miércoles, 29 de diciembre de 2021

LOS REGALOS NAVIDEÑOS DE VOX Y SUS SECUACES

 Tomado de elplural.com

Los alumnos del colegio público de Guadalupe, una pedanía de Murcia gobernada por Vox, han recibido polémicos regalos durante estas navidades. En concreto, el partido de extrema derecha ha repartido -con dinero público- rosarios, diademas de princesas para las chicas y máscaras de Star Wars para los chicos.

Según ha adelantado la Cadena Ser, el grupo socialista ha denunciado este hecho afirmando que posee “un claro sesgo ideológico y sexista”. Lo ha hecho mediante el portavoz de la formación de izquierdas, Enrique Lorca, y en contra de Junta Municipal, liderada por Vox y que cuenta con el apoyo del PP.

Él mismo añade: “Al pedáneo, de la formación ultraderechista, que gobierna gracias al apoyo del PP siendo el único representante de Vox, no se le ha ocurrido otra idea más brillante que comprar pulseras decenario para los niños y niñas”.

Además de las diademas y las máscaras, el PSOE lamenta que Vox haya hecho una separación tan clara a la hora de regalar a unos y otros, ya que dentro de los regalos de las niñas también se cuentan “anillos, un despertador de princesas o un bolsito con forma de labios”. Por su parte, además de la máscara de la película, los niños han recibido también un despertador de Ben, tal y como recoge La Opinión de Murcia.

El portavoz socialista defiende que pueden hacerse “cientos de regalos” que no hagan referencia a la “apología partidista de la patria ni de la religión”. En este sentido, Lorca habla de “libros, libretas o lápices de colores” y lamenta que el grupo ultra “tiene poca credibilidad y pocas ideas”.

El sexismo también es poco a poco cada vez un tema más sobre el que reflexionar, también por parte de los mismos niños. Prueba de ello es la huelga simbólica de juguetes del pasado 12 de diciembre, mediante la que el Ministerio de Consumo quiso seguir creando conciencias en torno a este hecho.

Aún queda mucho por avanzar, pero afortunadamente el sexismo ya no se ve de una forma tan clara, al menos en la publicidad; donde las grandes marcas buscan equiparar a ambos sexos, colocando también a los niños al lado de juguetes hasta no hace mucho “propios” de niñas y viceversa.

martes, 28 de diciembre de 2021

EL OBISPO LISTO

Tomado de religiondigital.org
 El obispo italiano Antonio Stagliano sorprendió al público y no para bien en un acto celebrado por San Nicolás. "No, Santa Claus no existe. De hecho, agregaría que el rojo del traje que lleva fue elegido por Coca Cola exclusivamente con fines publicitarios”, este fue el mensaje que mandó.

Un grupo de niños fueron los que presenciaron en directo las palabras que dijo el clérigo italiano durante el evento que tiene como inspiración inicial para la figura de Santa Claus y ampliamente conocido por su generosidad, el obispo se encargó de ir en contra de él.

Sin embargo, después de que los comentarios del obispo se volvieran virales, la Diócesis de Noto publicó una disculpa en su página de Facebook, escrita por el padre Alessandro Paolini, secretario de prensa de Staglianò.

"En primer lugar, en nombre del obispo, lamento esta declaración que ha decepcionado a los niños y quiero aclarar que esta no era en absoluto la intención del señor Staglianò", dijo el comunicado. Paolini trató de convencer que el objetivo del obispo era "reflexionar sobre el significado de la Navidad y las hermosas tradiciones que la acompañan con mayor conciencia y recuperar la belleza de una Navidad ahora cada vez más comercial.

"Si todos podemos sacar una lección, jóvenes o mayores, de la figura de Santa Claus (que se origina con el obispo San Nicolás) es esta: menos regalos para crear y consumir y más regalos para compartir”, agregó el comunicado.

La disculpa coincidió diciendo que en Navidad "recibimos el regalo por excelencia, Jesucristo", y sugirió "aparecer para alguien a quien hemos estado descuidando o ignorando durante mucho tiempo o reparar una relación dañada" como un regalo más significativo y valioso.

lunes, 27 de diciembre de 2021

ABUSOS A NIÑAS

Tomado de elpais.com
 
La investigación de los abusos en la Iglesia que EL PAÍS comenzó en 2018 ha contabilizado hasta ahora 602 casos —cada uno hace referencia a un acusado— y 1.237 víctimas desde los años treinta. La contabilidad que lleva este diario es la única existente en España, ante la ausencia de datos oficiales o de la Iglesia y el desinterés general de las instituciones en investigar esta lacra. De esa cifra, 93 denuncias pertenecían a mujeres, lo que representa el 15,1% del total de los casos. Las órdenes religiosas implicadas incluyen los escolapios, los maristas, los agustinos, los paúles y los viatores, entre otras. Afectan a varias diócesis, entre las que están las de Madrid, Bilbao y Barcelona. Entre los victimarios, han sido denunciados curas, párrocos y profesores.

E. F., de 50 años, estudió en el Colegio San Viator de Madrid, de los viatores, desde primero hasta tercero de BUP, a finales de los años ochenta. Estuvo allí de los 14 a los 17 años: “Me fui porque no aguantaba más. El acoso por parte de alumnos y profesores, que eran clérigos, era brutal. Podías ser insultada, sobada y manoseada, con el beneplácito de los adultos, que no hacían nada al respecto”. E. F. entró al centro tres años después de que lo hicieran mixto, y era una entre las cinco o seis chicas que había por clase, de unos 45 alumnos: “No sabían cómo tratarnos, no estaban acostumbrados a nosotras”. Relata que sus compañeros les tocaban “el culo y las tetas”, les metían mano en cualquier rincón, les gritaban marranadas, gemían cuando las veían, hacían agujeros en las paredes de los vestuarios para observarlas mientras se cambiaban...

Pero eso no era lo peor. E. F. acusa a tres religiosos profesores del centro de acoso y abuso. Uno es J. M., apodado El Quinielo, “porque nos tocaba a todas”. “Era un cura que nos daba religión. En medio de un examen me subió la camiseta y me desabrochó el sujetador, mientras me acariciaba la nuca y los brazos. Todo delante de mis compañeros, que se reían a carcajadas”. Otro acusado es S. F. (fallecido), que era profesor de Biología: “Se enamoraba presuntamente de ti y te mandaba cartas de amistad especial. En una limpieza encontré varias de ellas. Fuera del contexto y desde los ojos de una mujer adulta, me dejó helada lo que ponían. Estamos hablando de un hombre de 35 años y una niña de 14″. Por último, señala a un tercero, Santiago Fernández, que impartía Matemáticas: “Era el peor. Era un sádico y un misógino. Instaba a que se nos despreciara y ninguneara por ser chicas y, mientras, se enrollaba cada año con la chica más popular o guapa del curso. Literalmente tenía alumnas con las que se iba de la mano, se enrollaba en las fiestas, se acostaba con ellas”.

Fernández, que había estado en el colegio de los viatores en Valladolid, regresó años después a esta ciudad y fue rector de la Universidad Europea Miguel de Cervantes, donde protagonizó un sonado escándalo: fue denunciado por abusos sexuales por su secretaria y tuvo que dimitir en 2003. Fue condenado en 2005 a una multa de 16.000 euros por un delito continuado de abusos sexuales. En el juicio, precisamente, testificó una alumna del colegio de San Viator de Madrid, G. R. V., que le acusó de tocamientos y acoso a las alumnas en 1995, cuando ella tenía 16 años. Declaró durante 50 minutos, según reflejó entonces la prensa local. Narró cómo, por no ceder a su acoso, Fernández la suspendió todo el curso de su asignatura de Física, mientras sacaba sobresalientes en el resto de materias. Aseguró que lo puso en conocimiento de la dirección del centro. Al ver la noticia del juicio de Valladolid en los diarios, se puso en contacto con la denunciante para prestarle su apoyo.

