistado en este reportaje. “¿De qué le sirvió ese dinero?”. “De absolutamente nada”.

LAS CUENTAS CLARAS

PAGUITAS... LAS DE LA IGLESIA

TRAMPA PARA CURAS

CURA?

LA ESPAÑA VACÍA

LA ESPAÑA QUE REIVINDICA AGUIRRE

Tomado de publico.es

Me meten allí porque soy roja", afirma con toda contundencia en conversación telefónica Paca Blanco, la Brava. Ella es una de las supervivientes del Patronato de Protección a la Mujer, un organismo de sarcástico nombre —cuya presidenta fue Carmen Polo, la Collares, esposa del dictador— adscrito al Ministerio de Justicia y gestionado por órdenes religiosas, de monjas, que desde el año 1941 hasta el 1985, cuando fue disuelto, se dedicó a oprimir a las mujeres y a imponerles los valores del nacionalcatolicismo en un país arrasado. "Podía haber sido abogada, periodista, presidenta del Gobierno… No soy creyente, y la vida que he tenido, me la jodieron por intentar hacer de mí lo que no era. Soy idealista", añade la Brava.

Los métodos empleados en muchos casos por las monjas, bajo la guía y a las órdenes del Estado franquista —e incluso, a partir de 1978, del Estado Constitucional—, implicaban vejaciones que hoy se llamarían sin duda violaciones de los derechos humanos, según han expuesto las supervivientes y han confirmado diferentes investigadoras y académicas en varios volúmenes.

Afortunadamente, en los tres últimos años, estamos avanzando mucho en la investigación y en acciones y en divulgación. Hoy sabemos lo suficiente para sabe que existió una institución del ministerio de Justicia, basada en razones de [aplicar una] moral sexual a las mujeres jóvenes en la que se practicaron adopciones forzadas, robos de bebés, [partos sin garantías sanitarias] se aplicó una pedagogía correccional, existen manuales con ese término, [que implicaba] humillaciones, castigos y encierros sin juicios ni sentencia.

Existía una violencia institucional. Todo dependía de ministerio de Justicia. Había educación religiosa, trabajos forzados. Se cosía, se tejía, se hacían alfombras". Hubo también empresas privadas que se beneficiaron.

El patronato se convirtió en una de tantas herramientas de la dictadura para controlar a la población femenina, a toda aquella que contradijera el modelo de esposa, madre y cristiana ejemplar impuesto por la dictadura. Se encierra a gente de los 16 a los 25 años, aunque hemos constatado también niñas de 12 años, [y se hace] por los motivos [más peregrinos]: pasear por la calle de la mano de un chico, manifestar una ideología contraria al régimen, ser lesbiana o parecerlo, mantener sexo fuera del matrimonio o, incluso, ser violada por un familiar

COLONIZAR TODO DE CRUCES, CRISTOS Y VÍRGENES

El ayuntamiento de San Sebastián pretende eliminar un "sagrado corazón" de 12,5 metros de altura colocado sobre una pirámide truncada que, a su vez, culmina un antiguo castillo militar del siglo XVI en el monte Urgull. 

La polémica está servida, el monumento se erigió en 1950 culminando un proyecto de 1939. Naturalmente los defensores del mantenimiento, a la sazón obispo de Sanse, grupos políticos desde el PSOE hasta la derecha más derechosa y colectivos meapilistas alegan que no es un monumento franquista porque se hizo por suscripción popular.

En los años del nacional catolicismo, con presencia o no de las autoridades del régimen, la colonización de espacios públicos con imágenes religiosas y cruces a gogó fue una constante llevada hasta el empalague.

Pues nada, con su pan se lo coman y que les bendiga a todos...

CADA VEZ SON MENOS

Tomado de publico.es

Los católicos son aún mayoría en España, a pesar de estar en un proceso de franco retroceso desde hace décadas, según revela un estudio de la Fundación Funcas, de las cajas de ahorro, elaborado a partir de la Encuesta Social Europea y hecho público este martes.

