domingo, 29 de octubre de 2023
sábado, 28 de octubre de 2023
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viernes, 27 de octubre de 2023
lunes, 23 de octubre de 2023
domingo, 22 de octubre de 2023
Y van...
Un pueblo gaditano descubre que la Iglesia se ha apropiado del monte público sobre el que se construyó su cementerio
El Ayuntamiento de Barbate cedió hace un siglo la gestión del camposanto a la parroquia de San Paulino y el obispo de Cádiz lo inscribió a su nombre en 1983 gracias a un privilegio franquista inconstitucional.
sábado, 21 de octubre de 2023
Las mentiras del arzobispo
¿Miente el arzobispo, Francisco Cerro, sobre el caso del ‘Karadima de Toledo’?
En la sentencia aparece como probado que el arzobispo de Toledo lo supo en 2009 y 2010
La madre del abusado, que también intervino en el juicio como testigo, confesó, bajo juramento, que, en 2009, informó de los abusos que venía sufriendo su hijo hasta a 9 sacerdotes y al entonces arzobispo de Toledo, Braulio Rodríguez Plaza
Miente el secretario de los obispos por la sencilla razón de que el ofrecimiento de ayuda le llegó a la víctima 13 años después de que el arzobispado de Toledo conociese a fondo su caso
Noticias de GURB
He recibido un correo desde Francia de los Grupos Unidos Robadores De Basílicas (por sus siglas en inglés GURB).
Detrás del grupo están Melastre y cia; me cuentan las últimas novedades: el proyecto de Pierre Fontaine consistía en serrar los cimientos de la Iglesia y trasladarla con cuatro enormes helicópteros a Monegrillo. Hacía falta una sierra de 280 metros de largo, han ido a Brico-depot y les han dicho que la tendrán la semana que viene y, ahí surge el problema, el dinero de mi tía no da para una semana más por lo que abortamos y pasamos al plan B.
Plan B: robar las ruinas de una ermita en ruinas -valga la redundancia- y, con una camioneta llevarlas al antedicho pueblo, no será lo mismo pero, como Melastre de niño, quiso ir a un seminario (pero no lo dejaron), está consagrado y puede procesionar procesiones, a la vuelta iniciará con el grupo unas rogativas
"Virgen Santa del Espino, ten compasión de los pobres, -échanos un chorro de agua, -defiende a los labradores".
viernes, 20 de octubre de 2023
Lo que cuesta una misa
El director de la CRTVG, nombrado en el mandato de Feijóo, defiende el gasto de cientos de miles de euros en misas
Está bien, Ma (sólo estoy sangrando)
La página de la tentación sale volando por la puerta
Tú sigues, te encuentras en la guerra
Ver cascadas de piadoso rugido
Sientes gemir pero a diferencia de antes
Descubres
Que sólo serías
Una persona más llorando
jueves, 19 de octubre de 2023
Cosas nuestras
Como sabéis los desocupados lectores del blog, soy sobrino de la presidenta de la comunidad de Madrid. Aprovechando su estancia en los EEUU, me ha dado una parte del dinerito público "para viajes".
No puedo hacerlo porque llevo la cuenta X del gato de mi tía, llamado Fijóo (con doble o), así pues, le he dado la pasta a Melastre y sus secuaces. Han decidido ir a Poitiers (en la France) para examinar la posibilidad de traer la Iglesia de Notre-Dame la Grande a los Monegros porque están muy necesitados de catedrales. Ya, ya, me diréis que están más necesitados de agua, es cierto, pero una vez asentada la iglesia se pueden hacer rogativas para pedir Danas.
Hay problemas con el traslado por lo que comenzamos con dos iniciativas: mandamos a Melestre a territorio egipcio, para estudiar la construcción de las pirámides y el trabajo para mover los bloques y nos pusimos en contacto con el arquitecto Pierre Fontaine, experto en trasladar catedrales de Francia a los Monegros.
Por el momento eso es todo, seguiremos informando.