Este diario ha contactado con los viatores, quienes dicen conocer solamente un caso de abusos sexuales por parte de miembros de su congregación, el sonado escándalo de José Ángel Arregui Eraña, que se destapó en 2010. El abogado de la orden asegura que investigarán el caso de E. F. Sin embargo, según ella, todo el colegio, incluido los profesores, tenía conocimiento de lo que ocurría allí: “Fue tan escandaloso que vino un alto cargo de la congregación de viatores de Vitoria a poner orden. Pero todo siguió igual”.

domingo, 26 de diciembre de 2021

CAÑIZARES EL LISTO: EL PAPA NO ES COMUNISTA

Tomado de publico.es
 

El cardenal arzobispo de València, Antonio Cañizares, cree que "si uno es comunista de verdad no puede ser católico". Así lo ha explicado este viernes en una entrevista radiofónica emitida por Plaza Radio y que recoge el diario Valencia Plaza al ser preguntado por las palabras del periodista Federico Jiménez Losantos en las que se refiere al papa como comunista.

"Francisco no es un papa comunista, es un papa cristiano que lo que defiende es la caridad, que va más allá de la justicia", ha explicado Cañizares. "El comunismo es radicalmente falso" ha añadido.

Del mismo modo, el arzobispo ha defendido la postura de la Iglesia con el colectivo LGTBI. Sin embargo, se ha posicionado en contra de opiniones como las del nuevo obispo de Orihuela-Alacant, José Ignacio Munilla, que dijo que la homosexualidad es "una enfermedad". "Es una situación distinta a lo general, nada más", ha opinado.

sábado, 25 de diciembre de 2021

viernes, 24 de diciembre de 2021

DISCULPAS POR GUASAP Y EL ABUSADOR, DE ROSITAS

Tomado de elpais.com 

El suplicio que arruinó la vida de Emiliano Álvarez se ha saldado después de casi cinco años, tras su denuncia de febrero de 2017, con unas frías disculpas por WhatsApp. Este leonés tenía solo 10 años cuando el cura Ángel Sánchez Cao lo sometió a abusos sexuales en el Seminario Menor de La Bañeza (León). Luego llevó una vida de drogas, prostitución, errores que achaca al trauma que sufrió. Han pasado 45 años hasta que la Iglesia ha reconocido los hechos con una condena canónica del sacerdote y se ha excusado de una forma “impersonal”, según el afectado: un WhatsApp y una llamada de la responsable de atención a las víctimas de la diócesis. Este es el mensaje: “Buenos días. Le he llamado para comunicarle el resultado de la investigación de la denuncia por Ud. presentada, con el fin de comunicarle el resultado personalmente. El Rvdo. Sánchez Cao ha sido condenado a la prohibición de tener contacto de ningún tipo con menores hasta los 80 años y a no poder escuchar confesión salvo en los casos previstos en el c. 976. La diócesis reitera la petición de perdón y reitera el compromiso para seguir trabajando por una Iglesia más segura. A su disposición. Atte”. Este periódico ha intentado recabar la versión del obispado y no ha obtenido respuesta.

Insuficientes disculpas e insuficiente castigo, considera Álvarez, con un recuerdo vívido de lo que pasaba aquellas noches entre 1976 y 1978, cuando el acusado y otros curas bajaban a las habitaciones de los niños y los sometían a abusos. Él tenía diez años y tiene el recuerdo de despertarse por la noche mientras un hombre con gafas doradas le quitaba el pijama y le apuntaba con una linterna. Relata que tuvo una experiencia “terrorífica” de abusos que se repitió durante dos años, y que no fue el único.

Afirma que tanto él como otro compañero con el que presentó una denuncia han recibido la misma respuesta. “Es una broma de mal gusto que me comuniquen así una cosa tan seria y tan dañina para mí y mi entorno familiar, aunque me han reconocido como víctima de la Iglesia”, razona. Anima a que todos los que padecieron abusos de religiosos se atrevan a denunciar, por mucho que implique dificultades. En su caso, el padre Sánchez Cao se querelló contra ellos por “infamias y calumnias”, con lo que intentó “amedrentarles”, relata Álvarez. La causa luego se archivó. El sacerdote tardó dos años en ser apartado, en 2019, tras nuevas denuncias, y continuó en la parroquia del Barco de Valdeorras, en Ourense, incluso con contacto con menores. “Tendría que estar fuera del sacerdocio por todo lo que hizo”, opina esta víctima. Para el denunciante la pena es “leve porque quién sabe si lo van a vigilar”.

El seminario de La Bañeza también fue escenario en los años ochenta, una década después, de los abusos de otro sacerdote ya condenado en 2018, José Manuel Ramos, que abusó sexualmente de, al menos, cuatro niños. También fue acusado de pederastia en los años setenta en el colegio Juan XXIII de Puebla de Sanabria, Zamora. No obstante, la condena fue llevada en secreto por el obispo de Astorga, Juan Antonio Menéndez, que permitió que ese mismo mes el cura fuese homenajeado en Tábara, Zamora, la localidad donde era párroco. Menéndez, fallecido en 2019, fue muy cuestionado por su gestión de estos casos de abusos. No obstante, fue el presidente de la primera comisión antipederastia de la Conferencia Episcopal Española (CEE), creada en 2018. En febrero de 2017, una treintena de exalumnos del seminario de La Bañeza salieron a la calle ante las puertas del obispado de Astorga para denunciar los casos de pederastia. Un predecesor suyo en el obispado de Astorga hasta 1994, Antonio Briva, también es sospechoso de encubrir y trasladar en dos ocasiones al cura José Manuel Ramos.

La CEE pide a las víctimas que vayan a denunciar a sus oficinas, pero la experiencia de Álvarez y muchos otros afectados es “humillante”. Él lamenta que, como en su caso, la actitud del cura ahora condenado y las reticencias de la Iglesia católica a intervenir socavan la voluntad de quienes hayan meditado denunciar: “Con qué ganas va a denunciar una víctima”. Se siente “despachado” por la institución religiosa, que mantiene en su seno a una persona “que no respeta sus valores, es incomprensible porque cuando pudo decir la verdad se dedicó a atacarnos”. El perdón, asegura Álvarez, es insuficiente y poco creíble porque resulta “forzoso e indignante, revela falta de respeto”. Aplaude que en Francia una comisión de investigación independiente haya anunciado que hay unas 330.000 víctimas de abusos sexuales efectuados por religiosos, una intervención que cree necesaria en España, aunque con la dificultad que, según su opinión, supone ser “un país de pandereta”.

Emiliano Álvarez al menos celebra que se le haya otorgado por fin “la condición de víctima”, pero este estatus resulta muy escaso respecto a la “reparación” necesaria de la que nadie le ha hablado, pues la Iglesia “no está por la labor”. Tampoco, dice, la Oficina de prevención de abusos sexuales a menores de la Conferencia Episcopal le dio más respuestas o asistencia de las que recoge el mensaje de WhatsApp. Esta víctima valora la decisión de la Iglesia de investigar el informe elaborado por EL PAÍS con 251 casos y entregado al Vaticano el pasado 2 de diciembre. “Es un paso adelante que el papa Francisco sea valiente para poner a la Iglesia en un brete e investigar. Agradezco que ponga las cosas claras, creo que él quiere una Iglesia limpia pero en España la están ensuciando”.

miércoles, 22 de diciembre de 2021

TODO ES FALSO (SALVO ALGUNA COSA). MARIANO Y LA CEE

Tomado de elpais.com

Matar al mensajero nunca ha sido la solución para atajar un problema y mucho menos uno muy grave. Pero esa es exactamente la estrategia que ha escogido la Conferencia Episcopal Española (CEE) ante la investigación elaborada por EL PAÍS sobre abusos sexuales cometidos desde los años cuarenta por personas pertenecientes a la Iglesia española. En lugar de tomar cartas con seriedad, diligencia y transparencia en un asunto de extrema importancia, la CEE ha optado por descalificar, tanto desde la propia institución como a través de medios en cuyo accionariado participa, como la cadena Cope, el trabajo riguroso realizado por los profesionales de este periódico. La labor ha quedado plasmada en el informe entregado al papa Francisco quien, a diferencia de sus subordinados en España, sí ha dado pasos concretos que los segundos deberían haber emprendido hace décadas.

