EL OBISPO DE GRANADA ES UN TIO SANOTE

Tomado de elplural.com

Las reacciones a la polémica por la asistencia del líder del PP, Pablo Casado, a una misa en Granada en honor del dictador Francisco, siguen creciendo. Mucho más porque se trata de una iglesia contigua a la Catedral de Granada, que luce en su fachada desde hace años el nombre de José Antonio Primo de Rivera, creador de Falange Española. Un nombre que desde el Arzobispado de Granada se niegan a borrar. Una diócesis cuyo titular, Javier Martínez, vive permanentemente en la polémica por sus posiciones integristas.

Una asociación muy combativa contra este hecho por no respetar la Ley de Memoria Histórica, es la Asociación Granadina Verdad, Justicia y Reparación. Este colectivo ha condenado la misa dedicada a Franco en la Iglesia del Sagrario, con motivo del 20 de noviembre, aniversario de la muerte del dictador y recordado la polémica del nombre de José Antonio Primo de Rivera presente en su fachada. La Asociación reitera cada año que desde este templo en el centro de Granada, se ha vuelto de nuevo a hacer apología del franquismo. Un homenaje al dictador que debería haber prohibido la Subdelegación del gobierno, pues incumple la Ley de Memoria Histórica y Democrática de Andalucía, a juicio de este colectivo.

La misa reciente en recuerdo a Franco y que tanta polémica sigue causando por la asistencia “equivocada” del líder del PP, Pablo Casado, no fue desautorizada por el Arzobispado de Granada. Esto añade una “ultraperla” más al especial currículum de Martínez. La Asociación Granadina Verdad, Justicia y Reparación ha denunciado la actual “complicidad” del arzobispo de Granada, con la extrema derecha al permitir que utilice el Sagrario de la Catedral para incumplir la ley.

CHISTECILLO DEL LUNES

 

CHISTECILLO DEL SÁBADO

CHISTECILLO DEL VIERNES

A MI ME PASA COMO A CASADO, FUI A UN CONCIERTO SIN SABERLO

Tomado de eldiario.es y lavozdegalicia.es

Son las 19.00 horas del 20 de noviembre. En la Iglesia del Sagrario de la Catedral de Granada,  como todos los años, se celebra una misa en recuerdo de Francisco Franco y José Antonio Primo de Rivera. En la puerta, según confirman testigos presenciales, hay jóvenes con banderas franquistas. Dentro, una corona de laurel de la Fundación Francisco Franco preside el altar. Una bandera preconstitucional se extiende en el frontal de uno de los primeros bancos.

Pablo Casado, presidente del PP, llega y, dicen testigos presenciales, se sentó hacia el final de la decena de bancos de la pequeña capilla. Después se fotografió con un joven que luego subió la imagen a redes sociales. Este fue el motivo por el que se supo de su presencia.

Dieron las 20.00 horas y, con la ceremonia terminada, a la salida del acto religioso, hubo más homenajes al genocida, además de fotos junto al altar con simbología franquista. En la puerta del templo se cantó el Cara al Sol y se ondearon banderas preconstitucionales, aunque la Archidiócesis evita pronunciarse al respecto por considerar que eso estaba ya fuera del templo. Este diario no tiene confirmación sobre si el líder del PP se quedó hasta el final de la eucaristía o se ausentó un poco antes.

La Fundación Francisco Franco ha agradecido este lunes al presidente del PP, Pablo Casado, que asistiera a la misa celebrada en honor al dictador en la capilla del Sagrario de la catedral de Granada. En un comunicado, la Fundación Francisco Franco ha aclarado que no invitó «expresamente» a Casado a asistir a la misa celebrada este sábado, 20 de noviembre, por lo que «no puede responsabilizarse ni atribuirse su presencia en la misma».

No obstante, agradece tanto a Casado como a su familia su presencia en la oración «por el alma de un cristiano ejemplar como Francisco Franco Bahamonde». Y espera que sirva para «normalizar» todas las actividades y reivindicaciones de la fundación. Además, aclara que la misa había sido convocada y anunciada por la propia Fundación días antes en su página web «por el alma de Francisco Franco y todos los Caídos por Dios y por España».

MANIPULACIÓN Y CENSURA

 

Tomado de elconfidencial.com

Lo cuenta un exguionista de la casa: "En Mediaset, te puedes reír de todo el mundo menos de Ana Rosa Quintana, Florentino Pérez y la Iglesia". La frase es redonda, pero cabría añadir que no te puedes reír de ellos... salvo que te llames Jorge Javier Vázquez... y el pique entre productoras rivales sea tan fuerte que no sea fácil contenerse.

Antes de que la presentadora anunciara que tenía cáncer, generando un alto el fuego, Jorge Javier llevaba unos días lanzando pullas a Ana Rosa desde sus programas en Telecinco. Visibilizando tensiones entre sus respectivas productoras que venían de lejos, pero que un episodio churrigueresco había reactivado. Episodio demasiado críptico para el espectador medio, pero que vamos a intentar resumir en una frase: en ‘Sálvame’ malmetían porque, según ellos, una reportera del programa de Ana Rosa se habría liado (o no) con el exmarido de Rociíto, Antonio David Flores, 'celebrity' más cercana (ahora) a la productora de Ana Rosa que a la de ‘Sálvame’, que prescindió de sus servicios (tras años de lucrativa relación) al acusarle su exmujer de malos tratos en un serial televisivo explosivo.

¿Siguen sin entender nada de lo que estamos hablando? Vamos a intentarlo otra vez: en los programas de las dos grandes productoras de televisión de España saltan chispas y hay mucho ‘bisnes’ en juego. Ya nos vamos entendiendo, ¿verdad?

El 35,3% de las horas de tele (generalista) emitidas en España en 2020 fue producido por dos empresas: Unicorn (17,9%) y La Fábrica de la Tele (17,4%). La tercera productora (Cuarzo) se quedó en el 6,2%, según un informe de Dos 30’ y Kantar. Unicorn es la reina de las mañanas de actualidad en Telecinco y La Fábrica de la Tele la reina de las tardes de entretenimiento. Pero hay más. Unicorn produce ‘El programa de Ana Rosa’ y ‘Ya es mediodía’, en Telecinco; ‘Cuatro al día’ y ‘En el punto de mira’, en Cuatro, y ‘120 minutos’, en Telemadrid.

La Fábrica de la Tele produce para Mediaset los siguientes programas: ‘Sábado Deluxe’, ‘Socialité’, ‘Hormigas blancas’ y ‘Rocío, contar la verdad para seguir viva’, en Telecinco, y ‘Todo es mentira’, ‘Todo es verdad’ y ‘Chester’, en Cuatro.

En 2019, Unicorn facturó 22,6 millones de euros y tuvo 2,6 millones de beneficios; la Fábrica de la Tele facturó 32 millones de euros y tuvo 5,5 millones de beneficios.

Ana Rosa Quintana es la presidenta y socia mayoritaria de Unicorn, fundada en 2017. Los fundadores y accionistas principales de La Fábrica de la Tele son Óscar Cornejo y Adrián Madrid, exdirectores de ‘Aquí hay tomate’ (Telecinco). Unicorn y la Fábrica de la Tele han declinado hacer declaraciones para este reportaje.

Mediaset posee el 30% de Unicorn y el 30% de La Fábrica de la Tele. Este dato no solo es económicamente relevante; refleja un mundo endogámico en el que no importa lo mucho que se aticen las productoras de Telecinco, que Telecinco siempre gana. En efecto, el negocio se caldea por la competencia interna, como esas películas en las que vendedores de seguros de la misma empresa se pisan entre sí para llevarse la prima más gorda.

Pero la guerra entre productoras no solo es cosa de dos, sino de un trío mal avenido. Cuarzo, la tercera productora de España en horas emitidas, fue fundada por Ana Rosa en 2000. Años después, Quitana vendió la mayoría a Banijay Group, aunque siguió de consejera delegada hasta 2017, cuando firmó por Telecinco. Ese año, Xelo Montesinos, directora general de Cuarzo, fundó Unicorn, que pasó a producir ‘El programa de Ana Rosa’ y otros formatos de Cuarzo como ‘En el punto de mira’, gracias al respaldo de Mediaset, accionista de la nueva compañía. En 2021, tras concluir sus incompatibilidades por la venta de Cuarzo, Ana Rosa tomó el control de Unicorn, convertida en la mayor productora de España por horas de emisión. La nueva productora de Ana Rosa había dado el sorpaso a la antigua productora de Ana Rosa...