P.D. Según la wikipedia, en español antiguo Poitiers se llamaba Piteros
Otro milago
El Opus Dei intenta resarcirse de los mazazos del papa con un "milagro" y una nueva canonización
Según cuenta InfoLibre, el beato Alvaro del Portillo habría hecho un milagro en México y como les han quitado Torreciudad, solicitan la santificación de Don Alvaro (santo súbito)
miércoles, 18 de octubre de 2023
UN IZQUIERDISTA RADICAL... o eso dice la derecha de este tipo de planteamientos
Tomado de Juan Manuel de Prada en ABC
martes, 17 de octubre de 2023
domingo, 15 de octubre de 2023
sábado, 14 de octubre de 2023
LOS OBISPOS DE MÁLAGA, TODOS ENCUBRIDORES
Tomado de elpais.com
Un sexto caso oculto en el pasado de un cura acusado de pederastia en Málaga se suma a los cinco publicados esta semana en este diario, tras la polémica por el arresto de dos sacerdotes. Es el clérigo al que acusa una exalumna del colegio Europa de la ciudad, un centro privado donde era su profesor de religión a mediados de los ochenta. El testimonio de B. M. fue enviado en junio al obispado de Málaga en el cuarto informe sobre abusos de EL PAÍS, y ella misma fue luego a prestar declaración a la diócesis, aunque no le dieron ninguna información sobre la identidad o paradero del cura. Esta mujer no recordaba su nombre, dudaba de si era Antonio, y contó cómo desapareció de un día para otro del colegio porque se armó un escándalo: apareció en la revista Interviú acusado de pederastia. EL PAÍS encontró un artículo de esta revista de 1986 sobre un cura de Málaga detenido en esa fecha, pero esta mujer no estaba segura de que fuera de él. Estaba en lo cierto: hubo un segundo cura de esta diócesis que entonces salió en Interviú. Fue en 1987 y era Antonio Muñoz Rivero, en un reportaje impactante, titulado La familia numerosa del señor cura: tenía cinco hijos y sus tres hijas le acusaban de abusar de ellas. Tres exalumnos del colegio Europa lo han identificado como el que fue su profesor de religión.
Lo que ahora sale a la luz con el testimonio de B. M. y de otra compañera de su clase, E. P. S., es que también cometió abusos en ese centro. Al saber por fin la identidad del cura, B. M. está indignada. Sobre todo porque cuando fue al obispado en julio no quisieron aclararle nada, el nombre, qué fue de él, y está convencida de que sabían de quién se trataba. “Solo querían saber hasta dónde yo sabía, y luego nunca más se han vuelto a poner en contacto conmigo. Ni una disculpa, ni una explicación, nada. El obispado es muy irresponsable”. También lamenta la actitud del colegio: “Jamás nos preguntaron a las niñas, no se preocuparon de si también habíamos sufrido abusos. Sabiendo que lo habíamos tenido ahí dentro. Solo nos prohibieron hablar del tema”.
Emergen más datos relevantes que la diócesis que dirige el obispo Jesús Catalá no quiere aclarar: tras ser descubierto y acusado de pederastia —tampoco se explica si se emprendieron acciones judiciales y con qué resultado —, Muñoz fue enviado a Venezuela por el obispo Ramón Buxarrais. Permaneció allí de misionero hasta 2002. Al otro sacerdote que apareció en la revista, detenido por abusos, Rafael Medina, también le ofreció en las mismas fechas irse a América, según relató años más tarde el propio cura, que lo rechazó y dejó los hábitos. Buxarrais, obispo de Málaga de 1973 a 1991, está también bajo sospecha de encubrimiento en otros dos casos destapados por este diario. Aún vive y se desconoce si la diócesis le ha pedido explicaciones en las investigaciones que está obligada a hacer por orden del Papa.
