SE TERMINA EL MES

 

SAN AYUSO (SERÁ PORQUE TIENE RABO)

Tomado de elpais.com

La presidenta madrileña subió este martes a su cuenta de Instagram unas velas que incluyen una foto suya. “Velones San Ayuso”. Es el nuevo producto estrella de una tienda esotérica del municipio de Las Rozas. Los velones de hasta cinco colores “contra todo mal” —se entiende que está incluido cualquier pucherazo— incluyen una foto de la presidenta enfundada en un vestido azul claro. Cuestan, dicho sea, cuatro euros. Y, en teoría y según su web, también las mandan por correo. A saber.

GRANDES FIGURAS DEL EPISCOPADO ESPAÑOL 3

Tomado de elpais.com
 

Arzobispo emérito de Toledo, obispo de Salamanca (1995 a 2002) y exmiembro de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española. Siendo obispo de Salamanca, ignoró las denuncias contra el cura Isidro López, según consta en la sentencia canónica de 2014 a la que tuvo acceso EL PAÍS. Como obispo de Toledo, ha ignorado las denuncias contra un sacerdote procesado en Talavera, pues solo después de que la víctima escribiera al Vaticano abrió un proceso canónico y desoyó durante años las acusaciones contra otro cura del seminario menor Santo Tomás de Villanueva. Además, encubrió al cura Francisco Carreras, un sacerdote expulsado de la diócesis de Miami en 1981 por varias denuncias de pederastia y que recaló en Salamanca, pese a las advertencias de las autoridades eclesiásticas de EE UU. Llegó a oficiar como párroco en 12 localidades hasta 2004, donde cometió numerosos abusos.

GRANDES FIGURAS DEL EPISCOPADO ESPAÑOL 2

Tomado de elpais.com

Cardenal emérito de Barcelona, arzobispo de Barcelona (1990-2004), obispo de Tortosa (1969-1990) y ex vicepresidente de la Conferencia Episcopal Española. Encubrió el caso del sacerdote Jordi Senabre, imputado por abusar de un niño de 12 años en 1988 en Polinyà (Barcelona). Antes de que se celebrase el juicio Carles firmó en 1990 el traslado a Ecuador de Senabre como misionero, según descubrió EL PAÍS en 2018, y así pudo huir al extranjero. Allí se ha ocultado hasta la actualidad. Según denunció en un libro el escritor Pepe Rodríguez, también participó en los noventa en el encubrimiento del escándalo de la Casa de Santiago y Nous Camins en Barcelona, una organización convertida en secta donde se denunciaron abusos sexuales.

GRANDES FIGURAS DEL EPISCOPADO ESPAÑOL

Tomado de elpais.com

Obispo de Salamanca desde 2003 a la actualidad. Ha encubierto al sacerdote Isidro López, condenado en 2014 por tres casos de abusos. Como sus predecesores, ignoró las denuncias contra él, según consta en la sentencia canónica de 2014 a la que tuvo acceso EL PAÍS, y, tras la denuncia de una víctima en 2011, no apartó al abusador, pese a que había confesado, y siguió oficiando en una parroquia y en contacto con menores. 

Además, encubrió al cura Francisco Carreras, un sacerdote expulsado de la diócesis de Miami en 1981 por varias denuncias de pederastia y que recaló en Salamanca, pese a las advertencias de las autoridades eclesiásticas de Estados Unidos. Llegó a oficiar como párroco en 12 localidades hasta 2004, donde cometió numerosos abusos.

¿PAQUITO A LOS ALTARES?

Tomado de publico.es 

La exaltación de la dictadura franquista también tiene su vena ultracatólica. Al menos unas 5.200 personas creen que el dictador Francisco Franco no sólo debe ser exaltado y aplaudido, sino también venerado y convertido en santo debido a sus "milagros". Así lo defiende el Movimiento por España que lidera Pilar Gutiérrez, hija del exministro del régimen Joaquín Gutiérrez Cano. Los obispos, lejos de condenar esta iniciativa, optaron por la vía del silencio oficial.

La supuesta acción milagrosa del dictador es defendida a capa y espada por Gutiérrez, quien estos días prepara la redacción de un texto en el que relatará la última obra que sus seguidores atribuyen a Franco desde el más allá: nada más y nada menos que la decisión de los jueces de mantener en libertad a 11 de los 14 ultraderechistas condenados por el asalto al centro cultural Blanquerna en septiembre de 2013. Otros dos están huidos y el restante no tenía requerimiento de entrada en prisión.