N.R. en resumen, la carcundia posee directa o indirectamente la propiedad real de las cadenas, incluida la tv pública con la externalización de muchos de sus programas a las productoras. Por eso no se habla de la iglesia, ni del Emérito, ni del mérito y si aparecen críticas en algún programa (Wyoming) es por pura rentabilidad empresarial.

MALA FE

Tomado de religiondigital.org

Juan Cuatrecasas Asua, Presidente de ANIR, Asociación Infancia Robada

Huperêphanía, ese es el flatulento hinchado de pecho con el que hoy la cúpula y el resto de obispos de la Conferencia Episcopal de España nos han premiado a todos.

Para algunos y algunas pasará desapercibido, otros y otras incluso mirarán para otro lado, pero hoy somos muchos quienes debemos exigir a la jerarquía eclesiástica de España que dejen de pecar de soberbia y asuman las responsabilidades de la institución en el tratamiento del respeto y la empatía, el resarcimiento y la reparación a las víctimas y supervivientes de pederastia en el seno de la iglesia de Pedro, en aras de la verdad y la justicia, valores que pretenden seguir rehuyendo.

No es de recibo que saquen pecho en base a unas presuntas normas antipederastia en las que se anuncian como pioneros cuando es ya de sobra conocido que su actitud de no ser pro activos en la investigación de sus delitos intramuros les retrata y delata. Es absolutamente falso que los casos de pederastia en el ámbito eclesiástico español den como fruto un 0,8%, solo dando semejante dato tergiversado, manipulado, dejan la realidad colgando del botafumeiro balanceando la verdad a su gusto, en un gesto de prepotencia y autocomplacencia.

Resulta a estas alturas vergonzoso, inaceptable, intolerable y denunciable que sigan enmarcados en el negacionismo, en el ocultamiento, en algunos casos puede que incluso en la complicidad. Seguimos exigiendo transparencia, independencia y denuncia. Que cumplan con la convención de los derechos de la infancia, tratado universal, con la ley de protección integral a la infancia y la adolescencia del gobierno de España, recientemente aprobada en este Estado Social y Democrático de Derecho, pionera a nivel internacional y con todos los convenios y tratados internacionales que desde el orden jurídico ordinario les obliga como al resto de los países de todo el mundo. Que dejen de poner excusas.

Nadie ha dicho que estos delitos sólo ocurran en la iglesia, eso se lo sacaron ellos desde debajo de la sotana, como mago de la chistera. Tengan respeto a los medios de comunicación, algunos de los cuales, no precisamente el suyo propio, han realizado durante estos últimos años un brillante, objetivo y muy profesional ejercicio laboral de información. Dejen de vender humo.

Saben ustedes en la calidez de sus sillones que no tienen ánimo ni actitud oculta o pública de responder, respetar, acoger y reparar a todas y cada una de las víctimas de pederastia en sede de la iglesia española. Y que no es por ignorancia o incapacidad, ya es por mala fe. En España ni habrá investigación histórica sobre la pederastia en la Iglesia, ni la Conferencia Episcopal escuchará, en Plenaria, a las víctimas.

Con eso ya lo dicen todo. El tiempo se les agota, aunque ustedes, aún no lo sepan o lo sepan y les de igual. Para entonces, ya será tarde. Tempus fugit, Nune aut nunquam. Las víctimas somos expertos en resiliencia, Fluctuat nec mergitur. Hoy es el día universal de la infancia, hubiese sido un acto de humanidad y empatía, que ustedes lo hubiesen tenido en cuenta antes de volver a faltar al respeto de la infancia y de sus derechos. Verdad, Justicia y Reparación.

EL CURA MURIÓ ESPERANDO LA EUTANASIA

Tomado de elpais.com

Andrés Ortiz-Osés, teólogo, filósofo, sacerdote, profesor de hermenéutica, catedrático emérito de la Universidad de Deusto, se sienta en un sillón de mimbre. Es 20 de mayo de 2021. Tiene 74 años y un cáncer con metástasis en el aparato digestivo que le viene persiguiendo desde hace cuatro años, con sesiones de quimioterapia que lo dejan hundido y un dolor constante, insoportable, que apenas consigue ahuyentar con morfina. Durante los últimos meses, sentado en este patio del antiguo seminario de San Carlos, un magnífico edificio del siglo XVI situado en el casco antiguo de Zaragoza y convertido en residencia de sacerdotes ancianos, ha conversado largamente con José Luis Trasobares, que además de periodista es presidente de la asociación Derecho a Morir Dignamente (DMD) de Aragón.

La cita de hoy es especial. Ortiz-Osés siente que el final está cercano y quiere dejar un testimonio grabado de su sufrimiento y de su apoyo convencido a la eutanasia —que ya había sido aprobada por las Cortes, pero aún no había entrado en vigor—. Casi cuatro años antes, en junio de 2017, Trasobares recibió un correo electrónico de un nuevo socio que le pedía que fuera a verlo a la residencia para sacerdotes ancianos: “La verdad es que me quedé bastante descolocado. ¿Cura y socio de DMD? La primera conversación fue en la biblioteca. Me habló de su cáncer, de las sesiones de quimio que lo dejaban para el arrastre, de su voluntad de evitar llegar a un punto en que la degradación física y el dolor que arrastraba le sumieran en la desesperación. Nos preguntó si la eutanasia llegaría a legalizarse. Incluso nos dijo que un amigo le había propuesto irse a vivir a Países Bajos, donde podría ejercer el derecho a una muerte voluntaria, y que otro le había hablado de una sustancia que se podía adquirir a través de internet y que le proporcionaría un dulce sueño que acabaría en parada cardiorrespiratoria. Hablaba de todo ello sin bajar la voz, mientras otros sacerdotes ancianos entraban, salían o se sentaban a leer bajo una sala decorada con cuadros de vírgenes, mártires y altos dignatarios del clero. En ese momento, la situación me pareció un punto surrealista. Más tarde, cuando tuve la suficiente confianza, pregunté a Andrés sobre la aparente contradicción entre su condición de sacerdote y su postura a favor de la eutanasia”.

El filósofo y el periodista han hablado mucho de eso en estos cuatro años, pero ahora lo van a hacer delante de una cámara de vídeo. Ortiz-Osés está muy delgado, demacrado, su voz ya no es la que encandiló durante décadas a sus alumnos de Deusto, pero aún queda rastro de su genio y su mirada conserva el brillo. No sin esfuerzo, responde a la pregunta que Trasobares quiso formularle aquel día que hablaron por primera vez en el antiguo seminario:

—Andrés, tú eres un teólogo, un filósofo, un catedrático, pero además de eso eres sacerdote y estás aquí en este entorno religioso. ¿Cómo es posible que estés planteándote la eutanasia como alternativa cuando la jerarquía eclesiástica está en contra?

—Aquí lo que falla es la propia religión compasiva, auténtica. Si te enfrentas a la muerte, sabes que vas a morir. Por lo tanto, lo que tienes que hacer es asumirlo, articularlo, benevolizarlo, humanizarlo… Hay una cerrazón tal que está provocando mucho sufrimiento en la gente. Yo, por ejemplo, ahora tengo unos sufrimientos inconmensurables. Llorando. A mi edad… ¿Qué se puede hacer? Yo creo que la evolución llegará a través del humanismo compasivo. Tal vez yo sea el menos indicado para responder, ya que lo estoy sufriendo. Soy un experto, pero en sufrimiento. Estoy sufriendo más de lo que había imaginado, y eso que he sido huérfano, que a mi padre lo asesinaron, que mi madre murió a consecuencia de aquello… Pero nunca había imaginado que podía llegar hasta estos extremos del dolor. Es terrorífico que esto ocurra en una Iglesia fundada por Jesús, uno de los personajes con Sócrates más abiertos de la historia. Jesús asumió una muerte realmente terrorífica, pero porque quiso, y asumiéndola… Por lo tanto, hay tabúes religiosos muy profundos.