Muñoz regresó a Málaga en 2002 y falleció el mes pasado con 97 años. En el artículo de Interviú, la mujer que le denunció por no reconocer la paternidad de sus hijos aseguraba que el obispado sabía su situación y le pasó una pensión durante siete años, pues el cura la abandonaba a su suerte por temporadas. Primero, de 3.000 pesetas y luego hasta de 8.000. La biografía del sacerdote culmina de forma sorprendente: fue nombrado capellán de Su Santidad en 2001, con Juan Pablo II. Es un cargo honorífico del Vaticano que se confiere a sacerdotes de edad avanzada, en reconocimiento a su labor, y que suele hacerse a propuesta de la diócesis. Fue en época del obispo Antonio Dorado. El episcopado malagueño, como en los otros casos, se niega a dar explicaciones y cualquier información. “Desde la diócesis de Málaga se ha llevado a cabo el protocolo que tiene la Iglesia católica”, es la única respuesta.
La historia que relató la revista es asombrosa. La mujer que denunciaba los hechos, a quien llamaban Pepita La del cura, contó que conoció al cura en su pueblo, Campanillas, donde estaba destinado. Se había ordenado en 1951 y su primer destino fue Álora y de encargado de Carratraca. También fue ecónomo de Cuevas Bajas, vicario de los Santos Mártires de Málaga, Ubrique, El Bosque y Benamahoma. Según Pepita, se encaprichó de ella, le decía que dejaría la Iglesia y se casarían. Recordaba que iban a la zona de Puerta Oscura, en Málaga, donde iban las parejas, y como a ella le daba vergüenza que fuera vestido de cura, él se cambiaba antes en un descampado. Afirmaba que el sacerdote tenía 30 años, hacia 1956, y ella 19. Es decir, era menor de edad según las leyes de la época. De hecho, sostenía en el texto, le falsificó la partida de bautismo para ponerle tres años más y le consiguió un DNI falso. Cuando se quedó embarazada, detalló, le puso un piso.
En 1958, proseguía Pepita, echaron al cura del pueblo. “Se juntaron los ricos y denunciaron en el obispado que el cura le había pegado a un chaval por no pagar en el cine que regentaba y que además coqueteaba con todas las chicas que podía. Lo mandaron a Antequera como capellán”. Siguieron naciendo hijos y al final, relataba esta mujer, el sacerdote compró un solar y les hizo una casa. Como era un secreto a voces, contaba que el obispo, Emilio Benavent, le prometió “ayuda y castigo para el culpable”. Y aunque al principio ella negó todo, cuando el cura la abandonó recurrió al obispo: “Me dijo que ya lo sabían todo y que aunque yo había rechazado la ayuda inicial, me iban a pagar 3.000 pesetas al mes para mantener a mis hijos. Esa misma tarde se presentó en mi casa sor Agustina, con las 3.000 pesetas, y estuvo viniendo todos los meses durante siete años”. Añadía que a veces, si coincidía que el cura estaba en casa, se metía debajo de la cama cuando iba la monja para que no lo viera y no retiraran la asignación. En ese periodo Muñoz fue capellán del hospital y cementerio de Antequera, y capellán de las Dominicas en la misma localidad. También, encargado de la Joya, ecónomo de Benamocarra, encargado de Iznate y vicario de San Sebastián, según los datos de la diócesis.
Esta situación y la pensión a la familia se mantuvo, según declaró esta mujer, con tres obispos sucesivos en los años sesenta: Emilio Benavent, Ángel Suquía y Ramón Buxarrais. En esos años el cura abusó de sus tres hijas, según acusaron en la revista ellas mismas. Finalmente, en 1968, el sacerdote fue enviado a Venezuela por primera vez, y fue destinado al menos a Ospino, en el estado de Portuguesa, y luego a El Sombrero, en Guárico. Estuvo allí 16 años.