"Hicimos un grupo de oración para que se hiciera justicia con los falangistas del caso Blanquerna y no se les encarcelara. Contra todo pronóstico, el Tribunal Constitucional paró la sentencia de cárcel del Supremo", afirma Gutiérrez a Público. "Ahora tendrían que haber entrado en prisión –continúa–, pero de nuevo se ha parado. Eso es fruto de la oración, concretamente a Franco".

El denominado "Movimiento por España" que lidera esta mujer es uno de los grupos que se movilizó contra la decisión del Gobierno de sacar los restos del dictador del Valle de los Caídos. Entre sus objetivos sigue presente la recolección de testimonios sobre milagros obrados por el dictador. Sus responsables consideran que existen los suficientes y necesarios como para hacer que Franco sea objeto de un proceso de canonización, algo que intentaron en 2019 ante las jerarquías de la Iglesia católica. No recibieron un sí, pero tampoco un no.

El primer paso fue enviar una carta a todos los obispos de España. "Reverendo monseñor, deseamos solicitarle en nombre de los 5.241 firmantes de nuestro Manifiesto Católico que presente ante la Santa Sede, junto con los demás obispos de España a quienes dirigimos este ruego, nuestra petición de abrir la causa de beatificación del siervo de Dios y de la Iglesia Francisco Franco Bahamonde", decía la carta remitida a los jerarcas eclesiásticos y publicada por El Periódico algunos meses después de que Gutiérrez anunciara desde el Valle de los Caídos que intentarían elevar a Franco a la categoría de santo.

La petición escrita no recibió respuesta oficial de los obispos, que tampoco aprovecharon la ocasión para rechazar categóricamente la idea de canonizar al dictador. En tal sentido, Gutiérrez asegura que algunos representantes de la Iglesia le señalaron "de forma personal" que apoyaban su iniciativa. "No voy a dar sus nombres para no perjudicarlos", indicó.

"La Conferencia Episcopal no ha dado señales de vida, porque representa a una Iglesia que ha dejado de ser la garante de la Ley de Dios para ser una institución al servicio del globalismo y en contra de la soberanía de las naciones, al revés de lo que logró Franco, que España fuera soberana", critica la promotora de esta campaña. "Por eso no han contestado, ni creo que lo hagan, pero no es necesario, porque no todos los santos están en los altares, ni necesitan estarlo para estar en el Cielo y hacer milagros. Sin embargo, más de un obispo nos ha manifestado de palabra su solidaridad con nuestra iniciativa", remarcó.

LO SIENTO. NO SOY CAPAZ DE ENTENDERLO

Tomado de elpais.com
 

Laly estudió en Ávila, en un colegio católico en el que le enseñaron que las niñas buenas iban al cielo y a las malas se las defenestraba. Lo aprendió rapidito, siendo hija de guardia civil que, por inercia, caía en el colegio de monjas más cercano que hubiera a la casa cuartel. Su madre se quedaba tranquila así y su padre no replicaba. "Con las monjas estaba bien porque no se me ocurrió salirme jamás del redil. Soy creyente desde pequeña y me gusta cumplir con lo que supone serlo. Iba a misa, me implicaba en la parroquia y a nadie le extrañó que quisiera ser monja". Laly se ordenó a los 18 años. En cuanto se lo permitieron pasó a ser la madre Elvira.

En el convento conoció a Clara, quien después sería la madre Clarisa. Y lo que vino después es fácil de entender: jóvenes estudiantes en el convento, jornadas eternas de reflexión y análisis. Clara sostiene que era lo que tenía que pasar, siendo como eran tan parecidas en lo devoto y en lo seglar: "Tan fácil como que nos enamoramos". Aquello trastocó todos sus planes de ser monja, cosa que ambas querían. A los dos años de iniciar la relación ambas se salieron de la orden. En la actualidad, viven en una pedanía lejana de una ciudad andaluza que prefieren no desvelar. Son maestras de escuela. Comparten piso y, también, vida. Pero no llaman la atención ni sienten el más mínimo rechazo a su alrededor. "Pasamos desapercibidas. Solo somos dos maestras de escuela que comparten piso". En su barrio nadie se plantea que sean pareja. "En mi caso", afirma Laly, "me sentí rechazada por la iglesia, que era algo importante para mí. Sentía amor hacia una persona de mi mismo sexo y la Iglesia me repudiaba por ello". Ninguna sintió hostilidad en el convento. El resto de hermanas podían o no saber de su situación, pero no crearon dificultades: "No éramos las únicas; solo fuimos las únicas coherentes", remarca Clara.