José Luis Trasobares le pregunta ante la cámara cuál sería a su juicio la solución más humana para los enfermos que quieren acortar su vida para huir del sufrimiento, de la enfermedad incurable. Ortiz-Osés plantea: “¿Por qué no se hace una alianza entre la eutanasia, las nuevas eutanasias, y el derecho a morir dignamente? Es decir, acortar la vida a través de unos métodos intermedios entre la muerte y el acortamiento, entre la eutanasia pura y dura y el acortamiento. Se tienen todos los instrumentos legales, éticos, instrumentales… Por fin [la ley de la eutanasia] ha sido confirmada por las Cortes, pero se ha quedado muy corta en cuanto a que no es capaz de avanzar, de profundizar, con un montón de enemigos innecesarios, ridículos. Aquí lo único malo es morir malamente. No la muerte. Si la muerte es un descanso eterno, si la muerte es el nirvana, si la muerte es trascendencia tanto para los religiosos como para los no religiosos. Y, por lo tanto, ¿por qué esta obcecación con el tema de la muerte? Porque es el último tabú, la máxima oscuridad. Y el resultado es que nos están dejando morir de mala manera… Yo ya no como nada, no me entra nada, no me apetece… Soy ya un cadáver”.

LA MANTIS RELIGIOSA ATACA A LOS DE SU ESPECIE

Tomado de infovaticana.com

La Fundación Española de Abogados Cristianos ha anunciado que llevará ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo al ex Magistrado del Constitucional, Andrés Ollero y ponente del recurso contra la ley del aborto.

La organización de juristas acusa al Magistrado Andrés Ollero de un «posible delito de prevaricación en su modalidad de retardo malicioso«. esta decisión llega tras conocerse el archivo de la causa por parte del Tribunal Supremo español, que anunció ayer que descarta la existencia de un supuesto delito de retardo malicioso en la administración de justicia por no haber resuelto durante los últimos 11 años el recurso interpuesto por el Grupo Popular del Congreso contra la ley del aborto vigente desde julio de 2010.

Precisamente, Andrés Ollero, miembro del Opus Dei, es uno de los jueces que ha sido cesado como Magistrado del Tribunal Constitucional, tras el acuerdo alcanzado en días anteriores por PP y PSOE. Cese que se hizo ayer efectivo tras la publicación en el BOE.

Abogados Cristianos considera «intolerable que el Constitucional tarde más de once años en pronunciarse sobre un recurso que el propio Tribunal, en un auto firmado el 14 de julio de 2010 y publicado en el BOE el 9 de agosto de ese mismo año, aseguró que iba a dar carácter prioritario a la tramitación y resolución”.

La organización de juristas asegura que “el Tribunal de Estrasburgo ha abierto expedientes e incluso ha habido condenas por prevaricación por retrasos en sentencias inferiores a un año”. La demanda de Abogados Cristianos ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) se sumará a la interpuesta por exparlamentarios del PP, como Luis Peral, Lourdes Méndez o José Eugenio Azpiroz, en junio pasado, denunciando este retraso y pidiendo un pronunciamiento de condena al alto Tribunal.

SOLUCIÓN: ¿MISAS EN LATÍN?

 Tomado de elplural.com

Dolores Bastida Navarro, fallecida a los 95 años, dejó por escrito que su última voluntad era ser enterrada en Cardona (Barcelona) junto a su marido tras una misa funeral oficiada en castellano, pero su último deseo no pudo cumplirse por completo porque el cura Carles Pubill empezó a oficiar la misa en catalán. La familia decidió sacar el féretro de la iglesia y enterrarla directamente en el cementerio de la localidad.

La razón que habría dado el sacerdote es que ofició una parte en castellano y otra en catalán y que no pudo hacerlo de otra manera porque le avisaron con poca antelación y no tuvo tiempo para preparar los textos ha justificado.

La hija de la fallecida ha dicho que pidió a la compañía de seguros dos veces que la misa fuera en castellano, pero "el sacerdote empezó hablando en catalán". La familia avisó a la funeraria para que lo notificara al sacerdote, que prosiguió con otro misal en castellano, "un rato, pero volvió al catalán".

"Nos dijo que ya había hecho una parte en castellano y que seguiría en catalán porque no tenía los libros para continuar en castellano", ha relatado la hija de la anciana fallecida. La familia decidió que la funeraria sacase el féretro de allí y se dirigieron al cementerio para proceder con el entierro

SIN RECONOCER, SOLO COMPRAN SILENCIOS

Tomado de elpais.com
 

La Iglesia católica española asegura que los casos de pederastia en su seno son muy pocos, pero aun así lo cierto es que ya se ha visto obligada a pagar al menos dos millones de euros en indemnizaciones a 173 víctimas en las últimas cuatro décadas, según el cálculo que resulta de la base de datos de EL PAÍS. Este registro, el único existente en España ante la ausencia de datos oficiales y de la Iglesia, contabiliza los casos conocidos a través de la prensa o de las sentencias judiciales que ha podido localizar este diario. Sumando los resarcimientos impuestos en estas condenas, la cifra exacta es de 2.063.728 euros. Es la única manera de calcular una cifra orientativa, porque la Iglesia se niega a revelar el número de casos que conoce, las indemnizaciones que ha pagado y a investigar los abusos del pasado. En Francia, la Iglesia ha reconocido 330.000 víctimas tras el trabajo de una comisión de investigación.

Las sumas contabilizadas por este diario atañen tan solo a los casos de 43 pederastas (20 sacerdotes, 17 religiosos, dos seminaristas y cuatro laicos con cargos pastorales), y una buena parte corresponde al acuerdo alcanzado por los maristas de Cataluña con 25 familias el año pasado, que ascendió a 353.000 euros, según la orden. A la luz de la base de datos, la media por indemnización fijada en los tribunales ha sido de unos 12.000 euros, pero las cantidades son muy dispares. En algunos casos el juez estimó una cuantía de 600 euros por el daño, mientras que en otros superaba los 50.000.

Los casos compensados suponen una parte muy pequeña respecto al total de víctimas ―las conocidas en este momento ascienden a 945, según la base de datos de este diario―, porque muy pocos se denuncian, la inmensa mayoría prescriben sin llegar a juicio y solo algunas condenas de los tribunales llegan a trascender. La única cifra oficial de casos de pederastia en la Iglesia que ha dado la Conferencia Episcopal Española (CEE), el pasado mes de abril, es de 220 sacerdotes denunciados internamente en España desde 2001, un dato que tuvo que pedir al Vaticano, donde deben comunicarse todas las acusaciones, porque aseguraba desconocerlo.

También sigue siendo un misterio cuántos acuerdos extrajudiciales ha alcanzado cada obispado u orden religiosa con víctimas a cambio de su silencio, una práctica que el papa Francisco prohibió en 2019. Muchas víctimas han acusado a la Iglesia de comprar su silencio para evitar que el caso saliera a la luz, como le ocurrió a Miguel Hurtado, el joven que desveló los abusos en la abadía de Montserrat en 2019. Un juez eclesiástico confirma: “Eso comenzó a extenderse a partir de la década de los noventa y comienzos de 2000. Había dinero bajo mano con la condición sine qua non del silencio. Ese dinero se daba en negro. Se utilizaban los fondos reservados que tiene cada diócesis, pero que ¡ojo!, son para hacer el bien y no se tiene que dar cuenta de para qué se utiliza ese dinero”. Según este especialista, en estos casos los obispos cometían dos irregularidades: por un lado, comprar el silencio de víctimas y, por otro, hacer un mal uso del dinero que el obispado tenía reservado para hacer buenas acciones en caso de urgencia.

LO ÚLTIMO DE REIG PLA

 

Tomado de publico.es

Como cada año, el obispo de Alcalá de Henares (Madrid), Juan Antonio Reig Pla, ofició el pasado domingo una misa en en elCementerio de los Mártires de Paracuellos del Jarama en recuerdo de las personas fusiladas en noviembre de 1936 por el bando republicano.

En su homilía, Reig Pla, conocido por su exacerbado conservadurismo y sus declaraciones contra el aborto y la homosexualidad, volvió a mostrar su lado más polémico al atacar al Gobierno de coalición y denunciar ante cientos de fieles que "la España oficial está ejerciendo una férrea censura sobre Dios". Una censura, según Reig Plá, que se extiende a "las instituciones públicas y a la mayoría de medios de comunicación", según recoge la página web Religión en Libertad.

Además, en lo que ya es habitual en él, Reig Pla cargó una vez más contra lo que él denominó "las fuerzas del mal", entre las que están el aborto, el matrimonio homosexual y la eutanasia. El obispo de Alcalá hizo especial hincapié en esta última y denunció el "pensamiento único" que se difunde en las escuelas y la existencia de una "agenda de ingeniería social promovida por los más altos organismos internacionales".