Tras día y medio de injustificado silencio, la CEE expresa en una nota aclaratoria —cuya elaboración responde a la publicación, el pasado domingo de la noticia de que el Vaticano supervisa todo el proceso tras el dossier entregado a Francisco con 251 nuevos casos de pederastia en nuestro país— que “sería deseable que las acusaciones que recoge el citado informe tuvieran mayor rigor, ya que su contenido, de carácter muy dispar, hace difícil extraer conclusiones que puedan servir a una posible investigación”. Se trata de una afirmación falaz. En la investigación realizada por los periodistas de este medio se ha aplicado un criterio restrictivo, es decir, se ha optado por descartar numerosos casos en los que pudiera haber no ya una duda razonable, sino circunstancias de cualquier tipo que llevaran la investigación de un caso concreto a un callejón sin salida. Ha primado la calidad de la información sobre la cantidad. Pero el organismo que representa a los obispos españoles se permite con una nota llena de retórica generalista arrojar la duda sobre una labor de años cuyo resultado constituye la única contabilidad de referencia existente en nuestro país de casos de pederastia cometidos por personas de la Iglesia, sin excluir los casos publicados por otros medios.

De hecho, esta labor nunca se hubiera producido si los obispos españoles hubieran reaccionado como debían ante las denuncias realizadas por las víctimas. Algunos casos pertenecen a un pasado remoto, pero tampoco lo han hecho con los menos lejanos en el tiempo a pesar de las instrucciones explícitas de la Santa Sede, a la que deben obediencia. En ellas se indica claramente que quien recibe la denuncia tiene el deber de iniciar una investigación. A la inacción pasmosa se suma un intento de descrédito. Ambos contrastan con la actitud adoptada tanto por el mismo Vaticano como por numerosas órdenes religiosas con presencia en España y en cuyo seno también ha habido denuncias de abusos sexuales.

La actitud de la CEE ante estas revelaciones lleva a la inevitable conclusión de que no está interesada en que se investiguen unos hechos terribles. Además del daño causado a las víctimas, lo ocurrido escandaliza a la sociedad española, incluyendo a los católicos. Los obispos de EE UU, Francia y Alemania decidieron libremente hace años encargar a organismos independientes la investigación veraz y acreditada que aquí ha asumido un periódico.

lunes, 20 de diciembre de 2021

FIRST DATES NAVIDEÑO

domingo, 19 de diciembre de 2021

AGRADEDIMIENTO, CHANTAJE, MIEDO, HAMBRE...?

 Tomado de infovaticana.com

La parroquia de Santa María Micaela y San Enrique de Madrid ha llegado a acoger diariamente más de 4.000 familias vulnerables que buscaban alimentos, ropa, pañales, y alimentos de niño de la mano de Fundación Madrina.

Desde el inicio de la pandemia, estas familias han querido bautizar a sus hijos, con cerca de 15 bautizos cada domingo. En algunos casos se han bautizado toda la familia, padres e hijos, o incluso todos los hijos de una misma familia. La madre más joven que ha bautizado a su hijo recién nacido tenía 15 años. Todos los niños proceden de familias víctimas de la crisis económica iniciada en el año 2019 con la Covid-19 y que les ha condenado a comer en las “colas de hambre” del Banco del Bebé de Fundación Madrina durante 2020-2021. Este almacén de escasos 70 m2, ubicado en los bajos de la parroquia ha llegado a alimentar a todo Madrid (cáspita) entregando cerca de 20 toneladas de alimentos e higiene de bebé diarios. Este banco entrega alimentos desde hace 21 años y fue clave durante los dos primeros meses de la pandemia en 2021, entregando alimentos a todo Madrid, con más de 2000 voluntarios y a través de los servicios sociales de la Comunidad.

Este mes de diciembre, y en la celebración del día 18 bajo la advocación de Ntra. Sra. De la Esperanza, preludio ya de las fechas navideñas, el Cardenal Osoro ha querido acompañar a todos los niños pobres y vulnerables golpeados por la pandemia y condenados a las “colas del hambre”; queriendo presidir esta ceremonia del Bautismo y bendiciendo igualmente a todos los niños que ya han recibido el bautismo en estos dos años de pandemia, entregando Biblias y Rosarios a sus familias.

Fundación Madrina, acoge anualmente cerca de 100 madres con especial vulnerabilidad, víctimas de violencia, abuso, violación, trata de personas, prostitución y abandono familiar o paterno. Igualmente, presenta recursos de acogida para madres con discapacidad. La entidad acoge desde hace 21 años a jóvenes madres desde los 11 años de edad, y a sus hijos menores, y atiende a mujeres cabezas de familia de cerca de 78 nacionalidades..

La Fundación Madrina nace en el año 2000, siendo galardonada con diferentes premios nacionales e internacionales. La entidad colabora en iniciativas humanitarias nacionales e internacionales de ayuda a la mujer, la familia y la infancia más vulnerable. Sus propuestas y programas de apoyo han sido presentados en Naciones Unidas y la Unión Europea.

jueves, 16 de diciembre de 2021

miércoles, 15 de diciembre de 2021

CHISTE A MITAD DE SEMANA


 

domingo, 12 de diciembre de 2021

TIENEN MUCHO PELIGRO

 

Cuando la derechita, cristiana y supuestamente civilizada, dice esto de su "jefe espiritual", la cosa está muy jodida, sobre todo de la cabeza. Y no lo ha puesto un personaje del montón de esos que ponen continuamente odas a Trump y a Vox, lo ha puesto la secretaria de comunicación del PP madrileño. Que su dios los coja confesados...

sábado, 11 de diciembre de 2021

LAS LUCES SATÁNICAS DE NAVIDAD

 

Tomado de elplural.com

Vox tiene una cruzada con la decoración navideña. La formación de ultraderecha ha criticado las luces de Navidad que iluminan este año las calles de Granada porque, aseguran, representan ''una invitación al satanismo''.

Todo ha empezado cuando este viernes la secretaria general del partido en el Congreso de los Diputados, Macarena Olona, ha compartido en sus redes sociales una suerte de denuncia sobre la iluminación en la ciudad andaluza que, dice, son ''cruces invertidas''.

Pensaba disfrutar con mi pequeño enseñándole la iluminación navideña de las calles de Granada. Pero no voy a llevarle porque pasaría miedo. Se ha decidido llenarlas de cruces invertidas. Los sueños de los niños deberían ser sagrados", ha escrito en su perfil oficial de Twitter.

Junto al texto, Olona ha compartido un vídeo grabado por un usuario anónimo en el que se puede ver el alumbrado instalado por el Ayuntamiento de Granada. ''Es algo totalmente insultante y satánico. Además, tiene el símbolo de la serpiente, lo que me parece aberrante y ofensivo'', denuncia el autor.

Consideramos que dichas luces no solo no respetan nuestra tradición cristiana, sino que más bien insinúan cruces invertidas y siluetas que zigzaguean entorno a las mismas en una invitación al satanismo, lo que ha provocado un sentir generalizado de rechazo por gran parte de nuestros vecinos", ha escrito Onofre Miralles, portavoz de Vox en el Ayuntamiento, en una carta.

viernes, 10 de diciembre de 2021

ESTADO ACONFESIONAL, PERO EJÉRCITO MEAPILAS

Tomado de publico.es
 
Los nuevos miembros de la Infantería de Marina tienen a su disposición un manual de algo más de 100 páginas con claras instrucciones sobre cómo actuar en el combate y en la vida diaria, con o sin uniforme. Cuando lo lean, también sabrán que San Juan Nepomuceno y la Virgen del Carmen les obligarán a "guardar las consignas recibidas y defenderlas hasta el extremo".

El ministerio de Defensa acaba de publicar el Código de conducta del infante de Marina , un documento especialmente dirigido a los alumnos de la Escuela de Infantería de Marina General Albacete y Fúster, un centro docente militar para la "enseñanza de formación y perfeccionamiento del personal del Cuerpo de Infantería de Marina" con sede en Cartagena.

El código de conducta incluye varias apelaciones a las "tradiciones y símbolos" de ese cuerpo militar, al tiempo que recurre a conceptos metafísicos. "Como el alma, el Espíritu de Cuerpo es algo intangible que nos da cohesión y nos identifica, que se experimenta y se mantiene, día a día, a través del servicio a España".

La apelación a San Juan Nepomuceno llega en el apartado dedicado a la "discreción" que los militares deben tener durante sus intervenciones, especialmente "en el momento de la llegada a la playa, momento y lugar en el que el factor sorpresa y el mantenimiento de la seguridad de las operaciones son una necesidad paradigmática para la Fuerza Anfibia".

En ese sentido, resalta que que el patrono del Cuerpo de Infantería de marina es San Juan Nepomuceno, "conocido por representar el sigilo sacramental". "Bajo su advocación, compartida por la Virgen del Carmen a partir de 1901, el infante de marina honra también la importancia de guardar las consignas recibidas y defenderlas hasta el extremo", subraya.