Pepa Moleón, es pedagoga jubilada y lo mismo te la encuentras en el movimiento de pensionistas que en la Revuelta de Mujeres en la Iglesia. Divorciada y madre de dos hijas. Compagina su activismo católico con colaboraciones en la revista Alandar. Forma parte de ese grupúsculo de devotas de Jesucristo que apuestan por una Iglesia diversa: "En la Iglesia estamos todas las personas. No solo las que siempre se cree", explica Pepa, "en los barrios, en la calle, el trabajo de parroquia no sabe cuál es tu condición sexual ni tu identidad de género, pero trabajas en comunidad. Puede que la iglesia diga que los matrimonios homosexuales no se reconocen eclesiásticamente, pero cada vez hay más sacerdotes que bendicen estas uniones. Los cambios llegarán y llegarán desde abajo".

SAN JORGE MATÓ UNA ARAÑA, CON UNA ESCOPETA DE CAÑA (popular)

 Producto de las alucinaciones y del rigor de las iglesias cristianas, hoy celebramos san Jorge, santo que tiene en su haber el matar a un dragón en defensa de una princesa. Luego pueden contarnos lo que quieran, la simbología, el sincretismo entre religiones, las deformaciones populares de la figura, etc. Pero en infinitas iglesias existe el caballero Jorge (Jorgito para los amigos) y el dragón (nada que decir del pobre).

En Aragón nos comemos un postre del día que se conoce como "Lanzón", esa lanza que aparece a los pies de Jorgito en el cuadro de Rafael (y de tantos otros artistas). Que aproveche.

ELOBISPO DE CANARIAS, TAN TONTO COMO EL DE TENERIFE

Tomado de elplural.com

El obispo de Canarias, José Mazuelos, ha invitado a todo aquel que quiera morir a "abrir el gas" o "tirarse por la Giralda o a las vías del tren". La ocurrencia del presidente de la Subcomisión Episcopal para la Familia y la Defensa de la Vida de la Conferencia Episcopal venía a cuento de la ley de la eutanasia, que ha criticado con dureza tildándola de "inhumana".

"Ahora vienen con una ley que dice 'hago con mi vida lo que me da la gana', pero tienes que venir tú a matarme, tiene que venir el Estado a través de los médicos. Si usted me lo reivindica desde el individualismo radical, ¿cómo me reivindica usted la dimensión social? ¿Que yo tengo una obligación de matarlo? No. Matarse se puede matar todo el que quiera, es un poder que todos tenemos: abrimos el gas y nos quedamos dormiditos la mar de dulce, o te puedes tirar por la Giralda o a las vías del tren", ha afirmado el obispo canario.

En un encuentro con los medios, este miércoles, en el marco de la Asamblea Plenaria de los obispos en Madrid, Mazuelos ha criticado la propuesta de la ministra de Igualdad, Irene Montero, de reformar la ley del aborto para que las menores de 16 y 17 años puedan abortar sin permiso paterno, y se ha preguntado si va a ser la propia ministra la que acuda a cuidar a la menor si tiene alguna complicación como "una perforación de útero".

Preguntado sobre los abusos sexuales a menores, el obispo de Canarias ha defendido que "la Iglesia lleva luchando años" luchando contra "esa lacra" y que "aquel que se demuestre que ha cometido abusos, que entre en la cárcel", aunque también ha pedido respetar la presunción de inocencia.

El obispo ha criticado a la ministra de Derechos Sociales, Ione Belarra, por "meterse con la Iglesia", al acusar a la institución de ser "cómplice de la violencia sexual hacia los niños", mientras que, a su juicio, no protege a "los niños que se pueden cambiar de sexo sin consultar con sus padres".