El obispo de Alcalá también alertó en su homilia sobre el peligro de "pensar que todo se encamina hacia un final perverso" y mostró su enfado por el hecho de que en la "actual situación de España y de la Iglesia" hay quien considera que "la sangre derramada por nuestros mártires fue inútil". Reig Pla también destacó que los fusilados en noviembre de 1936 son un ejemplo del "testimonio de fe en Cristo, de amor a España y de perdón a sus verdugos".

LA PERNICIOSA INFLUENCIA DE CRISTIANISMO E ISLAM

 

Tomado de /elpais.com

El Nobel de Literatura de 1986 Wole Soyinka ha tardado casi medio siglo en regresar a la novela y lo hace con una pieza monumental, un fresco nada piadoso de la Nigeria actual que bien puede convertirse en retrato universal de la violencia, el extremismo religioso, el fanatismo, las supersticiones y la utilización del pueblo para fines más ligados a la corrupción que al desarrollo. Crónicas desde el país de la gente más feliz de la Tierra (Alfaguara).

P. Aborda en su libro la corrupción política, pero también el poder religioso. ¿Tiene la religión un papel mayor ahora mismo que en el pasado?.

R. Sí, sí. Y no siempre un papel saludable. Los nigerianos son religiosos en general, otras sociedades han resuelto el ámbito espiritual y pueden dar la espalda a la religión, pero no es el caso de muchos países en África, e incluso hasta cierto punto en Europa. Hay personas que adquieren gran influencia en el Gobierno por profesar la misma religión que el líder, para bien o para mal. Y luego está el fenómeno extremista y violento, que acentúa todos los demás problemas que tenemos.

P. ¿Se refiere al islamismo, a Boko Haram?

R. Principalmente el islam, sí, pero también están los extremistas cristianos como Joseph Kony en el este de África. Es muy violento, extremo, incluso sádico, y su forma de afrontar la disidencia es mutilando narices, labios y otros miembros. Es una aberración sorprendente. Se ha convertido en un enemigo de la humanidad.

P. En su novela fusiona el cristianismo y el islam. ¿Por qué?.

R. Yo tengo un problema personal con ambos, el cristianismo y el islam. Al pretender ser religiones mundiales que se arrogan saberlo todo, especialmente los extremistas, creen que no hay otro punto de vista más allá del suyo, por lo que ejercen una gran influencia perniciosa que incluye el uso del miedo, que es muy distinto de la simple influencia. Yo vengo de la religión prevalente en mi comunidad antes que el cristianismo y el islam, la adoración a Orisha, y esta es la religión más humanista que conozco, la más tolerante. Y esas dos supuestas religiones globales podrían aprender mucho de esta religión, pero nos miran desde arriba, con condescendencia. Por esas razones soy muy crítico con esas dos religiones.

P. ¿Y por qué se han vuelto tan poderosas?

R. Por muchas razones, también la económica. En Nigeria hay sectas que prometen una vida material mejor a cambio de seguirlas. Utilizan la miseria, la privación económica para generar esperanzas, y cuando no consiguen lo prometido les dicen que es porque no tienen suficiente fe. Luego está la política. Hay gente que abraza otra religión porque es la que está en el poder. Y luego está la inseguridad de la gente que prefiere poner toda su existencia en manos de otros porque no se sienten bien consigo mismos. Es una mezcla de estos factores.

NUEVO GENERAL DE DIVISIÓN, RESIDUO DEL NACIONALCATOLICISMO

Tomado de religiondigital.org
 

RD ha podido confirmar de fuentes de toda solvencia que el nombre de Aznárez, que sonaba con fuerza para dirigir una importante diócesis, ha sido una solución urdida en secreto entre Nunciatura y antiguos sectores que no se resisten a socavar la autoridad de la actual cúpula episcopal, a la que el nombramiento ha cogido con el pie cambiado.

Y es que, tras la muerte de Juan del Río, las negociaciones para el nombramiento del nuevo arzobispo castrense se han visto trufadas de injerencias políticas y eclesiásticas. En esta tesitura, el sector ultraconservador (con fuerte implantación en el Opus Dei y el mundo castrense) se ha movido como pez en el agua. Todo ello, sin olvidar que el actual arzobispo de Pamplona, Francisco Pérez, fue anteriormente arzobispo castrense, y su opinión ha sido tenida en cuenta.

Primero, tratando de 'sacar' de las negociaciones directas con el Gobierno al actual portavoz, Luis Argüello (un candidato muy del agrado del Rey); después, colocando en la terna a Jesús Sanz, con el indisimulado objetivo de 'acercarle' a Madrid; y finalmente, jugando al despiste con Montes Herreros para dar la estocada con Aznárez, en una maniobra en la que la ministra de Defensa, Margarita Robles, ha podido ser utilizada, o jugado un doble papel, pues habría dado su visto bueno a la candidatura de José María Gil Tamayo, hasta las últimas horas el candidato 'oficial' y que, tras unas primeras dudas, había sido visto con buenos ojos por la Casa Real.

PARA LA IGLESIA: INOCENTE

Tomado de eldiario.es
 

Cuando el Tribunal de la Rota de la Nunciatura Apostólica de Madrid sentenció el pasado 4 de noviembre que no considera probado que el reverendo José Luis Galán Muñoz haya incurrido en delitos de abusos y agresiones sexuales contra una menor, los tres jueces de la Iglesia ya conocían la sentencia por los mismos hechos de la Audiencia Provincial de Toledo: ocho años y seis meses de cárcel por abusos continuados a una adolescente de 15 años que acumula desde entonces incontables intentos de suicidio. La justicia ordinaria había condenado además al sacerdote a indemnizar a la víctima con 50.000 euros y a no acercarse a menos de 300 metros de ella durante los próximos 18 años.

Todo eso lo dejó por escrito la sección segunda de la Audiencia Provincial de Toledo el pasado 26 de julio, tras describir en la sentencia una película de terror que comenzó en una excursión escolar por el Camino de Santiago durante el verano de 2010. fue donde el sacerdote José Luis Galán, de 39 años entonces, entabló "una relación de confianza" con una alumna de 15 y acabó convirtiéndose para el siguiente curso en su director espiritual dentro del colegio religioso donde la menor cursaba cuarto de la ESO.

En los hechos probados, la Audiencia Provincial de Toledo lo relata así: "A partir de enero de 2010 [el párroco] comenzó a preguntar a [la menor] cuestiones relacionadas con su vida sexual, tales como si era pura, si se masturbaba o si había tenido relaciones sexuales con chicos, para, a continuación, en uno de esos encuentros solicitarle de forma insistente y con un evidente ánimo libidinoso que le besara. Y si bien en un principio ella se negó, finalmente accedió debido a la consideración que tenía hacia José Luis Galán, a quien concebía como un referente personal y moral. En sucesivas reuniones, [el sacerdote] procedía a quitar la ropa expresándole simultáneamente que lo hacía porque Dios se lo pedía, para con posterioridad, tocarle su pecho y besárselo. Al finalizar le daba un abrazo a [la víctima] y le pedía perdón, diciéndole que esa situación no se iba a repetir más y reiterándole que todo lo hacía en nombre de Dios".

Luego, en sucesivos encuentros en el despacho sacerdotal de la iglesia de San Ildefonso en Talavera de la Reina vinieron más tocamientos, la introducción de los dedos del cura en la vagina de la menor, la invitación a realizarle felaciones y cuando la adolescente mostraba oposición, las advertencias sobre "la bondad de esas conductas" que eran, según el párroco, "un regalo de Dios". Hubo incluso un exorcismo, en el que el sacerdote que abusó de ella intentó hacerle ver que estaba poseída por el demonio.

Y, fruto de todo lo anterior, hubo también una espiral de intentos de suicidio e internamientos en clínicas psiquiátricas de la joven, a la que se le diagnosticó trastorno de estrés postraumático, trastorno de conducta alimentaria tipo anorexia nerviosa compulsivo-purgativa y trastorno de inestabilidad emocional de la personalidad tipo límite. Su segunda psiquiatra, la doctora Díaz Marsa, escribió algo más: "Inestabilidad alimentaria y afectiva y persistencia de los pensamientos intrusivos continuos sobre los abusos que la angustian". La joven no ha acabado de recuperarse, una década después de los primeros abusos.