En una nota incluida en el apartado final, el documento explica que San Juan Nepomuceno, santo patrono de la Infantería de Marina, "fue cruelmente martirizado y arrojado desde el puente de Praga al río Moldava, por orden del Rey Wenceslao IV, en el año 1393. Fue conocido por su discreción y representa un ejemplo de sigilo sacramental".

miércoles, 8 de diciembre de 2021

MUNILLA DESCIENDE A 2ª

Tomado de eldiario.es
 
"El progresismo es un virus". El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, se marcha. De Euskadi, y de las quinielas para alcanzar puestos de responsabilidad en la Iglesia española. En una jugada que muy pocos obispos españoles conocían, el Papa ha nombrado a Munilla obispo de Orihuela-Alicante, alejándole de la posibilidad de convertirse en arzobispo de Pamplona (cabeza de la provincia eclesiástica vasca) o de entrar en otras ternas para liderar los arzobispados de Valencia, Santiago o Valladolid. Un 'destierro' honroso (algunas fuentes llegaron a colocar al obispo en Ciudad Rodrigo o Calahorra), pero que deja a las claras que, al menos mientras Bergoglio sea Papa, las posibilidades de promoción del polémico prelado –y de compañeros de fatigas ultracatólicas como Jesús Sanz (Oviedo), Demetrio Fernández (Córdoba) o Juan Antonio Reig (Alcalá de Henares)– son nulas.

"El progresismo es un virus". El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, se marcha. De Euskadi, y de las quinielas para alcanzar puestos de responsabilidad en la Iglesia española. En una jugada que muy pocos obispos españoles conocían, el Papa ha nombrado a Munilla obispo de Orihuela-Alicante, alejándole de la posibilidad de convertirse en arzobispo de Pamplona (cabeza de la provincia eclesiástica vasca) o de entrar en otras ternas para liderar los arzobispados de Valencia, Santiago o Valladolid. Un 'destierro' honroso (algunas fuentes llegaron a colocar al obispo en Ciudad Rodrigo o Calahorra), pero que deja a las claras que, al menos mientras Bergoglio sea Papa, las posibilidades de promoción del polémico prelado –y de compañeros de fatigas ultracatólicas como Jesús Sanz (Oviedo), Demetrio Fernández (Córdoba) o Juan Antonio Reig (Alcalá de Henares)– son nulas.

Pero la difícil herencia que Munilla deja a su sucesor excede lo eclesial: según denunciaron en su día sectores de la Iglesia vasca, el obispo 'hipotecó' la diócesis, llegando a vender el edificio de la Curia y trasladando las oficinas al Seminario. También cedió el uso de terrenos parroquiales para la construcción de edificios de lujo, como adelantó elDiario.es, para tratar de frenar un agujero económico que podía alcanzar el millón de euros. La oposición que se fue generando frente a la opacidad de las cuentas y las decisiones económicas del obispo llevaron a buena parte de su congregación a rebelarse ante quien amenazaba con transformar la diócesis "en un negocio hotelero".

En la actualidad, el obispo era uno de los principales defensores de organizaciones como HazteOir y su entorno, vinculados a El Yunque, por considerar que eran los únicos que defendían las esencias católicas con su denuncia de la "ideología de género", sus campañas contra la ley trans o las manifestaciones contra el aborto y la eutanasia. Algo que, desde su nuevo destino, nadie duda que seguirá fomentando.

martes, 7 de diciembre de 2021

SEPULCROS BLANQUEADOS

Tomado de publico.es

Los juzgados de Instrucción número 15 y número de 20 de Sevilla han abierto diligencias contra un belén hecho con penes y vaginas que se expone en el escaparate de una pastelería erótica sevillana. La investigación judicial se ha puesto en marcha tras las denuncias interpuestas por Vox y la Fundación Española de Abogados Cristianos, que consideran que ese belén supone un delito contra los sentimientos religiosos.

Los jueces investigan a La Verguería, una pastelería erótica de la calle Cuna de la capital sevillana. Según EFE, la jueza del juzgado de Instrucción número 15 de Sevilla entiende que los hechos denunciados por la Fundación Española de Abogados Cristianos sí pueden suponer una infracción penal por presunto delito contra los sentimientos religiosos, según el auto, por lo que esta investigación se unirá a la iniciada por el juzgado de Instrucción número 20 tras la denuncia de Vox.

La presidenta de Abogados Cristianos, Polonia Castellanos, espera que la Justicia obligue al establecimiento a retirar el belén, "ofensivo y vejatorio" para los cristianos "y que, además, está a la vista de todos, incluso de los niños". Castellanos asegura en un comunicado que si "semejante ofensa" se hubiera realizado hacia otros colectivos "numerosos representantes públicos la habrían condenado" y ha lamentado que "parece que contra los cristianos todo está permitido".

Por su parte, el presidente de Vox en Sevilla, Javier Cortés, ha defendido que su partido sale "en defensa de quienes ven sus sentimientos religiosos pisoteados porque creemos en el auténtico respeto y la convivencia".

N.R Como dice nuestro amigo Ateo666, si no quieres que me ría de tus creencias, no tengas creencias tan divertidas...

lunes, 6 de diciembre de 2021

SE ACERCA LA NAVIDAD

Tomado de infovaticana.com

Riccardo Simonetti, «Embajador del Parlamento Europeo” para el colectivo LGTBI, ha publicado dos fotografías en su cuenta de instagram que han molestado a la siempre mosqueada infovaticana.

Las imágenes iban acompañadas con el siguiente mensaje: «Si ignoramos el hecho de que Jesús no era blanco, también podríamos creer que la Virgen María tenía barba, ¿por qué no? Me siento muy orgulloso y honrado de estar en la portada de la edición de diciembre de una institución tan «queer» como SIEGESSÄULE MAGAZIN».

«Tuve la increíble oportunidad de aparecer en muchas portadas de revistas en mi vida, sin embargo, esta es la primera vez que estoy en la portada de una revista «queer».

Hoy también es el Día Mundial del Sida, un tema que se presenta en el número y me gustaría alentarlo a que se haga la prueba, conozca su estado y luche contra el estigma con el que las personas VIH positivas todavía tienen que lidiar. Los medios de comunicación hicieron un muy buen trabajo al traer imágenes homofóbicas relacionadas con el SIDA y el VIH al mundo convencional, pero de alguna manera nunca lograron informar a la gente sobre el progreso médico que se logró desde entonces y cómo puede verse la vida con el VIH hoy en día.

sábado, 4 de diciembre de 2021

LOS CEMENTERIOS INMATRICULADOS

Tomado de cadenaser.com 

En Gualda (Guadalajara) se enteraron de que la Iglesia se había apropiado de su cementerio gracias a un par de barbacoas. El alcalde había construido un parque con mesas y unas parrillas al lado de la ermita, y cuando las vecinas se lo fueron a enseñar al nuevo párroco se llevaron una sorpresa: “El cura les dijo que aquel terreno no era del ayuntamiento. Fuimos al registro de la propiedad y comprobamos que efectivamente se habían inmatriculado el cementerio y dos ermitas”, recuerda María Ángeles Remón, que fue alcaldesa en el pueblo entre 2007 y 2014.

A partir de ahí comenzó una batalla legal entre un municipio que no llegaba a los 80 habitantes y la Iglesia, personificada en el Obispado de Sigüenza. El pueblo perdió, y los vecinos tuvieron que asumir las costas del juicio. 6.000 euros que pagaron a plazos.

El de Gualda es solo uno de los casi 2.500 cementerios que fueron inmatriculados por la Iglesia entre el año 1998 y 2015, cuando estuvo en vigor la llamada Ley Hipotecaria del gobierno de José María Aznar. En España en 2006 había registrados 17.682 necrópolis, de las cuales las presuntamente parroquiales representaban el 44,8%. La ley de Aznar le permitía a la Iglesia hacerse con la propiedad de los bienes inmuebles que no pertenecieran supuestamente a nadie, y así se inmatricularon casi 35.000 propiedades, según un informe publicado por el Gobierno en febrero de 2021.