NO ME LO PUEDO CREER

Tomado de clarin.com

Eefje Spreuters es una mujer transexual que tiene el gran sueño de unirse a la Iglesia Católica. Sin embargo, rechazaron su pedido. La intención de la mujer es formar parte del conjunto eclesiástico ya que viene de una familia donde se le inculcó fuertemente el sentimiento de la fe. Eefje tiene actualmente 46 años y vive en Holanda. Hace más de uno que comenzó a transitar del género masculino al femenino, con el que siente identificada.

Luego de vivir años sufriendo disforia de género, por fin se dio cuenta de que lo que quiere es servir a los demás como religiosa. Por conseguirlo, planea llegar hasta las últimas consecuencias con tal de lograrlo, así sea presentarse en el Vaticano y exigir hablar con el Papa Francisco.

Debido a su crianza católica desde pequeña, su sueño más grande es ser monja, pero no tuvo buena aceptación por las autoridades de la Iglesia. Eefje contó que no sabe por qué la rechazan si hay varias monjas que la invitaron a unirse a ellas. La mujer conversó con Radio 2 de Holanda. Allí contó que, según lo que investigó, no se estaría rompiendo ninguna regla al ordenarse en un convento.

Spreuters no entiende por que fue discriminada ya que hace un tiempo se conoció el caso de un sacerdote franciscano que cambió de género y nadie se pudo negar a que siguiera cumpliendo sus funciones.

Rik Torkf, abogado experto en temas eclesiásticos, comentó que Eefje si puede unirse a la Iglesia, pero tiene que hacerlo según el sexo que le asignaron al momento de nacer, el masculino. Por lo tanto, ella solamente podría postular a ser sacerdote.

El deseo de Eefje Spreuters no es volver al sexo masculino, ella se siente mujer y quiere servir a su Iglesia como tal. La mujer declaró que va a llegar hasta las últimas consecuencias para cumplir su sueño. “Iré hasta el Vaticano y hablaré con el Papa si es necesario”, expresó.

En un documento publicado por la Congregación para la Educación Católica , la Iglesia católica consideró que los debates actuales sobre la identidad de género no solo son "ambiguos", sino que pueden "desestabilizar la institución familiar". "Los esfuerzos para ir más allá de la diferencia sexual constitutiva hombre-mujer, como las ideas de 'intersexual' o 'transgénero', conducen a una masculinidad o feminidad que es ambigua", señala el documento.

Vatican News, la plataforma de noticias de la iglesia, indicó que estos lineamientos, destinados a instruir a los maestros y estudiantes católicos sobre sexualidad y género, pretenden ser "un instrumento para ayudar a guiar las contribuciones católicas al debate en curso sobre la sexualidad humana".

El texto generó rechazo entre grupos defensores de los derechos de las personas LGTBQ por considerar que constituye una "herramienta perjudicial" que se utilizará para "oprimir y dañar" no solo a las personas transgénero, sino también a las lesbianas, gays y bisexuales.

TRANSPARENCIA OPACA

Tomado de eldiario.es
 

El Nuncio, representante del Papa en España, Bernardito Auza, quien se lanzó este lunes a secundar la política antiabusos de la Iglesia española y su "transparencia", se negó a entregar el expediente canónico de una víctima, pese a que se trata de un derecho reconocido por la legislación vaticana. "Cierto que se trata de un triste y lamentable suceso, el cual, sin embargo, pertenece a un caso de materia juzgada", justificaba su negativa el 'embajador' del Papa en una carta remitida el 6 de abril a la asociación Infancia Robada, de supervivientes de la pederastia eclesial.

Apenas unos días después de esta misiva, Auza sorprendía con una encendida defensa de los obispos españoles tras la polémica con la ministra de Derechos Sociales, Ione Belarra, que señaló el ocultamiento de estos delitos durante mucho tiempo por parte de las autoridades católicas. "Nadie puede poner en duda la credibilidad de la Iglesia en sus declaraciones y actividades", y "nadie puede interpretar falta de transparencia o negativa a secundar lo que el Papa pide al respecto", añadía Auza, quien avalaba expresamente la defensa que la Secretaría General de la Conferencia Episcopal hacía el viernes acusando a Belarra de "ensuciar la actividad de la Iglesia, presa de un rancio anticlericalismo". La ministra había señalado durante el Pleno de aprobación de la Ley de Protección a la Infancia que la Iglesia católica "ha sido cómplice demasiadas veces en nuestro país, encubriendo la violencia sexual" y ha reiterado en una carta este martes que la Iglesia española "está lejos de cumplir con lo que exige el Papa".