Así es como estaba la historia. La Justicia había hablado claro en una sentencia de 85 páginas que se inició con la denuncia de una joven a la que la psiquiatra que la había tratado durante cuatro años le recomendó ir al juzgado como parte de su tratamiento tras haberlo intentando todo y que la situación no mejorase. El Tribunal Superior de Castilla-La Mancha debe resolver aún el recurso presentado por la defensa.

Pero en medio de todo eso ha hablado también el Tribunal de la Rota, un jurado eclesiástico, que había abierto su propio procedimiento penal al sacerdote, en un pleito al que ya no quiso concurrir la víctima. Y en esa vía eclesiástica, el trío de jueces que forman Monseñor Antonio José Die López como juez presidente, instructor y ponente, y Carlos Morán Bustos y Jesús Rodríguez Torrente como jueces adjuntos, se aceptaron todos los argumentos de la defensa que habían sido desbaratados en la Justicia ordinaria para tratar de enmendar el veredicto de la Audiencia Provincial de Toledo.

OBRAS DE CARIDAD DEL ARZOBISPO DE MADRID

Tomado de infovaticana.com
 

La archidiócesis de Madrid decidió pagar un máster, hace cuatro años, al director Medios de Comunicación del Arzobispado, Rodrigo Pinedo.

El máster, el Executive MBA, lo realizó en la prestigiosa escuela de negocios IESE, en su sede en Madrid, y está valorado en torno a unos 70.000 euros. Según la descripción de este máster, «el Executive MBA del IESE es un programa excepcional que te dará una experiencia única y transformadora. El EMBA es un programa a tiempo parcial con un enfoque global que busca el impacto profesional y personal en tu carrera». Este gasto por parte de la Archidiócesis de Madrid, para formar a uno de sus empleados, sería el equivalente al sueldo de un sacerdote durante 6 años.

Según la página del máster del IESE entre los beneficios de cursarlo está el adquirir una perspectiva de dirección general, «obtendrás una profunda visión integradora de la empresa, desde la perspectiva de la dirección general». Liderazgo de impacto, «aprenderás a involucrar a la empresa en un proyecto y a hacer sentir a sus miembros que son parte fundamental del mismo. Podrás gestionar diferentes perfiles y objetivos personales para alcanzar una meta común». Alcance global, «obtendrás –a través de los contenidos del programa, la formación del claustro y las semanas intensivas en Nueva York, São Paulo y Shanghái– una visión internacional para aprender sobre tendencias y oportunidades que mueven el mundo». La media de edad de los alumnos está en 33 años con 10 años de experiencia laboral.

Pinedo llegó al arzobispado en 2015, cuando tenía 27 años, y fue nombrado para ese puesto directamente por Osoro. En 2019 asumió también la dirección de Alfa y Omega, el semanario de la archidiócesis, en sustitución de Ricardo Benjumea. Pinedo ha confirmado a este medio que, efectivamente, el máster se lo financió la diócesis. El director de medios del arzobispado madrileño, Rodrigo Pinedo, asegura que, «gracias a las habilidades y herramientas adquiridas en el transcurso del máster, desempeña mejor su trabajo y que, desde que asumiera su cargo, su labor al frente de la comunicación diocesana ha ahorrado a los medios del arzobispado unos 700.000 euros».

Rodrigo Pinedo Texidor es Director de Medios de la Archidiócesis de Madrid. Es licenciado en Derecho y Periodismo por la Universidad CEU San Pablo de Madrid. Ha desarrollado su carrera profesional en medios como Intereconomía, Europa Press, o el Gabinete de Presidencia de la Comunidad de Madrid.

Actualmente es el encargado de la Comunicación Institucional, relaciones con los medios y gestión de crisis del arzobispado de Madrid. Dicho cargo lo compatibiliza con la dirección del semanario ‘Alfa y Omega’, gestionando un equipo de 20 personas. Reportando directamente al arzobispo, cardenal Carlos Osoro. Además, también es presidente del patronato de la fundación Luca de Tena. Además, hasta este pasado mes de julio ocupó cargos en los consejos de COPE y TRECE TV.

TODOS EXCEPTO ESPAÑA E ITALIA

Tomado de elpais.com

La Iglesia de Portugal hará examen de conciencia. La Conferencia Episcopal creará una comisión para investigar los casos de abusos sexuales que hayan podido cometer miembros del clero en el pasado. Durante el anuncio de la puesta en marcha de este estudio “histórico”, el presidente de los obispos portugueses, José Ornelas, aseguró este jueves que la Iglesia “no tiene miedo, sino todo lo contrario” de los resultados que puedan surgir durante la investigación. El anuncio representa un viraje radical respecto al posicionamiento que hasta ahora había mantenido la institución, que solía minimizar el impacto en Portugal a unos pocos casos.

Ornelas prometió que la comisión tendrá “independencia” para profundizar en su trabajo y que los obispos afrontan este proceso con “honestidad”. “Si ha habido actitudes de encubrimiento en el pasado, las trataremos también”, dijo. “Hay absoluta unanimidad entre los obispos portugueses sobre el deseo de actuar con transparencia y coraje para afrontar las debidas consecuencias”, añadió. Ornelas, que es el obispo de Setúbal, explicó que el método de trabajo y el calendario será marcado por la propia comisión, cuya composición no está aún decidida. Se comprometió, no obstante, a facilitar el acceso a los archivos diocesanos.

El anuncio de la Conferencia Episcopal, realizado tras la asamblea plenaria que ha reunido a los obispos de 21 diócesis durante varios días en Fátima, se produce poco después de la petición pública lanzada por 241 católicos de distintos ámbitos –algunos de ellos de relevancia pública como el magistrado Rui Cardoso o la escritora Margarida Pereira Müller– para que se abriese una investigación nacional independiente sobre los abusos sexuales cometidos en la Iglesia en los últimos 50 años. El caso más reciente que ha salido a la luz está protagonizado por un sacerdote de la diócesis de Viseu, que ha sido suspendido de sus funciones mientras se investiga la denuncia de la familia de un menor de 14 años, que recibió mensajes de contenido sexual enviados por el religioso, según el diario Público.

En 2020 la Conferencia Episcopal portuguesa creó comisiones diocesanas de protección de menores, que cuentan con especialistas de distintas áreas y a las que se pueden trasladar denuncias específicas. La decisión de poner en marcha una comisión que rastreará el pasado, sin embargo, es un paso más rotundo para reconocer a las víctimas y exponer tanto los abusos cometidos como las complicidades que hayan contribuido a silenciarlos.

La iniciativa lusa se conoce poco después de que hayan salido a la luz los resultados de la investigación desarrollada en Francia por la Comisión Independiente Sobre Abusos Sexuales en la Iglesia (Ciase) que reveló que 330.000 menores han sido agredidos desde 1950 en el país, y en la misma semana en la que la iglesia gala ha anunciado que venderá patrimonio para indemnizar a las víctimas de la violencia sexual. Esta comisión fue creada a instancias de la Conferencia Episcopal francesa. Bélgica y Alemania son otros países donde también se ha escrutado el pasado de la Iglesia en relación con los abusos sexuales. En España, hasta el momento, la Iglesia sigue negándose a abrir un proceso de investigación independiente para conocer el alcance de la pederastia en el seno de la institución en el pasado.

CHISTECILLO DEL VIERNES

 

SI NO LO INVESTIGÁIS, NO EXISTE.

Tomado de eldiario.es
 

Son 330.000 víctimas a lo largo de los últimos 70 años. Muchos –la gran mayoría– han muerto, pero otros miles siguen vivos y exigen una respuesta por parte de la Iglesia. Son las víctimas del horror de la pederastia en la Iglesia católica francesa, destapada hace un mes tras la publicación del 'informe Sauvé'. Ahora, los obispos galos han anunciado que venderán propiedades de las diócesis para pagar las indemnizaciones de los supervivientes. Una cantidad que no se ha precisado pero que se intuye millonaria. Mientras tanto, la Iglesia española continúa negándose a permitir una investigación para medir el alcance real de los abusos sexuales en nuestro país.

"Se ha cometido mucho daño y debe ser asumido para liberar a los que lo han sufrido y a nuestra Iglesia", afirmó este lunes el presidente de la Conferencia Episcopal francesa, Eric de Moulins-Beaufort, tras la reunión mantenida durante una semana por los obispos en Lourdes, y que finalizó con una oración en la que los 120 obispos católicos se arrodillaron para pedir perdón ante representantes de las víctimas. 