Regresó en 1984 y, según la biografía publicada por la diócesis, fue párroco de Benagalbón, encargado de Moclinejo y capellán de otro colegio de Málaga, el de Virgen Milagrosa. Después fue asignado a la parroquia de San Álvaro, que está en la urbanización Puertosol, al lado del colegio Europa, donde también empezó a dar clases y ahora han surgido las acusaciones. Es entonces cuando la familia del cura se enteró de que ha regresado, le denunció por no reconocer la paternidad de sus hijos y en abril de 1987 contó su historia a Interviú. Después, tras desaparecer del colegio y de la parroquia, Muñoz fue trasladado a la de Virgen del Carmen y Santa Fe de Los Boliches, en Fuengirola. Finalmente, el obispado volvió a mandarle a Venezuela en 1988. Pasó 14 años, hasta jubilarse y regresar a España.
A preguntas de este diario, el obispado de Málaga no responde por qué no se ha atendido la solicitud de la víctima de saber la identidad del sacerdote y cómo se actuó con él. Tampoco explica si se le abrió en 1987 un proceso canónico, por qué se le envió a Venezuela, y si allí tuvo contacto con menores y hay también denuncias. Ni por qué Muñoz obtuvo incluso el nombramiento de capellán de Su Santidad. El blanqueamiento de la figura de este cura llevó a que le entrevistaran en 2019 en la página web del obispado como un sacerdote modélico.
jueves, 12 de octubre de 2023
LA IGLESIA ANTICIENTÍFICA EN LA UNIVERSIDAD
La Universidad Rey Juan Carlos ha dado créditos durante varios años a estudiantes de Ciencias de la Salud por acudir a unos seminarios de bioética y antropología organizados por el capellán de la facultad y la asociación católica Veritas. Los cursos duran 20 horas, según los carteles distribuidos entre el alumnado. A cambio, el centro público otorgaba un crédito de libre elección al alumnado. Un portavoz de la institución, ante las preguntas de elDiario.es, confirma que se ha puesto fin a esta política porque “se está siendo más estricto en la aceptación de solicitudes para conceder créditos”. Es decir, en la selección de las actividades que son reconocidas.
El proceso está reglado: los organizadores de las charlas, seminarios o voluntariados externos deben solicitarlo al decanato y este elevar la propuesta al rectorado, que en un plazo de 15 días, según el reglamento, debe responder. La URJC asegura que no ha dado contestación a la propuesta del capellán este curso y, por tanto, el silencio administrativo es negativo.
Los documentos informativos de los dos cursos, que ya han comenzado, conservan la promesa de sendos créditos. elDiario.es se ha puesto en contacto con el capellán, que también es párroco de una iglesia vinculada al Opus Dei del municipio de Alcorcón (San Josemaría Escrivá de Balaguer). Javier Contreras asegura que siempre se han dado –se hacen al menos desde 2020– e insiste en que seguirán dándose porque lo tienen “autorizado”, en contraposición a la información que da la Universidad. Se requieren seis de esta categoría, créditos de libre elección, en toda la carrera.
En los seminarios de este curso hay al menos 40 estudiantes matriculados. El curso introductorio es online. El práctico se hace de manera presencial en el campus, según el documento que ha llegado a los alumnos y alumnas. La Universidad, sin embargo, sostiene que no se ha cedido ningún espacio para tal fin.¿En qué consisten exactamente? El temario del curso introductorio incluye, entre otras cosas, “la muerte como fin de la vida”, “el estatuto del embrión humano” o “¿y si mi hijo no viene perfecto?”. El objetivo es “promover el estudio sobre las cuestiones éticas de la profesión sanitaria/asistencial centrada en el respeto al ser humano”. El seminario práctico comparte el propósito pero difiere ligeramente en los temas que trata: “discapacidad y respeto”, “estado vegetativo persistente”, “paternidad responsable”, “final de la vida (sedación, nutrición e hidratación)” o “trasplantes”, según los documentos informativos que circulan por la facultad. Este tipo de seminarios se han repetido al menos desde 2020, de acuerdo con las comprobaciones que ha hecho este medio a través de la sección de eventos de la universidad.