Una semana antes estas palabras en el Congreso, el representante vaticano firmaba la carta a la que ha tenido acceso elDiario.es, en la que respondía a un escrito de la representante de la asociación Infancia Robada, Ana Cuevas. Ella se quejaba del trato recibido por una de las víctimas del sacerdote Ramos Gordon en La Bañeza, Javier, que realizó el pasado 29 de marzo un viaje de 400 kilómetros para entregar nueva documentación recabada sobre sus abusos. La Comisión Antipederastia de la diócesis de Astorga le despachó diciendo que no podía recibir la información y tampoco permitirle el acceso a la documentación de su caso. En total, 800 kilómetros para tres minutos de conversación y un rechazo sin paliativos.

En su respuesta, el nuncio, aunque admite que "se trata de un triste y lamentable suceso", vuelve a negarse a entregar al superviviente su expediente canónico, al considerar que se trata de "un caso de materia juzgada finalizada, tanto ante los tribunales civiles como eclesiásticos, siendo estos últimos quienes, en varias ocasiones, han informado a la víctima, de la finalización de dicha causa". En ninguna de esas ocasiones se le ha entregado a la víctima, como es su derecho, reconocido por las normas vaticanas, su expediente canónico.

"Ciertamente, las víctimas requieren de un proceso de acompañamiento y de escucha, pero al mismo tiempo, hay normas, reglas y principios legales fundamentales, como la irretroactividad de las leyes y la reserva de ciertos actos para la salvaguardia de derechos, los cuales no pueden ser ignorados ni mucho menos violados sin contravenir graves amenazas para la garantía jurídica de estos no fáciles procesos jurídicos", trata de justificarse el Nuncio, quien no obstante ha enviado la documentación –que no quisieron aceptar los responsables de la Comisión Antipederastia de Astorga– "ante las autoridades competentes indicadas". Esto es: "a la mencionada Delegación, el obispo de dicha diócesis y la Congregación para la Doctrina de la Fe".

El Nuncio, además, ni siquiera contesta a la petición de Infancia Robada de ser recibidos por el representante del Papa. "Tras casi dos años como Nuncio, ¿se ha puesto en contacto con alguna víctima?" responde Ana Cuevas, desde Infancia Robada. ¿Se ha puesto en contacto con alguna asociación, o alguna víctima que tuviera problemas para acercarse a las oficinas, o les cerraran las puertas?".

"¿Tiene usted datos de lo que han hecho las oficinas? ¿Sabe cómo vivimos? ¿Qué problemas tenemos en casa? ¿Se ha implicado alguno de sus obispos?", recalca la representante de las víctimas. "¿Son los propios obispos los que tienen que juzgar si lo han hecho bien o mal, o seremos nosotros? Ninguno hemos recibido ese tipo de atención".

¿Son los propios obispos los que tienen que juzgar si lo han hecho bien o mal, o seremos nosotros? Ninguno hemos recibido ese tipo de atención". "Tendrían que poner la alfombra roja por donde pasamos: lo único que queríamos era que nos ayudaran, y ayudarles a desenterrar este pasado, y poder seguir adelante, pero ni se les ve ni se les espera", concluye Cuevas.

LA PURRIA

Tomado de publico.es

 

 Los máximos responsables de la Iglesia española tienen una semana agitada por delante. Desde este lunes, la Conferencia Episcopal Española (CEE) reúne a su Asamblea Plenaria para analizar, entre otros temas, aquellos asuntos de la actualidad política y legislativa que enfadan a los obispos. El derecho a morir dignamente y el cierre del grifo de la financiación pública a los colegios católicos que segregan por sexo son, a día de hoy, los temas de trinchera.

A lo largo de esta semana, la CEE analizará precisamente la Ley de Eutanasia y la reforma educativa, dos puntos que, junto a las inmatriculaciones, generan las principales fricciones entre Iglesia y Estado. La relación entre ambos actores se rige por los acuerdos suscritos entre España y la Santa Sede en 1976 y 1979, al calor de las excelentes relaciones que durante las décadas anteriores habían existido entre la dictadura franquista y el Vaticano.