El 51% de los españoles mayores de edad se identifica hoy aún como católico, una cifra que, aunque, en efecto, dista considerablemente del 90% equivalente registrado en la segunda mitad de los años setenta, revela la fortaleza del férreo poso nacionalcatólico que impuso durante décadas la dictadura franquista.

El informe de Funcas destaca "que la práctica religiosa también se sitúa en niveles históricamente bajos, según los datos de la Encuesta Social Europea". En 2024 solo un 17% de los residentes adultos en España asistía a oficios religiosos católicos con una frecuencia al menos mensual, cifra que en 2002 era del 28%.

Un porcentaje muy bajo sigue la moral y los dogmas. Pero es muy grande la influencia de la Iglesia Católica en tradiciones, fiestas, otros aspectos sociales", considera José Antonio Naz, presidente de Europa Laica, a la vista de los datos.

QUE LO PAGUE LA IGLESIA

Tomado de infobae.com

Gabriel Burgard, alcalde de la pequeña comuna de Wihr-au-Val, en el Alto Rin, en la región de Alsacia ha decidido llevar a cabo una iniciativa con el fin de cambiar el rumbo del derecho local de los cultos en Francia. Para él no es adecuada en estos tiempos la legislación actual, ya que obliga a los ayuntamientos a proporcionar alojamiento gratuito a los sacerdotes.

En lugar de mantener la tradición, el alcalde propone reformarla y rechaza la idea de que el municipio tenga que seguir pagando los costes del alojamiento del sacerdote. Burgard, quien ha sido incidido sobre el tema, explica que su postura no cuestiona el derecho local en sí, sino que busca adaptarlo a la realidad que se vive en la actualidad.

No estoy poniendo en duda el derecho local de los cultos, lo que quiero es mostrar con este ejemplo que ya no es adecuado para la situación legal y la realidad que vivimos hoy”, afirmó en una entrevista con France 3 Grand Est. Según su opinión al respecto, el municipio ya no tiene la obligación de alojar gratuitamente al sacerdote en el presbiterio, ya que el servicio que prestan los sacerdotes ha cambiado en los últimos años.

El conflicto ha surgido porque el sacerdote de la comuna Wihr-au-Val fue trasladado allí recientemente, pero la alcaldía se ha opuesto a permitirle que ocupe el presbiterio municipal sin ningún coste, precisamente como estipula la legislación, donde se defiende que los sacerdotes están exentos de pago. El actual inquilino del edificio sigue residiendo allí bajo un contrato precario, y el alcalde se niega a desahuciarlo para dejarle el espacio al nuevo sacerdote.

El servicio religioso en este territorio ha disminuido de manera muy notable. Actualmente solo se celebran cuatro misas por trimestre, según informa France 3 Grand Est. Anteriormente, la actividad religiosa era mucho más frecuente, por ello, el alcalde considera que este cambio justifica que la medida de proporcionar vivienda gratuita ya no sea esencial.

Este enfrentamiento no solo tiene implicaciones legales, sino también económicas para la región francesa. El alquiler del presbiterio genera actualmente unos 8.000 euros al año, siendo una fuente de ingresos importante para un municipio pequeño. Además, el alcalde subraya que el ayuntamiento no va a desalojar al actual inquilino.

FASCISMO Y RELIGIOSIDAD POPULAR

 

Tomado de publico.es

"Los ritos religiosos se confundieron con actos fascistas, desfiles militares, juras de bandera y cruces en recuerdo de los caídos. La omnipresencia de las cruces transformó los espacios públicos y privados, vinculando la pasión y muerte de Cristo con el sufrimiento y entrega de los caídos por la salvación nacional".

La anterior es una de las reflexiones, que rezuma alguna ironía —"salvación nacional"— recogidas en el trabajo El cielo está con nosotros, del historiador César Rina, que recibió el premio Arturo Barea, y que acaba de reeditar la editorial Marcial Pons. La investigación documenta el proceso de fagocitación —que él denomina fascistización— de la Semana Santa y otros festejos por las autoridades, que buscaban, según afirma en una conversación telefónica con Público, "convencer a la gente de su legitimidad utilizando los elementos de la religiosidad popular".