Los profesores del curso no aparecen en el organigrama de la URJC. Dos de ellos–Ricardo Abengózar y Miguel Ortega– forman o han formado parte de la Universidad Francisco de Vitoria, un centro privado administrado por los Legionarios de Cristo. La tercera docente, Encarna Pérez-Bret, es la responsable de formación del Hospital Centro de Cuidados Laguna, vinculado también al Opus Dei, según la última memoria económica de la organización. Los tres son voluntarios, según la capellanía.
miércoles, 11 de octubre de 2023
DAME EL INFORME!
Los obispos españoles lazan un órdago al bufete Cremades & Calvo-Sotelo y le dan un plazo de 10 días al para que les entregue la auditoría sobre los abusos sexuales a menores en la Iglesia que hace más de año y medio les encargó la Conferencia Episcopal Española (CEE). En un requerimiento enviado el martes al despacho, la jerarquía eclesiástica advierte a los abogados de que, de no entregarse antes de esa fecha, entenderán que se han incumplido los términos del contrato. Estos especificaban que “el trabajo encomendado se prevé [que] tenga una duración de 12 meses”, información adelantada esta mañana por la Cope, radio que es propiedad de los obispos, y que un portavoz de la institución eclesial ha confirmado a este periódico. Si bien es cierto que el acuerdo entre los obispos y el bufete, firmado en febrero de 2022, establecía que la elaboración del informe duraría un año, desde un principio Javier Cremades, presidente del despacho, subrayó que la auditoría podría alargarse si la situación lo requería.
De hecho, el mismo Cremades en la rueda de prensa de presentación del equipo que llevaría a cabo los trabajos informó de que el plazo que manejaban era de al menos entre 12 y 18 meses. “Pedimos más tiempo y paciencia”, dice un portavoz del despacho. Cremades justifica su retraso a que aún tiene que confirmar 300 casos que están en Dicasterio para la Doctrina de la Fe, en el Vaticano. “Hemos solicitado la información, pero estamos a la espera. Es un trabajo delicado que requiere tiempo. Queremos datar cada caso de lo que tenemos constancia y evitar duplicidades”, afirma el mismo portavoz. El bufete informa a EL PAÍS que próximamente, en un plazo de unos días sin especificar, entregarán a los obispos un resumen ejecutivo de la auditoría: “Es cierto que en el documento que se firmó con la CEE había un plazo, pero eran indicativos y no fijos. Era una previsión. Además, los trabajos están siendo rigurosos. Esperamos entregarlo antes de las Navidades”.
Antes de verano, el secretario general de la CEE, el obispo César García Magán, afirmó a los medios que recibirían los documentos de la auditoría este julio, algo que no sucedió. En septiembre, tras la reunión de la Comisión Permanente de los obispos, García Magán volvió a informar en rueda de prensa de que la presentación del informe volvía a retrasarse. “A los obispos no nos gusta el retraso”, dijo el secretario. En el contrato también se especificaba que el despacho trabajaría gratis, y que solo pasaría a los obispos los gastos de las dietas. La CEE no quiere confirmar si han recibido un borrador del despacho, pero varios obispos han declarado al medio religioso Vida Nueva que han podido leerlo y se han sorprendido por “algunos errores de redacción [faltas de ortografía]” y por ciertas “contradicciones” sobre el modelo de reparación de víctimas. “Hay puntos esenciales que dan la sensación de estar cogidos con pinzas”, dice un prelado anónimo en este medio. Fuentes del despacho de Cremades afirman que no han entregado un borrador a la CEE, tan solo les mostró hace un mes —durante la plenaria de la Comisión Permanente de los prelados españoles— el borrador del resumen ejecutivo que, como adelanta ahora, les entregará de forma definitiva próximamente.
Tras varios años argumentando que en la Iglesia española solo había “casos aislados” de abusos, la CEE recurrió a este bufete a comienzos de 2022 para que realizara “una radiografía” del problema y recogiera unas conclusiones sobre cómo reparar a las víctimas y reforzar la prevención de estos delitos. Lo hizo forzada por el terremoto mediático que sacudía a los obispos ese momento, después de que este periódico entregase un informe al Vaticano con 251 casos inéditos de pederastia que obligó a la jerarquía eclesial española a abrir una gran investigación y de que el escándalo llegase a la agenda política. Esto último terminó en marzo de ese año con el encargo del Congreso de los Diputados al Defensor del Pueblo de una investigación independiente sobre la pederastia en entornos religiosos. Estos trabajos, que ya han entrevistado a más de medio millar de víctimas, están en su recta final y prevén entregar un informe antes de que acabe este año, según dicen fuentes de la institución.