"La Iglesia católica sigue siendo la religión privilegiada del Estado; aquí quedan muchos restos del nacionalcatolicismo que es necesario superar", afirma aPúblico el prestigioso teólogo Juan José Tamayo. A su juicio, "todos los gobiernos de la época democrática, cualquiera haya sido su color o ideología,han sido rehenes de la Iglesia católica".

En el marco de esa relación, la Conferencia Episcopal se resiste ahora a que el Estado garantice el derecho a una muerte digna. Así volverá a quedar claro durante la Asamblea Plenaria de esta semana, en la que se estudiarán las "líneas de acción pastoral" para el quinquenio 2021-2025. En ese contexto, la Comisión Episcopal para los Laicos, la Familia y la Vida presentará un informe "acerca de la eutanasia y el testamento vital y la propuesta de una nueva redacción de testamento vital".

Se trata la misma comisión que difundió un documento en el que se afirmaba que "estas leyes hacen que la gente vea normal lo que es un crimen" y preguntaba "si tienen libertad para decidir matarse los que están en depresión, los enfermos dependientes, los discapacitados psíquicos o los pacientes en coma". Nada más aprobarse la ley de eutanasia, el secretario general de la CEE,Luis Argüello, llamó a la "objeción de conciencia".

"El mecanismo fundamental de la Iglesia católica es el victimismo agresivo: se ven agredidos por cualquier cambio en el status quo, y se movilizan como si estuvieran siendo victimizados", afirma a Público el historiador Pablo Sánchez León, quien destaca que "el eje ha cambiado en Roma", en alusión a la vía abierta por el Papa Francisco, "pero no en España". "Aquí tenemos una Conferencia Episcopal que sigue con el pie de hace 15 años", lamenta.

José Manuel López, exdiputado de Podemos en la Asamblea de Madrid y exdirector de la Fundación Pluralismo y Convivencia, sostiene que los obispos "entienden que España se divide entre católicos y anticatólicos, pero lo que ocurre es que hoy el país es otro". En cualquier caso, cree que los obispos españoles "tienen cada vez menos influencia", mientras que la Iglesia "está fuera de la agenda".

La CEE se resiste a perder esa centralidad. Así lo ha demostrado también ante la reforma educativa, que considera un intento de imponer "obstáculos y trabas a la acción de las instituciones católicas concertadas". En esa línea, la Iglesia ha difundido en las últimas semanas las distintas iniciativas de la Plataforma Más Plurales, que sostiene que la LOMLOE "supone volver a imponer una ley partidista e ideológica, sin visión de Estado y sin atender el clamor ciudadano y de la comunidad educativa por la estabilidad y a favor de un Pacto de Estado por la Educación".

La Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal atenderá también esta cuestión. Según figura en el orden del día, "la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura informará sobre los trabajos realizados en diversos ámbitos en relación a la nueva ley educativa".

AFLORAN, POCO A POCO

Tomado de elpais.com
 

En España, oficialmente, el problema de pederastia en la Iglesia católica es casi inexistente. Parece una excepción dentro del mundo católico occidental, junto a Italia. La Conferencia Episcopal Española afirma que nunca ha contado los casos que conoce y, de todos modos, asegura que son muy pocos. El Estado nunca se ha preocupado por la cuestión.

El resultado es que no hay ninguna estadística que permita saber la verdad. En otros países, bien la Iglesia, bien el Gobierno o los tribunales han emprendido investigaciones en profundidad. El caso más reciente es Francia, donde los obispos encargaron en 2019 a una comisión independiente que abriera un correo electrónico para recabar denuncias de víctimas: en tres años han surgido 10.000. En España ese buzón lo abrió EL PAÍS en octubre de 2018, tras publicar la primera radiografía del fenómeno con los escasos datos disponibles, las sentencias judiciales y la hemeroteca: apenas se contabilizaban 34 casos en cuatro décadas, y las diócesis españolas solo admitían cuatro. 

A partir de entonces, el correo electrónico de este periódico ha recibido más de 300 mensajes, que se han traducido en la publicación de medio centenar de casos. Junto a los que han ido saliendo a la luz en España a través de los medios de comunicación, las cifras se dispararon. EL PAÍS ha trabajado durante meses en recabar y clasificar de forma exhaustiva la información de todos los casos conocidos, con el fin de crear la primera base de datos de referencia sobre la pederastia en la Iglesia católica española. 