El cementerio civil de Madrid se inauguró en el año 1884, pero es probable que muchas personas se hayan enterado de su existencia hace apenas unos días a propósito del entierro de Almudena Grandes. “No interesaba que se conociera este lugar. Durante el franquismo, de hecho, estar parado delante de la puerta ya era delito”, explica Contreras. En el cementerio civil de Madrid, la escritora Almudena Grandes descansa en una sepultura que ni se intuye bajo el enorme manto de flores. “Nunca había visto una tumba así en este cementerio”, expresa entre sorprendida y emocionada Paloma Contreras, presidenta de la Asociación Funerarte. Ella conoce bien esta necrópolis porque hacía visitas guiadas en este “corralillo de los rojos”, como era conocido el lugar donde descansan personajes ilustres como La Pasionaria, Pablo Iglesias o Pío Baroja.

La historia de los cementerios civiles en España, sin embargo, se remonta cien años atrás. Lo explica Juan G. Bedoya, periodista de EL PAÍS: “Los muertos se enterraban en las iglesias y las ermitas. Cuando llega la peste, las autoridades ven que eso es motivo de contagio y deciden sacar los cementerios fuera del casco urbano”.

Con este propósito nace en el año 1783 el primer cementerio civil de España, el de la Real Orden de San Ildefonso. Se construye a las afueras del pueblo, como marcaba la ordenanza de Carlos III, y nace con un objetivo sanitario pero también ideológico: la gestión de la muerte ya no recae sobre la iglesia, sino sobre el Estado.

viernes, 3 de diciembre de 2021

JUSTICIA "CELESTIAL"

Tomado de eldiario.es
 
El Tribunal Superior de Justicia de Castilla-La Mancha ha rechazado incorporar a la causa sobre el sacerdote condenado por abusos sexuales continuados a una niña de 15 años la sentencia del tribunal eclesial de La Rota que lo declara inocente. En un auto del 24 de noviembre, al que ha tenido acceso elDiario.es, los jueces consideran que esa resolución "no es vinculante" ni produce "efecto alguno" sobre un hecho que está sujeto "exclusivamente" a la jurisdicción ordinaria.

El reverendo José Luis Galán Muñoz fue condenado el pasado 26 de julio por la Audiencia Provincial de Toledo a ocho años y seis meses de cárcel por abusos continuados a una adolescente que acumula desde entonces incontables intentos de suicidio. También fue condenado a indemnizar a la víctima con 50.000 euros y a no acercarse a menos de 300 metros de ella durante 18 años.

La defensa del párroco, que sigue en libertad tras recurrir la condena, pidió incorporar el fallo del tribunal eclesial por su carácter "condicionante y/o decisivo" entre las alegaciones que ha presentado ante el Tribunal Superior de Justicia de Castilla-La Mancha y que está pendiente de resolución. Según el escrito presentado por el letrado del pederasta, la resolución del Tribunal de La Rota de la Nunciatura Apostólica versa "sobre los mismos hechos enjuiciados en la sentencia objeto de la presente apelación".

El Tribunal Superior de Justicia de Castilla-La Mancha ha rechazado esta petición siguiendo el criterio de la Fiscalía, que ya se había posicionado en contra de incorporar la sentencia de la instancia de apelación de la Santa Sede con el argumento de que "no produce efecto alguno" sobre un hecho que constituye un delito común. En su auto, los jueces recuerdan que la propia defensa del sacerdote "reconoce" en su petición que el fallo dictado en la vía eclesiástica "no es vinculante para la jurisdicción ordinaria".

El Tribunal de la Rota, un jurado eclesiástico que abrió su propio procedimiento al sacerdote, declaró el pasado 2 de noviembre la inocencia del párroco en una sentencia que está plagada de irregularidades y desprecia los argumentos de la justicia ordinaria donde el cura ya había sido condenado. Un trío de jueces de la Iglesia —monseñor Antonio José Die López como juez presidente, instructor y ponente; y Carlos Morán Bustos y Jesús Rodríguez Torrente, como jueces adjuntos— aceptaron en su sentencia todos los argumentos de la defensa que habían sido desechados en la justicia ordinaria para tratar de enmendar el veredicto de la Audiencia Provincial de Toledo.

El pleito eclesiástico absolvió al acusado pese a que el tribunal no pudo preguntar a la víctima —que dio todo tipo de explicaciones en la vía penal pero que se negó a comparecer ante el tribunal religioso—, tras pasar por alto las consideraciones de la vía penal y dando por buenos argumentos de la defensa que quedaron descartados en el juicio de la Justicia ordinaria, donde sí hubo un contraste de versiones entre la acusación y la defensa, además de comparecencias de forenses y médicos independientes.

El Tribunal de la Rota desarrolló a lo largo de su sentencia una comparación entre las vidas de la víctima y el agresor. Mientras de ella destacó el "ambiente familiar con tensiones y desestructurado" en el que se crió, sus relaciones con dos chicos a los que conoció en aplicaciones de contactos o su "dificultad para relacionarse con el sexo masculino"; a él lo presenta como el hijo de una familia trabajadora, "con buena capacidad para el estudio" y una "infancia feliz" que, por sus "buenos resultados académicos", tuvo "la oportunidad de entrar al Seminario". Y despacha la relación entre ambos como una convivencia entre una joven interesada en la Iglesia que tenía al sacerdote "como a un segundo padre, como a ella le gustaba decir".

Aconsejada por la psiquiatra que llevaba cuatro tratando sus afecciones mentales, la joven tardó seis años denunciar. Este hecho es utilizado por el tribunal eclesiástico para sostener que las acusaciones fueron una venganza de la menor cuando se enteró de que el sacerdote y su madre mantenían una relación. "El imputado puede hablar con objetividad de su pasado, puede equilibrar sus influencias positivas y negativas, y puede reflexionar sobre la evolución de su comprensión con el paso del tiempo. Su narración es firme y segura y se expresa con toda claridad. Ha sido capaz de confesar sus acciones inmorales, como la relación sentimental que mantuvo durante unos meses con la madre de quien le acusa", dicen los jueces eclesiásticos.

La sentencia del tribunal de la Iglesia confronta los hechos probados en la justicia ordinaria, que describen una película de terror que comenzó en una excursión escolar por el Camino de Santiago durante el verano de 2010. Ahí se inició "una relación de confianza" entre el sacerdote, que entonces tenía 39 años, y su alumna de quince que llevó a que el siguiente curso se convirtiera en su director espiritual dentro del colegio religioso donde la menor cursaba cuarto de la ESO.

En los hechos probados, la Audiencia Provincial de Toledo lo relata así: "A partir de enero de 2010 [el párroco] comenzó a preguntar a [la menor] cuestiones relacionadas con su vida sexual, tales como si era pura, si se masturbaba o si había tenido relaciones sexuales con chicos para, a continuación, en uno de esos encuentros solicitarle de forma insistente y con un evidente ánimo libidinoso que le besara. Y si bien en un principio ella se negó, finalmente accedió debido a la consideración que tenía hacia José Luis Galán, a quien concebía como un referente personal y moral. En sucesivas reuniones, [el sacerdote] procedía a quitar la ropa expresándole simultáneamente que lo hacía porque Dios se lo pedía para ,con posterioridad, tocarle su pecho y besárselo. Al finalizar le daba un abrazo a [la víctima] y le pedía perdón, diciéndole que esa situación no se iba a repetir más y reiterándole que todo lo hacía en nombre de Dios".

Luego, en sucesivos encuentros en el despacho sacerdotal de la iglesia de San Ildefonso en Talavera de la Reina, vinieron más tocamientos, la introducción de los dedos del cura en la vagina de la menor, la invitación a realizarle felaciones y cuando la adolescente mostraba oposición, las advertencias sobre "la bondad de esas conductas" que eran, según el párroco, "un regalo de Dios". Hubo incluso un exorcismo, en el que el sacerdote que abusó de ella intentó hacerle ver que estaba poseída por el demonio.

Y, fruto de todo lo anterior, hubo también una espiral de intentos de suicidio e internamientos en clínicas psiquiátricas de la joven, a la que se le diagnosticó trastorno de estrés postraumático, trastorno de conducta alimentaria tipo anorexia nerviosa compulsivo-purgativa y trastorno de inestabilidad emocional de la personalidad tipo límite. Una década después de los primeros abusos, la joven no ha acabado de recuperarse.