Durante todo este lapso, Cremades ha dado detalles de los resultados que estaba obteniendo en sus investigaciones: calculaba en varios miles las víctimas de abusos en la Iglesia española —cálculo elaborado a través de la investigación de EL PAÍS y de los casos que han llegado hasta ahora a las diócesis y órdenes españolas—. También adelantó a EL PAÍS este marzo que, entre sus conclusiones, propondrían a los obispos como método de reparación el modelo que ha seguido la Iglesia alemana, basado en un proceso de reconocimiento en el que se estudiaría cada testimonio y luego un tribunal arbitral establecería las cuantías. Los rangos que están abonando los prelados alemanes giran en torno a los 50.000 euros.
A la par, la CEE ha ido recopilando todos los casos que llegado a sus oficinas de atención a víctimas —creadas en 2019 a petición del papa Francisco—, con los que también han creado un informe propio, con el nombre de Para dar luz y que el pasado junio hicieron público, en el que reconocían 927 víctimas que sufrieron abusos desde 1945. Este dato difiere con la base de datos creada por este periódico, en el que el número de acusados asciende a 1.026 y el de víctimas a 2.196.
La auditoría arrancó finalmente en abril de 2022, cuando el presidente del bufete conformó el equipo de 20 juristas que llevarían a cabo los trabajos. Entre los que se encuentran el expresidente de la Asociación Católica de Propagandistas, dos exdirigentes de Podemos y la exdirectora de Amnistía Internacional. La pretensión de este equipo era la de “llegar hasta el fondo” del escándalo, donde las víctimas serían “la piedra angular” del trabajo y el encubrimiento, uno de los pilares de la investigación. Cremades confiaba en pisar los archivos de las diócesis en busca de información, pero al final la documentación ha sido entregada por cada diócesis y, en la mayoría de las ocasiones, a través de reuniones telemáticas.
El tiempo establecido en el contrato entre la CEE y Cremades para llevar a cabo la auditoría, y que ahora reclaman con insistencia los obispos, es bastante corto si se compara con las investigaciones de este tipo que se han llevado en otros países. Allí se alargaron más de tres años, con el objetivo de hablar con el mayor número de víctimas, hacer estudios demoscópicos y un análisis exhaustivo de los datos obtenidos. El despacho insiste, como ya ha hecho en varias ocasiones, en que no hará extrapolaciones con los datos que ha recopilado, ni tampoco estudios demoscópicos. Considera que el potencial de su informe, “elaborado por muchas manos de expertos independientes”, estará en el “novedoso” apartado de prevención y en el sistema de reparación de las víctimas.
El tema que sigue en el aire es el del encubrimiento, que el propio Cremades prometió investigaría “hasta que aflore toda la verdad”. De momento, se desconoce qué propuestas lanzará a los obispos sobre ello y si les entregará una lista de obispos que en las últimas décadas han silenciado, tapado, encubierto o acallado las denuncias de las víctimas. La investigación de EL PAÍS ha contabilizado que al menos 60 obispos españoles están acusados por estas acciones. A pesar de estas acusaciones, la Iglesia afirma que nunca ha abierto una investigación por estos delitos contra uno de sus prelados. El encubrimiento es un problema que también ha llamado la atención de la Fiscalía General del Estado, que hace un mes recomendó en su memoria anual a los fiscales superiores que investiguen a fondo a responsabilidad de la Iglesia católica en los casos de pederastia cometidos por miembros de la institución; y que se valore “la extensión de la acusación a las posibles conductas encubridoras por parte de los representantes de las instituciones religiosas [obispos, cardenales y superiores de órdenes religiosas], que han podido llevarse a cabo previamente a la denuncia y de las que pueden dimanar tanto responsabilidades penales como civiles”.