El resultado: 306 casos con 816 víctimas a mediados de abril de 2021. En dos años y medio la cifra se ha multiplicado por diez. La contabilidad provisional que hasta ahora llevaba este diario había llegado a 242 casos y unas 550 víctimas, y el trabajo de sistematización de los datos supone un nuevo salto cualitativo. Por otro lado, la cifra de víctimas se duplica si se consideran las estimaciones de otros posibles afectados que en cada caso hacen los afectados o los investigadores.

UN CHISTECILLO SABATINO

 

MORRO Y POCA VERGÜENZA

Tomado de eldiario.es
 

"La Iglesia Católica ha sido cómplice demasiadas veces en nuestro país encubriendo la violencia sexual y esto tiene que terminar". Las palabras de la ministra de Derechos Sociales y Agenda 2030, Ione Belarra, durante el debate anterior a la aprobación de la Ley Orgánica de Protección Integral a la Infancia y la Adolescencia frente a la Violencia, ha desatado la ira de los obispos españoles, que han denunciado a la ministra por "ensuciar" a la Iglesia con "una acusación gravemente injusta" que "no se corresponde en absoluto con la verdad".

Y es que, para la Iglesia española, las palabras de Belarra son "presas de un rancio anticlericalismo" que "utilizan a la Iglesia para la confrontación política en una estrategia de ruptura y confrontación".

En una nota emitida a última hora de esta mañana, la Conferencia Episcopal ve como "una buena noticia" la aprobación de la normativa, pero de inmediato arremete contra Belarra, insistiendo en que, según algunos estudios (fundamentalmente el último de la Fundación Anar), sólo "el 0,2% de los casos se han dado en actividades religiosas".

"Algo que siendo para nosotros grave, pone en su magnitud las dimensiones del problema y señala los entornos en los que se producen mayoritariamente los abusos, que deben tener especial atención y protección", señalan los obispos, que apuntan a que la Iglesia católica "inició ya en 2002 un largo proceso de actualización de sus protocolos y su código de derecho, especialmente en cuestiones de prescripción de esos delitos y de prevención de abusos en el presente y en el futuro", medidas que, aseguran, "ahora incorpora la legislación española". No dicen nada de la ausencia de datos oficiales, ni de una investigación sobre los abusos entre el clero español, ni mucho menos de la negativa episcopal a una indemnización a los supervivientes de abusos.

"Como parte de su misión, la Iglesia está firmemente comprometida en la promoción integral de los menores y desarrolla miles de iniciativas cada año que buscan formarlos en valores tan relevantes como la solidaridad, el respeto a la diferencia, el servicio al bien común o el cuidado del entorno según los principios del humanismo cristiano", señala el escrito episcopal, que concluye subrayando que este trabajo "no puede quedar empañado ni por las acciones de algunos de sus miembros que son indignos de ese trabajo ni por las apreciaciones de los políticos que, presas de un rancio anticlericalismo, utilizan a la Iglesia para la confrontación política".

MUNILLA Y EL CISMA GAY

Tomado de religiondigital.org
 

El obispo de San Sebastián entra de lleno en la polémica surgida en Alemania tras la nota de Doctrina de la Fe prohibiendo estas bendiciones, y reclama "comunión en la fidelidad al Magisterio de la Iglesia". Centenares de sacerdotes alemanes han convocado una jornada de bendiciones el próximo 10 de mayo en respuesta al Vaticano.

El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, ha lanzado "una cadena de oración y ayuno" ante el anuncio de bendición católica de uniones homosexuales por parte de centenares de clérigos alemanes el próximo día 10 de mayo.

"Te invito a unirte a una cadena de oración y ayuno, en favor de la unidad de la Iglesia en Alemania y en el mundo entero. ¡Señor, concédenos la comunión en la fidelidad al Magisterio de la Iglesia!", clama Munilla en sus redes sociales, con un hastag cuando menos curioso viniendo del prelado: "#ParaQueTodosSeanUno"(Jn 17, 21)

El movimiento de Munilla se inserta dentro de los movimientos ultraconservadores, que han acogido la polémica nota de Doctrina de la Fe diciendo 'No' a las bendiciones de parejas que no hayan pasado por el sacramento del Matrimonio, y quiere responder al movimiento surgido en la Iglesia alemana, que ha decidido continuar con los ritos de bendición de las personas que forman parte de esa pareja y que quieren insertar su amor dentro de la Iglesia.