Ahora será el Tribunal Superior de Justicia de Castilla La Mancha el que decida sobre el recurso de la defensa que pide anular la condena de la Audiencia Provincial de Toledo.

jueves, 2 de diciembre de 2021

SE VA, PORQUE SE LO PIDE EL CUERPO

Tomado de elperiodico.com

El papa Francisco ha aceptado la renuncia del arzobispo de París, Michel Aupetit, quien puso su cargo a disposición del pontífice después de que la prensa francesa revelara que mantuvo una relación con una mujer en 2012.

"El Santo Padre ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la Archidiócesis Metropolitana de París (Francia) presentada por S. E. Mons. Michel Aupetit", anunció el Vaticano en un comunicado divulgado hoy. "Al mismo tiempo nombró a S. E. Mons. Georges Pontier Administrador Apostólico sede vacante et ad nutum Sanctæ Sedis de la misma Archidiócesis", se añade en la escueta nota.

Aupetit anunció el pasado viernes que había puesto su cargo a disposición de Francisco tras negar las informaciones publicadas por el semanario Le Point, según las cuales habría tenido un idilio con esa mujer, pero reconocer una "relación ambigua", según la diócesis, lo que le llevó a apartarse "para no perjudicar" a la institución.

"Los dolorosos acontecimientos de la semana pasada, sobre los que ya he hablado, me llevaron a poner mi misión en manos del papa Francisco para preservar la diócesis de la división que siempre provocan la sospecha y la desconfianza", aseguró hoy el ya exarzobispo sobre la decisión del pontífice.

Aupetit, que se despidió de la "pesada carga de la diócesis de París tratando de cumplirla con fervor y dedicación", dijo tener "el corazón profundamente en paz" tras reconocer que le habían "preocupado mucho los ataques" de los que, aseguró, ha sido objeto.

miércoles, 1 de diciembre de 2021

ABORTAR SALVÓ MI VIDA

Tomado de lavanguardia.com

“Fue en la madrugada de mi décimo cumpleaños cuando mi padre me violó por primera vez. No sería la última. El impacto fue tan extremo que me quedé temporalmente ciega antes de comenzar las clases de quinto grado. Cuando comenzó el año escolar, mi padre me llevó a ver un montón de médicos y una simple explicación médica encubrió el trauma causado en mi cuerpo por su violencia sexual”. Debido a las violaciones sufrí migrañas severas, pérdida de cabello e incluso canas a los 10 años"

Este contundente relato pertenece a una opinión publicada este martes en The New York Times. Lo firma Michele Goodwin, profesora de derecho en la Universidad de California y autora del libro Policing the Womb: Invisible Women and the Criminalization of Motherhood (Vigilando el útero: Mujeres y la criminalización de la maternidad). Este artículo sale a la luz porque este miércoles el Tribunal Supremo de EE.UU., hoy con mayoría conservadora, empieza a examinar un caso de Mississippi que puede afectar a cómo las estadounidenses pueden abortar en todo el país, prohibiéndoles interrumpir el embarazo después de 15 semanas de gestación.

“Lo que está en juego en este caso es importante para las innumerables niñas y mujeres que han sido violadas, incluidas aquellas que, como yo, fueron violadas por un padre, un tío u otro miembro de la familia”. La profesora de la Universidad de California relata en su artículo algunas de las secuelas que le dejaron los abusos de su padre. “Mientras que otras chicas quizá anhelaban la pubertad, yo detestaba la idea. Mi cuerpo se convirtió en algo que ya no era mío. Me lo habían quitado. Vivía con miedo a la noche y a los pasos fuera de la puerta de mi dormitorio”.

Las violaciones del padre de Goodwin, según relata, “se escondían detrás de la riqueza, el estatus social y su actuación como un padre comprometido y atento”. “Asistí a escuelas de élite en Nueva York, estudié ballet en una academia de renombre y tomé clases privadas de violín y tenis. Mi padre nunca se perdió una conferencia en la escuela. Sin embargo, ese barniz de normalidad contradecía la violencia familiar íntima que había comenzado años antes con el abuso físico de mi madre. A veces era tan violento que la hospitalizaban”, prosigue. 

“A los 12 años, estaba embarazada de mi padre y tuve un aborto. Antes de llegar a la consulta del médico no tenía ni idea de que estaba embarazada. Mi padre mintió sobre mi edad y las circunstancias de mi embarazo. Le dijo al médico que tenía 15 años y que había sido imprudente con mi novio. Mi padre negó con la cabeza y le explicó al médico que estaba haciendo todo lo que podía como padre soltero (mis padres se habían divorciado), pero que yo estaba fuera de control. Ambos hombres parecían expresarme su desprecio”, señala Goodwin. Y concluye que “la vergüenza” la acompañó muchos años, como si ella hubiera sido una “niña negra alocada e hipersexualizada”.

“Mi vergüenza nunca fue por el aborto. Siempre estaré agradecida de que se interrumpiera mi embarazo. Tengo la suerte de que mi cuerpo se salvó de un trauma adicional impuesto por mi padre, uno que hoy sería forzado por algunas legislaturas y tribunales estatales”, explica. Goodwin se fugó de casa a los 15 años con 10 dólares en bolsillo. Estuvo trabajando como limpiadora de la casa de una pareja y con lo poco que ganaba comía lo que podía y vivía en un ático sin terminar. Llevó el caso a los tribunales y ganó. Hoy es profesora de derecho que enseña derecho constitucional y bioética en California.

martes, 30 de noviembre de 2021

EL OBISPO DE GRANADA ES UN TIO SANOTE

Tomado de elplural.com

Las reacciones a la polémica por la asistencia del líder del PP, Pablo Casado, a una misa en Granada en honor del dictador Francisco, siguen creciendo. Mucho más porque se trata de una iglesia contigua a la Catedral de Granada, que luce en su fachada desde hace años el nombre de José Antonio Primo de Rivera, creador de Falange Española. Un nombre que desde el Arzobispado de Granada se niegan a borrar. Una diócesis cuyo titular, Javier Martínez, vive permanentemente en la polémica por sus posiciones integristas.

Una asociación muy combativa contra este hecho por no respetar la Ley de Memoria Histórica, es la Asociación Granadina Verdad, Justicia y Reparación. Este colectivo ha condenado la misa dedicada a Franco en la Iglesia del Sagrario, con motivo del 20 de noviembre, aniversario de la muerte del dictador y recordado la polémica del nombre de José Antonio Primo de Rivera presente en su fachada. La Asociación reitera cada año que desde este templo en el centro de Granada, se ha vuelto de nuevo a hacer apología del franquismo. Un homenaje al dictador que debería haber prohibido la Subdelegación del gobierno, pues incumple la Ley de Memoria Histórica y Democrática de Andalucía, a juicio de este colectivo.

La misa reciente en recuerdo a Franco y que tanta polémica sigue causando por la asistencia “equivocada” del líder del PP, Pablo Casado, no fue desautorizada por el Arzobispado de Granada. Esto añade una “ultraperla” más al especial currículum de Martínez. La Asociación Granadina Verdad, Justicia y Reparación ha denunciado la actual “complicidad” del arzobispo de Granada, con la extrema derecha al permitir que utilice el Sagrario de la Catedral para incumplir la ley.

lunes, 29 de noviembre de 2021

CHISTECILLO DEL LUNES


 

sábado, 27 de noviembre de 2021

viernes, 26 de noviembre de 2021

jueves, 25 de noviembre de 2021

A MI ME PASA COMO A CASADO, FUI A UN CONCIERTO SIN SABERLO

Tomado de eldiario.es y lavozdegalicia.es

Son las 19.00 horas del 20 de noviembre. En la Iglesia del Sagrario de la Catedral de Granada,  como todos los años, se celebra una misa en recuerdo de Francisco Franco y José Antonio Primo de Rivera. En la puerta, según confirman testigos presenciales, hay jóvenes con banderas franquistas. Dentro, una corona de laurel de la Fundación Francisco Franco preside el altar. Una bandera preconstitucional se extiende en el frontal de uno de los primeros bancos.

Pablo Casado, presidente del PP, llega y, dicen testigos presenciales, se sentó hacia el final de la decena de bancos de la pequeña capilla. Después se fotografió con un joven que luego subió la imagen a redes sociales. Este fue el motivo por el que se supo de su presencia.