martes, 10 de octubre de 2023
Empatía
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Un nuevo cardenal español 'corrige' a la Conferencia Episcopal sobre el cura de Málaga: “Siempre hay que ponerse en el lugar de la víctima”
sábado, 7 de octubre de 2023
La matraca nacional - Nere Basabe - Publico
Los y las historiadoras sabemos desde hace décadas que la nación es un invento (y además, históricamente muy reciente, pese a que muchos traten de dotarla de esencias inmemoriales), una "comunidad imaginada" como rezaba el título del clásico sobre la materia de Benedict Anderson: una construcción social mediante la cual personas alejadas en el espacio y que no se conocen se sienten miembros de una misma comunidad porque, entre otras cosas, leen el mismo periódico cada mañana (ahora diríamos que porque viralizan el mismo video de Tiktok). Un invento, en fin, de la revolución francesa y la revolución industrial, con poco más de doscientos años y que no tendría por qué pervivir para siempre, por mucho que se ofusquen los de las banderitas. Si lo piensas, la humanidad ha vivido muchísimo más tiempo vinculada colectivamente bajo otro tipo de comunidades, fueran imperios, ciudades-Estado u organizaciones tribales. Y quién sabe si acabaremos volviendo a alguna de esas viejas fórmulas.
miércoles, 4 de octubre de 2023
La Audiencia Provincial de Huesca ha celebrado este martes la última sesión del juicio contra un exsacerdote, párroco de Monzón durante 15 años y antiguo profesor de Religión en el instituto Mor de Fuentes, acusado de la violación de un niño de 8 años que acudía a la catequesis en el Hogar Madre Rafols, un centro de mayores situado en la planta baja de la iglesia de San José.
Amadeo E. fue apartado de la Iglesia después de que la diócesis de Barbastro-Monzón le abriera un expediente de secularización y laicidad. El proceso interno estuvo motivado por denuncias sobre comportamientos inadecuados con otros menores, aunque coincidió en el tiempo con los hechos objeto del juicio.
Según han revelado las acusaciones, el expediente tenía que ver con abusos sexuales, homosexualidad y pornografía, "que él acató y al que no se opuso", ha dicho el abogado de la acusación particular, que lo considera una prueba relevante en el caso, aunque el sacerdote lo atribuya a "una caza de brujas contra él".
Las acusaciones piden para el procesado 15 años de prisión por agresión sexual continuada con las agravantes de abuso de superioridad y especial vulnerabilidad del menor dada su corta edad en el momento de los hechos, ocurridos entre octubre de 2010 y mayo de 2011, cuando se preparaba para la Primera Comunión.
Según mantiene la acusación, el cura lo sacaba de la clase de la catequista y lo llevaba al baño para someterlo a felaciones y penetraciones anales, le tapaba la boca para que no gritara y en una ocasión le llegó a abofetear. "Mientras me penetraba me decía que era un juego y que yo era un cordero de Dios bastante bueno", testificó la víctima en la primera sesión del juicio.
N.r. la denuncia fue realizada por el abusado puesto que la acusación canónica no trasladó el proceso a la justicia ordinaria.
martes, 3 de octubre de 2023
Sínodo de la Sinodalidad Sinodense y Genitalense
Preguntado que fue Francisco por varios purpurinados sobre las dudas que agitan a machirulos vestidos de no sé sabe bien qué, respondioles:
Sobre la bendición de uniones del mismo sexo, preguntaron al Pontífice si la práctica generalizada de bendecir las uniones entre personas del mismo sexo concuerda con la Revelación y el Magisterio.