El 'informe Sauvé' destapó que, desde 1950 a la actualidad ha habido entre 2.900 y 3.200 curas pederastas (el 2% del clero a lo largo de estos 70 años), que llegaron a abusar de 216.000 personas. Si sumamos los abusos en colegios o instituciones católicas, el drama se eleva a las 330.000 víctimas.

De los países de nuestro entorno, sólo Italia (el país donde vive el Papa Francisco) y España se niegan a elaborar una investigación o a permitir que una auditoría externa tenga acceso a sus archivos diocesanos o de congregaciones para hacer memoria de los abusos en la Iglesia. Apenas jesuitas, salesianos o legionarios de Cristo han apuntado los resultados de sus informes, aunque sin dar los nombres de los abusadores. En cuanto a la Conferencia Episcopal, la tesis oficial es clara: "No vamos a hacer seguramente de manera proactiva un programa de investigación general", apuntó el portavoz de la CEE, Luis Argüello.

No hay en marcha, ni prevista, investigación alguna sobre la magnitud de la pederastia en la Iglesia española, que se sigue negando a que el horror desvelado por el 'Informe Sauvé' pueda extrapolarse a España. "Las denuncias han sido mínimas en este último año", subrayaba Argüello, sin advertir que, en la práctica, ni siquiera las llamadas Comisiones Antiabusos diocesanas saben en qué consiste, realmente, su trabajo.

¿OBJETOR DE QUÉ?

Tomado de lavanguardia.com
 

Una mujer de 83 años se tiró por la ventana este sábado en Zaragoza tras no conseguir que los médicos tramitaran su petición de eutanasia. La asociación Derecho a Morir Dignamente en Aragón ha denunciado el suicidio tras "90 días de silencio administrativo". El terrible caso, denunciado en el programa La Ventana de la Cadena Ser y confirmado por LaVanguardia, pone de relieve los agujeros y trabas administrativas con las que se encuentran las personas que piden poder tener una muerte digna

Emilia nació con una luxación de cadera congénita que le ocasionaba fuertes dolores y que en los últimos tiempos la obligaba a pasar mucho tiempo en la cama. Tras infinidad de operaciones, aprendió a vivir con su problema, aseguran desde la asociación Derecho a Morir Dignamente. Ya no podía jugar a las cartas ni coser y pasaba buena parte del día en la cama de su casa, un piso sin ascensor en el barrio de Las Fuentes en el que vivía con una de sus hijas.

Tras años aguantando terribles dolores, Emilia vio una esperanza a tener un final que acabara con su sufrimiento tras la aprobación de la ley que regula la eutanasia. Entonces la mujer, que además era miembro de la asociación denunciante, decidió tramitar su petición para poder recibir una muerte digna, pero nadie en el centro de salud al que pertenecía tiró adelante su solicitud, ha denunciado la asociación. Así, después de "90 días de silencio administrativo", este fin de semana Emilia se arrastró desde su cama hasta la ventana de la que se tiró para acabar con su vida.

Según denuncia la asociación que la representa, una vez aprobada la ley Emilia siguió todos los pasos administrativos necesarios para poder acabar con su vida de forma legal. Incluso volvió a redactar el documento de voluntades anticipadas "pidiendo que se quería acoger a la eutanasia", explica Carmen Malo, secretaria de la asociación. Con "todos los papeles en regla" le dio poderes a su hija para poder llevar a cabo todo el proceso, ya que ella no podía moverse. Pero la médico de familia de Emilia se negó a recoger la documentación e iniciar el proceso y finalmente "se hizo objetora". A pesar de la insistencia de la familia, la administración ha "boicoteado" el proceso.

La familia de la fallecida está "devastada" por la manera en que ha acabado falleciendo Emilia a pesar de que ella quería hacerlo de otra manera. Malo asegura que ha habido una "falta de humanidad terrible hacia el dolor", lamenta el papel de la doctora de la fallecida y reivindica la importancia de acompañar a alguien en "sus últimos momentos". Algo que al parecer no sucedió con Emilia.

EL DOLOR NO HA PRESCRITO

Tomado de elconfidencial.com
 

La de Andoni es una de las cinco voces de integrantes de la Asociación de Víctimas de Abusos en centros religiosos de Navarra que se escucharon hace un tiempo en el Parlamento de la Comunidad Foral en una sesión a puerta cerrada y que ahora la Cámara ha hecho pública por unanimidad de los grupos, y con el respaldo de los servicios jurídicos, en respuesta a la petición de los propios afectados de dar a conocer sus testimonios para avanzar en su reivindicación de verdad, justicia y reparación. El audio de la sesión de la Comisión de Relaciones Ciudadanas se publicó ocultando las alusiones a los centros afectados y a los religiosos que supuestamente cometieron los abusos para “no vulnerar la legislación vigente en materia de protección de datos y del derecho al honor”.

En Navarra, son 18 las denuncias de presuntos abusos sexuales en colegios religiosos cometidos entre los años 50 y 70. Pero, como advierte el presidente de este organismo, Jesús Zudaire, esto “solo es la punta del iceberg”, ya que únicamente el 2% de los abusos acaba en denuncia. “Difundir lo que nos hicieron sería tremendo”, proclamó hace un mes en el Parlamento en un intento de hacer frente a la “doble victimización” que padecen a día de hoy las víctimas, que deben sumar a los abusos sufridos de pequeños —la mayoría no superaba los 12 años— las acusaciones, silencios, desatenciones o desdenes que reciben transcurridos ahora más de 50 años desde los hechos.

“Me llevó a su habitación, me desnudó, empezó a tocarme, a chuparme e intentó masturbarme. Tuvo que parar porque se acercó gente”, relata ahora sobre las prácticas de este "depravado". “Mi dolor no ha prescrito, ni tampoco el sufrimiento”, asevera. Y lo “terrible”, denuncia, es que “desde la congregación se nos diga que ninguno de nosotros tenemos el perfil de víctimas de abusos”, en alusión a la respuesta de la Iglesia navarra ante los testimonios de la asociación.

LA IGLESIA POR ENCIMA DE LA LEY

Tomado de infovaticana.com

 El arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares ha publicado una carta pastoral alertando de la situación que atraviesa la Iglesia y occidente.

Vivimos una situación nada fácil en el mundo, en Occidente y Oriente, en Europa, en España, y tal vez estemos sin puntos de referencia o no los tengamos claros o se hayan obscurecido.    ...//... Nos encontramos ante una encrucijada de nuestra historia; el hombre es capaz de lo mejor y de lo peor. Se nos plantea la tarea de preguntarnos por aquello que pueda garantizar el futuro de nuestra sociedad, y, de la Iglesia; sencillamente, debemos preguntarnos por aquello que hoy y siempre tenga futuro por encima de la muerte y sus amenazas, esto es, la victoria sobre la muerte y las cosas que tienen que ver con ella como la guerra, la mentira, el egoísmo, la violencia, la exclusión, la destrucción de la naturaleza, la corrupción, el pecado y el enemigo del hombre en definitiva…  ...//...

Una sociedad organizada en clave de progreso y bienestar, en la que la religión, o mejor, y más aún, DIOS mismo, quedasen superados como reliquia del pasado o recluidos a lo sumo a la esfera de lo privado y en la que la felicidad se pretendiese que quedase garantizada por el funcionamiento solo de las condiciones materiales, estaría abocada igualmente al fracaso. E igualmente le sucede a una sociedad que no se asiente sobre la verdad, la verdad misma del hombre, la verdad moral, sino sobre un relativismo o sobre la mentira, no puede tener futuro. No queda lejos la historia de algunos países que han fracasado de forma estrepitosa por imponer o tratar de edificar un sistema en el que la religión, DIOS mismo, queda por completo marginada o solo tolerada y Dios ocultado y relegado, en el que la vida de todo ser humano no se respeta siempre, y en el que la verdad no cuenta o la mentira se establece como instrumento de éxito o eficacia. El crecimiento de la violencia, la huida hacia la droga, el aumento de corrupción, hacen muy perceptible que la decadencia de valores tiene también unas consecuencias materiales, y que es preciso un cambio de rumbo.