Dieron las 20.00 horas y, con la ceremonia terminada, a la salida del acto religioso, hubo más homenajes al genocida, además de fotos junto al altar con simbología franquista. En la puerta del templo se cantó el Cara al Sol y se ondearon banderas preconstitucionales, aunque la Archidiócesis evita pronunciarse al respecto por considerar que eso estaba ya fuera del templo. Este diario no tiene confirmación sobre si el líder del PP se quedó hasta el final de la eucaristía o se ausentó un poco antes.

La Fundación Francisco Franco ha agradecido este lunes al presidente del PP, Pablo Casado, que asistiera a la misa celebrada en honor al dictador en la capilla del Sagrario de la catedral de Granada. En un comunicado, la Fundación Francisco Franco ha aclarado que no invitó «expresamente» a Casado a asistir a la misa celebrada este sábado, 20 de noviembre, por lo que «no puede responsabilizarse ni atribuirse su presencia en la misma».

No obstante, agradece tanto a Casado como a su familia su presencia en la oración «por el alma de un cristiano ejemplar como Francisco Franco Bahamonde». Y espera que sirva para «normalizar» todas las actividades y reivindicaciones de la fundación. Además, aclara que la misa había sido convocada y anunciada por la propia Fundación días antes en su página web «por el alma de Francisco Franco y todos los Caídos por Dios y por España».

miércoles, 24 de noviembre de 2021

MANIPULACIÓN Y CENSURA

 

Tomado de elconfidencial.com

Lo cuenta un exguionista de la casa: "En Mediaset, te puedes reír de todo el mundo menos de Ana Rosa Quintana, Florentino Pérez y la Iglesia". La frase es redonda, pero cabría añadir que no te puedes reír de ellos... salvo que te llames Jorge Javier Vázquez... y el pique entre productoras rivales sea tan fuerte que no sea fácil contenerse.

Antes de que la presentadora anunciara que tenía cáncer, generando un alto el fuego, Jorge Javier llevaba unos días lanzando pullas a Ana Rosa desde sus programas en Telecinco. Visibilizando tensiones entre sus respectivas productoras que venían de lejos, pero que un episodio churrigueresco había reactivado. Episodio demasiado críptico para el espectador medio, pero que vamos a intentar resumir en una frase: en ‘Sálvame’ malmetían porque, según ellos, una reportera del programa de Ana Rosa se habría liado (o no) con el exmarido de Rociíto, Antonio David Flores, 'celebrity' más cercana (ahora) a la productora de Ana Rosa que a la de ‘Sálvame’, que prescindió de sus servicios (tras años de lucrativa relación) al acusarle su exmujer de malos tratos en un serial televisivo explosivo.

¿Siguen sin entender nada de lo que estamos hablando? Vamos a intentarlo otra vez: en los programas de las dos grandes productoras de televisión de España saltan chispas y hay mucho ‘bisnes’ en juego. Ya nos vamos entendiendo, ¿verdad?

El 35,3% de las horas de tele (generalista) emitidas en España en 2020 fue producido por dos empresas: Unicorn (17,9%) y La Fábrica de la Tele (17,4%). La tercera productora (Cuarzo) se quedó en el 6,2%, según un informe de Dos 30’ y Kantar. Unicorn es la reina de las mañanas de actualidad en Telecinco y La Fábrica de la Tele la reina de las tardes de entretenimiento. Pero hay más. Unicorn produce ‘El programa de Ana Rosa’ y ‘Ya es mediodía’, en Telecinco; ‘Cuatro al día’ y ‘En el punto de mira’, en Cuatro, y ‘120 minutos’, en Telemadrid.

La Fábrica de la Tele produce para Mediaset los siguientes programas: ‘Sábado Deluxe’, ‘Socialité’, ‘Hormigas blancas’ y ‘Rocío, contar la verdad para seguir viva’, en Telecinco, y ‘Todo es mentira’, ‘Todo es verdad’ y ‘Chester’, en Cuatro.

En 2019, Unicorn facturó 22,6 millones de euros y tuvo 2,6 millones de beneficios; la Fábrica de la Tele facturó 32 millones de euros y tuvo 5,5 millones de beneficios.

Ana Rosa Quintana es la presidenta y socia mayoritaria de Unicorn, fundada en 2017. Los fundadores y accionistas principales de La Fábrica de la Tele son Óscar Cornejo y Adrián Madrid, exdirectores de ‘Aquí hay tomate’ (Telecinco). Unicorn y la Fábrica de la Tele han declinado hacer declaraciones para este reportaje.

Mediaset posee el 30% de Unicorn y el 30% de La Fábrica de la Tele. Este dato no solo es económicamente relevante; refleja un mundo endogámico en el que no importa lo mucho que se aticen las productoras de Telecinco, que Telecinco siempre gana. En efecto, el negocio se caldea por la competencia interna, como esas películas en las que vendedores de seguros de la misma empresa se pisan entre sí para llevarse la prima más gorda.

Pero la guerra entre productoras no solo es cosa de dos, sino de un trío mal avenido. Cuarzo, la tercera productora de España en horas emitidas, fue fundada por Ana Rosa en 2000. Años después, Quitana vendió la mayoría a Banijay Group, aunque siguió de consejera delegada hasta 2017, cuando firmó por Telecinco. Ese año, Xelo Montesinos, directora general de Cuarzo, fundó Unicorn, que pasó a producir ‘El programa de Ana Rosa’ y otros formatos de Cuarzo como ‘En el punto de mira’, gracias al respaldo de Mediaset, accionista de la nueva compañía. En 2021, tras concluir sus incompatibilidades por la venta de Cuarzo, Ana Rosa tomó el control de Unicorn, convertida en la mayor productora de España por horas de emisión. La nueva productora de Ana Rosa había dado el sorpaso a la antigua productora de Ana Rosa...

N.R. en resumen, la carcundia posee directa o indirectamente la propiedad real de las cadenas, incluida la tv pública con la externalización de muchos de sus programas a las productoras. Por eso no se habla de la iglesia, ni del Emérito, ni del mérito y si aparecen críticas en algún programa (Wyoming) es por pura rentabilidad empresarial.

martes, 23 de noviembre de 2021

MALA FE

Tomado de religiondigital.org

Juan Cuatrecasas Asua, Presidente de ANIR, Asociación Infancia Robada

Huperêphanía, ese es el flatulento hinchado de pecho con el que hoy la cúpula y el resto de obispos de la Conferencia Episcopal de España nos han premiado a todos.

Para algunos y algunas pasará desapercibido, otros y otras incluso mirarán para otro lado, pero hoy somos muchos quienes debemos exigir a la jerarquía eclesiástica de España que dejen de pecar de soberbia y asuman las responsabilidades de la institución en el tratamiento del respeto y la empatía, el resarcimiento y la reparación a las víctimas y supervivientes de pederastia en el seno de la iglesia de Pedro, en aras de la verdad y la justicia, valores que pretenden seguir rehuyendo.

No es de recibo que saquen pecho en base a unas presuntas normas antipederastia en las que se anuncian como pioneros cuando es ya de sobra conocido que su actitud de no ser pro activos en la investigación de sus delitos intramuros les retrata y delata. Es absolutamente falso que los casos de pederastia en el ámbito eclesiástico español den como fruto un 0,8%, solo dando semejante dato tergiversado, manipulado, dejan la realidad colgando del botafumeiro balanceando la verdad a su gusto, en un gesto de prepotencia y autocomplacencia.

Resulta a estas alturas vergonzoso, inaceptable, intolerable y denunciable que sigan enmarcados en el negacionismo, en el ocultamiento, en algunos casos puede que incluso en la complicidad. Seguimos exigiendo transparencia, independencia y denuncia. Que cumplan con la convención de los derechos de la infancia, tratado universal, con la ley de protección integral a la infancia y la adolescencia del gobierno de España, recientemente aprobada en este Estado Social y Democrático de Derecho, pionera a nivel internacional y con todos los convenios y tratados internacionales que desde el orden jurídico ordinario les obliga como al resto de los países de todo el mundo. Que dejen de poner excusas.

Nadie ha dicho que estos delitos sólo ocurran en la iglesia, eso se lo sacaron ellos desde debajo de la sotana, como mago de la chistera. Tengan respeto a los medios de comunicación, algunos de los cuales, no precisamente el suyo propio, han realizado durante estos últimos años un brillante, objetivo y muy profesional ejercicio laboral de información. Dejen de vender humo.