Francisco responde que, si bien solo la unión indisoluble de un hombre y una mujer abierta a engendrar hijos puede llamarse matrimonio, y la Iglesia evita "cualquier tipo de rito o sacramental que pueda contradecir esta convicción", no se debe perder la "caridad pastoral".
lunes, 2 de octubre de 2023
EL OBISPO LE-LO
Una semana después de que estallara el escándalo por la detención del sacerdote acusado de sedar, violar y grabar a varias mujeres, el obispo de Málaga, Jesús Catalá, ha roto su silencio para escribir una carta a sus “sacerdotes, religiosos y diáconos”. en la que no dedica una sola línea a las víctimas del padre Fran, apenas reconoce posibles fallos de toda la comunidad cristiana “por ignorancia o por falta de vigilancia” y asesta un mandoble a los medios de comunicación.
Hemos estado acompañando a los sacerdotes más implicados en los hechos, sobre todo a los párrocos donde ejerció el acusado, que han tenido que soportar la virulencia de algunos medios de comunicación, cuya reacción ha sido muy dura contra la Iglesia”, resalta el obispo, cuya actuación a lo largo de los meses, trasladando al sacerdote desde Melilla a Málaga, no recibiendo a la víctima y ocultando la gravedad del caso está más que en entredicho.
“Todos nos hemos sentido consternados, escandalizados y descorazonados”, comienza Jesús Catalá, que admite que “es muy grave el delito que se le imputa presuntamente”. “Sentimos profundamente el daño que esta situación lleva consigo”, recalca el prelado, que reitera “nuestra repulsa y condena más profunda y contundente contra cualquier tipo de vejación o abuso a la mujer”, recalca el obispo, que indica que “desde el principio de los hechos conocidos hemos tratado siempre de actuar con recta conciencia, para hacer, en la medida de nuestras posibilidades, todo el bien posible”. Algo que choca con la investigación policial y con la versión de la denunciante principal, a quien el obispo no se dirige ni una sola vez. En la carta, Catalá también avala el trabajo llevado a cabo por la diócesis en sus sucesivos comunicados, especialmente en la decisión de personarse como perjudicados, e iniciar el procedimiento para la expulsión del estado clerical del sacerdote.
Comprenderéis que todos necesitamos tiempo para asimilar los hechos acaecidos y seguir con serenidad afrontando el presente y el futuro de nuestra Diócesis. Disculpad, por tanto, si mis palabras salen a borbotones de mi corazón, porque aún no hemos podido serenar las turbulentas y embravecidas aguas que nos cercan”, señala el prelado, que llama a la oración y a la “reflexión sobre el Ministerio” sacerdotal, para ser “capaces de afrontar las asechanzas del diablo”.
domingo, 1 de octubre de 2023
CONTRA LA DESMEMORIA
Si está interesado en firmar el "Manifiesto contra la derogación de la Ley de Memoria Democrática de Aragón" impulsado por profesores firmantes de historia contemporánea de la Universidad de Zaragoza, puede apoyar la petición en:
Malos recuerdos - Luis García Montero
Cuando los mismos que advierten los peligros de ruptura en España se sientan junto a los que niegan la violencia machista, desprecian a los homosexuales y censuran obras de teatro, recuerdo el camino que me llevaba de casa al colegio de los Padres Escolapios en Granada. Años 60. Yo tuve suerte en mi colegio, porque el acuerdo sobre la libertad democrática había calado incluso entre los sacerdotes y profesores de aquel tiempo, que me hablaban de Antonio Machado, Federico García Lorca y Blas de Otero. Recuerdo también otro tipo de sacerdotes y unas costumbres humillantes para las mujeres, sometidas a una manera de entender la feminidad que determinaba de forma asfixiante su papel en la vida.
Ahora el ruido de las crispaciones y los falsos peligros en la prensa manipulada oculta la información veraz sobre la realidad. Entonces no eran los ruidos, sino los himnos, y nadie leía noticias sobre el robo de niños pobres que hacían las monjas y las falsificaciones de partidas de nacimiento para que los matrimonios adinerados y estériles pudiesen tener herederos, o sobre el infierno de los homosexuales en las consultas psiquiátricas decididas a remediar su enfermedad con choques eléctricos. El cheque y los choques viven en todas las épocas, pero en las dictaduras tienen un impudor humillante y dañino.
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