La escenificación pública de la Semana Santa sufrió un proceso paulatino de militarización —desfiles, banderas e himnos— y de fascistización —simbólica retórica—, favorecido por una nueva legislación más restrictiva de la diócesis con la estancia en la calle de las hermandades", añade. Así, en este contexto, "las manifestaciones de la religiosidad popular perdieron buena parte de su espontaneidad ante los avatares de la guerra y la apropiación simbólica por parte de las autoridades del nuevo Estado".

Todo esto, lejos de ser una cuestión antigua y propia de la historia, está aún viva. Ha dejado su huella, en un país trufado de romerías y celebraciones con referentes del imaginario católico. "Evidentemente —responde Rina a la huella, a lo que ha quedado de ese proceso— han quedado muchos símbolos. Por ejemplo, la militarización de las procesiones sigue siendo muy fuerte. La participación de sectores armados en las procesiones tienen toda la relación con la dictadura franquista". Esto es, explica el profesor, "como la dictadura va a a legitimarse en el espacio público participando de sus fiestas, va a meter a los líderes de la sublevación, a los militares y a los líderes del falange y los va a meter en las procesiones. Eso se ha heredado hoy en día".

Por ejemplo, la Semana Santa de Málaga es hoy en día quizás en la que mayor presencia militar hay. Ha quedado esto y ha quedado buena parte de la de la simbología. Se vio con ciertos debates sobre la negativa a retirar los los restos de Queipo de Llano de la Macarena".

Entonces, "está muy bien que digan que el Estado es aconfesional, pero si la población ve que sus autoridades, sus líderes están con la patrona de su pueblo, con la patrona de su ciudad, que la visten con la bandera de España, que le ponen el fajín de general, de alguna manera están viendo esa simbiosis, o sea, no es solo un discurso en el BOE, sino que están viendo simbólicamente esa comunión de poderes".

EL TIMO DEL "SECRETO DE CONFESIÓN"

 

Tomado de religiondigital.org

Los obispos católicos del Estado de Washington y el gobernador demócrata Bob Ferguson han iniciado una batalla legal por una ley estatal que exige a los sacerdotes violar el secreto de confesión si se enteran de abuso infantil.

El jueves 29 de mayo, los obispos de las tres diócesis católicas del estado presentaron una demanda contra Ferguson, argumentando que “la ley del Estado de Washington no se trata de proteger a menores, sino de encarcelar a sacerdotes por seguir las antiguas prácticas de fe de la Iglesia”.

A principios de mayo, el Senado votó una ley que obliga a denunciar los abusos o la negligencia de menores y equipara las obligaciones de los sacerdotes a las del personal escolar, las enfermeras y los psicólogos, sin ninguna atención al secreto de la confesión. El arzobispo de Seattle, Paul Etienne, había intentado, junto con obispos de otras diócesis, reunirse con el gobernador Ferguson para discutir sus preocupaciones, pero la solicitud no recibió respuesta. Probablemente sea esta falta de diálogo la que ha acelerado la decisión de recurrir a la vía judicial.

En la demanda, presentada en el Tribunal de Distrito de Estados Unidos, en Tacoma, los obispos no se anduvieron con rodeos y denunciaron un “acto flagrante de discriminación religiosa” contra la Iglesia Católica Romana. “Sin ninguna base legal ni fáctica, Washington ahora presenta a los sacerdotes católicos romanos una elección imposible: violar 2.000 años de enseñanza de la Iglesia y enfrentar la excomunión automática o negarse a cumplir con la ley de Washington y enfrentar prisión, multas y responsabilidad civil”, se lee en los documentos judiciales, citando ejemplos históricos de sacerdotes martirizados por negarse a romper el sello.

N.R. es el puto silencio cómplice aplicado por los curas católicos amparándose en sus enseñanzas...