La edificación de la “casa común” de una nueva sociedad, la verdadera unidad entre sus pueblos y sus gentes, (suena franquista, no?) para ser algo más que una quimera o algo más que el conjunto de unas relaciones empíricas, ha de construirse sobre la búsqueda de la verdad de la persona, único fundamento posible al respeto de los derechos de los hombres y de los pueblos. ...//.... La armónica sociedad prevista por la Ilustración como fruto de un abandono de los “prejuicios cristianos”, y de una aplicación sistemática de la razón inmanente nunca ha llegado. Más aún, ha dejado tras de sí una larga secuela de todos conocida, incluso de destrucciones, de guerras, de terrorismos, o de millones de crímenes legales sobre seres indefensos e inocentes, como son los abortos, sin duda la más grave barbarie de la historia humana. ...//...

Los derechos fundamentales inherentes a la dignidad de la persona humana o de ella derivados no son ni creados por el legislador ni concedidos a los seres humanos o a los ciudadanos, sino que más bien existen por derecho propio y han de ser respetados por el legislador, pues se anteponen a él como valores superiores. ...//... El reconocimiento y valoración de la razón y de la libertad que están en la entraña misma de nuestra sociedad por la tradición y cultura que la sustenta, por sus raíces –también cristianas que no podemos soslayar ni preterir–, sólo pueden tener consistencia como dominio del derecho. Reducir la Iglesia a una gran ONG, despojándola de su fundamento que no es otro que Jesucristo, reducirla a una gran organización social, como algunos posmodernos pretenden, y quitarle su identidad que es y Jesucristo y el anuncio de Jesucristo es privar a nuestro mundo de lo que más necesita pues necesita a Jesucristo. ¡Iglesia, sé tú misma y que nadie te reduzca!

EL NUEVO Y RANCIO DEÁN

Tomado de publico.es
 

La Iglesia toledana intenta dar carpetazo a las recientes polémicas con el nombramiento de un nuevo deán que pueda abrir "una nueva etapa" en la Catedral Primada. Juan Pedro Sánchez Gamero se ha convertido en el nuevo responsable del templo en sustitución de Juan Miguel Ferrer, que presentó su dimisión el 12 de octubre.

El anterior deán dejó su cargo debido a las diferencias que mantuvo con el arzobispo de Toledo, Francisco Cerro, a raíz del rodaje del videoclip 'Ateo', una sensual bachata interpretada por C.Tangana y Nathy Peluso donde los dos aparecen bailando en el interior de varias estancias de la catedral.

Mientras que Ferrer argumentó que el vídeo relataba la historia de una conversión y favorecía el "diálogo con la cultura contemporánea" pese a su lenguaje provocador, el arzobispo entró en cólera, desaprobando los hechos acaecidos. Casi un mes después de la polémica, con rezo colectivo en las inmediaciones y misa para "reparar el pecado" de por medio, el Primado de España ha dado por zanjado el asunto. En una rueda de prensa ofrecida este viernes, Cerro se ha referido a la grabación del vídeo musical como "un error que ya ha sido subsanado".

El arzobispo también ha hecho mención al protocolo existente en el Cabildo Catedralicio, según el cual "hay actividades que se pueden hacer dentro de la Catedral y otras que no se deberían hacer nunca". En ese sentido, la Iglesia ha mantenido su compromiso de "perfilar y ajustar" las normas tras lo sucedido.

Sobre el sucesor del deán, el monseñor Cerro ha explicado que "en anteriores votaciones se había presentado como un firme candidato" para ocupar el cargo, siendo elegido "por unanimidad" y con la mayor premura "para normalizar la situación". El primado toledano se ha referido al nuevo deán, hasta ahora responsable de Patrimonio Histórico Cultural de la Catedral de Toledo, como "un hombre conocido y muy preparado" para cumplir con "la nueva etapa que se abre para la Catedral".

N.R. De los 30.000€ cobrados por el asunto no ha dicho nada. Serán para obras pías...

EL FRANCISCANO LES METÍA MANO

Tomado de publico.es
 

El Tribunal Supremo ha confirmado la condena de 12 años de cárcel a un fraile franciscano que desarrollaba su labor en O Cebreiro (Lugo) por abusos sexuales a una menor de 16 años y el primo de esta, un joven de 20 años, ambos con leve discapacidad intelectual.

La Sala de lo Penal ha confirmado la sentencia de la Audiencia Provincial de Lugo, del 25 de abril de 2019, que condenó al religioso por un delito continuado de abusos sexuales con prevalimiento, es decir, que se aprovechó de su posición de poder sobre las víctimas para cometer el abuso/delito. Además, el fraile ha sido penado por elaborar material pornográfico, ya que le sacó fotos sin ropa a la menor. El condenado le dio dinero a ambos y le dijo al joven que le pagaba para que "se callase la boca" y no le contase a nadie lo que había ocurrido.

Los acontecimientos ocurrieron entre finales de 2014 y principios de 2015, en una casa propiedad de la familia del acusado y también en la sacristía del santuario de O Cebreiro.

El Supremo confirma que concurrió prevalimiento en los hechos, cometidos por el fraile, que era 40 años mayor que las víctimas y teniendo en cuenta la discapacidad que sufrían las víctimas. Ella con un coeficiente próximo a una capacidad intelectual límite, mientras que él presenta una discapacidad intelectual leve que le impide poseer un juicio crítico.

SUS CREENCIAS RELIGIOSAS NO PUEDEN SER LEYES

Tomado de efe.com
 

"Niñas, no madres" y "Salven las dos vidas" son las consignas que se contrapusieron este martes en manifestaciones en Bolivia a raíz del caso de una niña de 11 años que resultó embarazada tras sufrir reiterados abusos sexuales por parte del padre de su padrastro.

El caso se presentó en el municipio de Yapacaní, en la región oriental de Santa Cruz, donde la menor, que tiene 21 semanas de gestación, vivía con sus hermanas y abuelastro, quien está encarcelado, porque sus padres estaban en La Paz trabajando.

Inicialmente la niña había expresado su deseo de no continuar con el embarazo y su madre también estaba de acuerdo, pero tras ser contactada por una organización religiosa, la mujer cambió de parecer y desistieron del procedimiento, lo que desató fuertes debates y críticas.

"Niñas, no madres", "embarazo infantil es tortura", coreó un grupo de activistas que llegó hasta la plaza principal cruceña luciendo los pañuelos verdes característicos de las campañas por la despenalización del aborto. Estas agrupaciones feministas cuestionaron que se esté "presionando" a la menor para que continúe con el embarazo "en contravención a todas las leyes establecidas", explicó a Efe la activista Carmen Sanabria.

"Aquí lo que se está haciendo es darle legitimidad a un acto de violación y premiar a ese violador. Están convirtiendo en padre a un violador y están convirtiendo a una niña en una máquina paridora", cuestionó. La activista recordó que existe una sentencia constitucional de 2014 que permite la interrupción legal de un embarazo en caso de violación sin necesidad de contar con una orden judicial, como se exigía antes. Sanabria anunció que acudirán a organismos internacionales para pedir "que tomen nota de este caso, sancionen y apliquen medidas y sanciones contra estos organismos que han incumplido la ley".

Entretanto otro grupo llegó hasta el Hospital de la Mujer Percy Boland, donde está ingresada la menor, portando pancartas que rezaban "Respeten la decisión de la niña madre" y "Defensoría de la Niñez proteja a los dos niños". "Estamos aquí para defender las dos vidas, para decirle a la Defensoría de la Niñez que cuide la vida de los dos niños, porque el que está adentro también es un boliviano o boliviana que tiene los mismos derechos que tiene la niña de 11 años", dijo a Efe Ana Rodríguez, que se identificó como una "ciudadana común" preocupada por el caso.

Rodríguez indicó que permanecerán en "vigilia" hasta que la niña salga de la maternidad porque, según dijo, la Defensoría de la Niñez de Yapacaní está "presionando para que tenga un aborto" pese a que es su "voluntad" y la de su madre continuar con el embarazo.

El aborto en Bolivia está permitido para las víctimas de violaciones sexuales, aunque hasta 2014 se requería una orden judicial para el procedimiento. A partir del fallo constitucional de ese año, basta con presentar una copia de la denuncia. Según datos de la Casa de la Mujer, en 2020 se reportaron 39.999 embarazos de menores de 18 años, lo que supone que 104 niñas se embarazan por día en Bolivia, de las cuales 6 son menores de 13 años.