Saben ustedes en la calidez de sus sillones que no tienen ánimo ni actitud oculta o pública de responder, respetar, acoger y reparar a todas y cada una de las víctimas de pederastia en sede de la iglesia española. Y que no es por ignorancia o incapacidad, ya es por mala fe. En España ni habrá investigación histórica sobre la pederastia en la Iglesia, ni la Conferencia Episcopal escuchará, en Plenaria, a las víctimas.

Con eso ya lo dicen todo. El tiempo se les agota, aunque ustedes, aún no lo sepan o lo sepan y les de igual. Para entonces, ya será tarde. Tempus fugit, Nune aut nunquam. Las víctimas somos expertos en resiliencia, Fluctuat nec mergitur. Hoy es el día universal de la infancia, hubiese sido un acto de humanidad y empatía, que ustedes lo hubiesen tenido en cuenta antes de volver a faltar al respeto de la infancia y de sus derechos. Verdad, Justicia y Reparación.

lunes, 22 de noviembre de 2021

EL CURA MURIÓ ESPERANDO LA EUTANASIA

Tomado de elpais.com

Andrés Ortiz-Osés, teólogo, filósofo, sacerdote, profesor de hermenéutica, catedrático emérito de la Universidad de Deusto, se sienta en un sillón de mimbre. Es 20 de mayo de 2021. Tiene 74 años y un cáncer con metástasis en el aparato digestivo que le viene persiguiendo desde hace cuatro años, con sesiones de quimioterapia que lo dejan hundido y un dolor constante, insoportable, que apenas consigue ahuyentar con morfina. Durante los últimos meses, sentado en este patio del antiguo seminario de San Carlos, un magnífico edificio del siglo XVI situado en el casco antiguo de Zaragoza y convertido en residencia de sacerdotes ancianos, ha conversado largamente con José Luis Trasobares, que además de periodista es presidente de la asociación Derecho a Morir Dignamente (DMD) de Aragón.

La cita de hoy es especial. Ortiz-Osés siente que el final está cercano y quiere dejar un testimonio grabado de su sufrimiento y de su apoyo convencido a la eutanasia —que ya había sido aprobada por las Cortes, pero aún no había entrado en vigor—. Casi cuatro años antes, en junio de 2017, Trasobares recibió un correo electrónico de un nuevo socio que le pedía que fuera a verlo a la residencia para sacerdotes ancianos: “La verdad es que me quedé bastante descolocado. ¿Cura y socio de DMD? La primera conversación fue en la biblioteca. Me habló de su cáncer, de las sesiones de quimio que lo dejaban para el arrastre, de su voluntad de evitar llegar a un punto en que la degradación física y el dolor que arrastraba le sumieran en la desesperación. Nos preguntó si la eutanasia llegaría a legalizarse. Incluso nos dijo que un amigo le había propuesto irse a vivir a Países Bajos, donde podría ejercer el derecho a una muerte voluntaria, y que otro le había hablado de una sustancia que se podía adquirir a través de internet y que le proporcionaría un dulce sueño que acabaría en parada cardiorrespiratoria. Hablaba de todo ello sin bajar la voz, mientras otros sacerdotes ancianos entraban, salían o se sentaban a leer bajo una sala decorada con cuadros de vírgenes, mártires y altos dignatarios del clero. En ese momento, la situación me pareció un punto surrealista. Más tarde, cuando tuve la suficiente confianza, pregunté a Andrés sobre la aparente contradicción entre su condición de sacerdote y su postura a favor de la eutanasia”.

El filósofo y el periodista han hablado mucho de eso en estos cuatro años, pero ahora lo van a hacer delante de una cámara de vídeo. Ortiz-Osés está muy delgado, demacrado, su voz ya no es la que encandiló durante décadas a sus alumnos de Deusto, pero aún queda rastro de su genio y su mirada conserva el brillo. No sin esfuerzo, responde a la pregunta que Trasobares quiso formularle aquel día que hablaron por primera vez en el antiguo seminario:

—Andrés, tú eres un teólogo, un filósofo, un catedrático, pero además de eso eres sacerdote y estás aquí en este entorno religioso. ¿Cómo es posible que estés planteándote la eutanasia como alternativa cuando la jerarquía eclesiástica está en contra?

—Aquí lo que falla es la propia religión compasiva, auténtica. Si te enfrentas a la muerte, sabes que vas a morir. Por lo tanto, lo que tienes que hacer es asumirlo, articularlo, benevolizarlo, humanizarlo… Hay una cerrazón tal que está provocando mucho sufrimiento en la gente. Yo, por ejemplo, ahora tengo unos sufrimientos inconmensurables. Llorando. A mi edad… ¿Qué se puede hacer? Yo creo que la evolución llegará a través del humanismo compasivo. Tal vez yo sea el menos indicado para responder, ya que lo estoy sufriendo. Soy un experto, pero en sufrimiento. Estoy sufriendo más de lo que había imaginado, y eso que he sido huérfano, que a mi padre lo asesinaron, que mi madre murió a consecuencia de aquello… Pero nunca había imaginado que podía llegar hasta estos extremos del dolor. Es terrorífico que esto ocurra en una Iglesia fundada por Jesús, uno de los personajes con Sócrates más abiertos de la historia. Jesús asumió una muerte realmente terrorífica, pero porque quiso, y asumiéndola… Por lo tanto, hay tabúes religiosos muy profundos.

José Luis Trasobares le pregunta ante la cámara cuál sería a su juicio la solución más humana para los enfermos que quieren acortar su vida para huir del sufrimiento, de la enfermedad incurable. Ortiz-Osés plantea: “¿Por qué no se hace una alianza entre la eutanasia, las nuevas eutanasias, y el derecho a morir dignamente? Es decir, acortar la vida a través de unos métodos intermedios entre la muerte y el acortamiento, entre la eutanasia pura y dura y el acortamiento. Se tienen todos los instrumentos legales, éticos, instrumentales… Por fin [la ley de la eutanasia] ha sido confirmada por las Cortes, pero se ha quedado muy corta en cuanto a que no es capaz de avanzar, de profundizar, con un montón de enemigos innecesarios, ridículos. Aquí lo único malo es morir malamente. No la muerte. Si la muerte es un descanso eterno, si la muerte es el nirvana, si la muerte es trascendencia tanto para los religiosos como para los no religiosos. Y, por lo tanto, ¿por qué esta obcecación con el tema de la muerte? Porque es el último tabú, la máxima oscuridad. Y el resultado es que nos están dejando morir de mala manera… Yo ya no como nada, no me entra nada, no me apetece… Soy ya un cadáver”.

domingo, 21 de noviembre de 2021

LA MANTIS RELIGIOSA ATACA A LOS DE SU ESPECIE

Tomado de infovaticana.com

La Fundación Española de Abogados Cristianos ha anunciado que llevará ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo al ex Magistrado del Constitucional, Andrés Ollero y ponente del recurso contra la ley del aborto.

La organización de juristas acusa al Magistrado Andrés Ollero de un «posible delito de prevaricación en su modalidad de retardo malicioso«. esta decisión llega tras conocerse el archivo de la causa por parte del Tribunal Supremo español, que anunció ayer que descarta la existencia de un supuesto delito de retardo malicioso en la administración de justicia por no haber resuelto durante los últimos 11 años el recurso interpuesto por el Grupo Popular del Congreso contra la ley del aborto vigente desde julio de 2010.

Precisamente, Andrés Ollero, miembro del Opus Dei, es uno de los jueces que ha sido cesado como Magistrado del Tribunal Constitucional, tras el acuerdo alcanzado en días anteriores por PP y PSOE. Cese que se hizo ayer efectivo tras la publicación en el BOE.

Abogados Cristianos considera «intolerable que el Constitucional tarde más de once años en pronunciarse sobre un recurso que el propio Tribunal, en un auto firmado el 14 de julio de 2010 y publicado en el BOE el 9 de agosto de ese mismo año, aseguró que iba a dar carácter prioritario a la tramitación y resolución”.

La organización de juristas asegura que “el Tribunal de Estrasburgo ha abierto expedientes e incluso ha habido condenas por prevaricación por retrasos en sentencias inferiores a un año”. La demanda de Abogados Cristianos ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) se sumará a la interpuesta por exparlamentarios del PP, como Luis Peral, Lourdes Méndez o José Eugenio Azpiroz, en junio pasado, denunciando este retraso y pidiendo un pronunciamiento de condena al alto Tribunal.