La Defensoría del Pueblo lamentó el manejo "poco responsable" de los medios de comunicación y observó un "incumplimiento" por parte de los funcionarios y salubristas que atendieron el caso en cuanto al manejo de la información y el procedimiento que debió seguirse para interrumpir el embarazo de la menor, así como la "intervención" religiosa en el hecho.

La Conferencia Episcopal Boliviana señaló en un comunicado que "ambas vidas merecen y deben ser protegidas", además de sostener que "el aborto en Bolivia es un delito, aún bajo causales de impunidad". El Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de las Mujeres - Cladem Bolivia condenó la "intromisión de grupos fundamentalistas y de la Iglesia católica" en el suceso y consideró que el embarazo infantil forzado "es tortura".

MARISTAS, LA SALLE, JESUITAS, SALESIANOS, VIATORES, DOMINICOS, CORAZONISTAS...

Tomado de elperiodico.com

El exprofesor de educación física del colegio de los Maristas de Sans-Les Corts, Joaquín Benítez, continúa en libertad, a pesar haber sido condenado a 21 años y nueve meses de cárcel por haber abusado sexualmente de cuatro alumnos cuando eran menores de edad. Desde julio del 2020, hace más de un año, el Tribunal Supremo tiene sobre la mesa el recurso contra este fallo judicial presentado por la compañía aseguradora del centro, al que se unió, en septiembre de ese año, la defensa del exdocente. Benítez fue el único de los 17 profesores maristas denunciados por pederastia que fue juzgado.

EL PEDERASTA DE LA SALLE Y SUS DIARIOS

Tomado de Lavanguardia.com

El profesor y entrenador de fútbol de la Salle Bonanova de Barcelona, Víctor P. (1973), que fue imputado por agredir a dos menores relató en varios diarios manuscritos unas relaciones con menores que él consideraba sanas y de amor cuando en realidad estaba llevando a cabo graves conductas pederastas.

En ellos habla del "tormento interior" que padece y anota una confesión explícita de los abusos que infirió a una de las dos víctimas que lo denunciaron en 2020. El juez que instruye el caso ve indicios de que el exprofesor cometió agresión sexual.

El imputado, actualmente en libertad, negó ambas acusaciones, declarándose inocente, y también rehusó tener cualquier tipo de desviación pedófila. Los abusos denunciados por los exalumnos se habrían producido cuando tenían 12 años en La Salle Bonanova Barcelona entre el 2010 y el 2012 y en el colegio Viaro Global School de Sant Cugat del Vallès entre los años 2004 y 2005.

En el caso de Sant Cugat, el presunto delito ya habría prescrito. La investigación la tutela el juzgado de instrucción número 6 de Barcelona. Una de las víctimas denunció los hechos, que se remontan a 2010, el 8 de octubre de 2020. El imputado era un su profesor de primaria y, además, lo entrenaba en el Club Deportivo Bonanova de fútbol. Los abusos se habrían prolongado dos años, hasta el 2012.

Por su parte, el 25 de octubre de 2020 se presentó la segunda denuncia, en este caso en una comisaría de los Mossos de Sant Cugat del Vallès. La segunda víctima relató también un periodo de dos años de presuntos abusos, en este caso entre el 2004 y el 2005.

En los manuscritos aparecen pasajes en los que el imputado habla de manera compulsiva de jugadores -menores de entre 10 y 13 años- a los que entrenaba de quienes abusó sexualmente o deseaba hacerlo. Cita en ellos a un total de siete posibles víctimas. Una de ellas es la del colegio Viaro Global School, de Sant Cugat del Vallès.

PATRIMONIO NACIONAL, COPADO POR ULTRAS

Tomado de infolibre.es
 

El periodico infoLibre decidió abrir una línea de investigación para conocer hasta el último detalle de la gestión del Valle de los "Caidos". Un proceso que se ha prolongado durante tres años y que ha finalizado con una sentencia en la que se considera probada la "mala fe" de Patrimonio y se destaca que la falta de datos da una idea de la forma en la que el organismo público "ha desarrollado sus funciones".

Uno de los puntos de partida del trabajo fue el durísimo informe de fiscalización que el Tribunal de Cuentas hizo sobre el Consejo de Administración de Patrimonio Nacional (CAPN), un documento que ponía negro sobre blanco todas las deficiencias detectadas alrededor del complejo monumental durante el ejercicio de 2013. Una vez analizado, el siguiente paso consistió en comprender bien cómo funcionaba Cuelgamuros, qué papel jugaban Patrimonio Nacional y los monjes benedictinos, cuál era la relación jurídica y económica existente entre ambos o qué obligaciones tenían las dos partes presentes en el mausoleo franquista. Y, para ello, era necesario estudiarse bien todo el armazón jurídico sobre el que se asentaba el Valle de los Caídos. En concreto, un decreto-ley de 1957, un convenio de 1958 y un reglamento de 1959. Un marco normativo ideado durante el franquismo que, aunque pueda resultar sorprendente, sigue activo en la actualidad.

A partir de ahí, se elaboró una batería de preguntas dirigidas al organismo dependiente del Ministerio de la Presidencia. Entre otras, se solicitó información sobre los inmuebles cedidos gratuitamente propiedad de la Fundación de la Santa Cruz del Valle de los Caídos –el ente que sobre el papel administra el complejo monumental pero cuyo patronato está en manos del CAPN–, sobre las subvenciones otorgadas a la Abadía, sobre todos los contratos relacionados con Cuelgamuros, sobre la evolución del número de monjes, sobre el cumplimiento de las obligaciones de los religiosos, sobre los mecanismos de control existentes de las mismas... Se preguntó sobre todo aquello que, en atención a la normativa legal, debería estar en manos de Patrimonio.

A mediados de octubre la Administración dio finalmente respuesta. El problema es que una buena parte de las cuestiones quedaban sin respuesta o eran contestadas con información que, directamente, no se le estaba solicitando. Por ejemplo, cuando este diario pedía datos sobre los ingresos y gastos de la Hospedería y Casa de Ejercicios Espirituales entre 2008 y 2017, Patrimonio aportaba un cuadro resumen general desde el año 2014 en el que hacía mención a los ingresos por la "venta de entradas" y "otros", a los "gastos de personal" y "corrientes" o a las "subvenciones". Y cuando se le pedía una relación año a año del número de religiosos que conformaban la Abadía, se limitaba a facilitar la cifra en aquel momento y a decir que la misma se había mantenido en niveles "similares" en los últimos años.

El Consejo de Transparencia rechazó con firmeza dichas alegaciones. "Entendemos que la información solicitada está en poder de Patrimonio Nacional, o debería estarlo en función de las facultades que ejerce sobre la Fundación y, a través de ella, sobre la Abadía", zanjaba el organismo en cuatro resoluciones diferentes, en las que daba la razón a infoLibre y obligaba a la administración a facilitar los datos que le estaban siendo requeridos. De nuevo, Patrimonio no lo hizo.

A comienzos de abril de 2019, se interpuso el recurso contencioso-administrativo contra las diferentes resoluciones del organismo dependiente del Ministerio de la Presidencia. El procedimiento judicial se ha prolongado durante poco más de dos años. Sin embargo, ha servido para conocer el descontrol imperante en Cuelgamuros. Para empezar porque, una vez que este periódico acudió a los tribunales, Patrimonio Nacional decidió allanarse parcialmente. Es decir, admitió que tenía parte de la información que había solicitado infoLibre y que no le había entregado hasta ese momento. En cuanto al resto, la Abogacía del Estado sostenía que Patrimonio Nacional no tenía los datos.

Para demostrar que no disponía de parte de la información solicitada, aunque como había resuelto el Consejo de Transparencia debería disponer de ella por sus funciones en el Valle de los Caídos, Patrimonio Nacional aportó al Juzgado un certificado firmado por su gerente. Un documento que dejaba constancia por escrito de que en los archivos de Patrimonio no había información.

Pues bien, el Estado permitió al menos desde 1983 que parte de esas obligaciones se incumpliesen, sin expulsar a los monjes ni reformar las normas. La segunda desvelaba que los diferentes responsables de Patrimonio han incumplido su obligación legal de controlar que las subvenciones anuales entregadas a los benedictinos se gastaban correctamente, e incluso que las cantidades de dinero público otorgadas como subvención podrían haber sido mayores de lo que establecen las normas.