VIVA LA REPÚBLICA

 

OCULTACIONES Y OCULTACIONES...

Tomado de infovaticana.org
 

Céline Hoyeau, periodista de La Croix, publicó el pasado marzo un libro, ‘La Trahison des pères’ (La traición de los padres), que explora los escándalos sexuales que han afectado a varios de los ‘nuevos movimientos’ surgidos en torno a los tiempos del Concilio Vaticano II.

Es una triste constatación histórica que muchos, si no todos, los problemas que sufre una sociedad derivan de las soluciones que se dieron a problemas anteriores, en ese fenómeno que se conoce como ‘consecuencias no deseadas’. Y la Iglesia, en cuanto institución humana, no es ajena a esa constante. Por eso la prudencia es la reina de las virtudes cardinales.

Hoyeu, autor de un libro sobre los casos de abusos sexuales entre los fundadores de nuevos movimientos eclesiales que vieron la luz durante o inmediatamente después de la anunciada ‘primavera de la Iglesia’ que debía ser el Vaticano II, arroja cierta luz sobre la razón de que estos abusos se produjeran e incluso se mantuvieran ocultos durante tanto tiempo.

Hoyeau ha estudiado el caso de estos fundadores-abusadores, especialmente en Francia: Thierry de Roucy, Mansour Labaky, Marie-Dominique Philippe, Thomas Philippe, Jean Vanier, André-Marie van der Borght, Ephraim… Y, buscando un hilo común, nos habla de un ‘culto al líder’ omnipresente en estos movimientos que les permitía actuar con impunidad, de estructuras institucionales y psicológicas que recuerdan poderosamente a la dinámica de las sectas destructivas.

Pero eso es solo la mitad de la historia. Eso explica por qué se producían los abusos y por qué callaban las víctimas. La otra parte, sin embargo, es por qué la Iglesia no actuó, no vigiló, no previó, no receló, no disciplinó.

Comenta Hoyeau a la periodista: “La falta de control por parte de la Iglesia también se explica por el hecho de que estas comunidades reivindicaban un marco separado, nuevos modos de construir comunidad (hombres/mujeres; solteros/parejas) en la Iglesia. La regla se fijaba siguiendo las intuiciones del fundador, en torno al cual giraba todo. Básicamente, la regla era él. Estas comunidades no respetaban las salvaguardas ni las garantías y equilibrios que son las normas de prudencia habituales en la Iglesia (especialmente, la distinción entre fuero interno y externo, es decir, un líder de la comunidad no puede acompañar espiritualmente o confesar a un miembro de su comunidad, a fin de preservar su libertad”.

La Iglesia no era inmune a estos cambios culturales: los obispos preferían “acompañar” antes que sancionar. Se prefería una “Iglesia de Comunión” al modelo autoritario previo al Vaticano II”. Estos casos ilustran una de las paradojas de la misericordia que se olvida a menudo, y que consiste en que en ocasiones el expediente más misericordioso es el que parece cruel, mientras que resulta cruel aplicar una misericordia aparente que no es más que debilidad.

N.R. el análisis es parcial en cuanto al origen de los encubrimientos. Parece que todo viene del Vaticano II y una extraña progresía permisiva. Pero han sido los sectores más tradicionales, conservadores e inmovilistas de la iglesia católica  los principales defensores de la ley del silencio...

LA FIGURITA DE ESCAYOLA SE LLEVA OTRA MEDALLA DE ORO

Tomado de elplural.com
 

“Por enésima vez, Granada recibe de su Ayuntamiento el desprecio institucional que significa vulnerar la aconfesionalidad del Estado y no respetar la libertad de conciencia de la ciudadanía a la que deberían servir”.

Así ha conceptuado Granada Laica la publicación, el paso día 7, en el Boletín Oficial de la Provincia de Granada de un edicto del Alcalde de Granada (Luis Salvador, de Ciudadanos), firmado por el Presidente de la Comisión de Honores y Distinciones, Sebastián Pérez (PP), en el que se comunica lo siguiente:

“Que por el Excmo. Ayuntamiento Pleno en su sesión ordinaria celebrada el pasado día 26 de febrero de 2021, acordó por mayoría de los miembros presentes, incoar expediente de concesión de la Medalla de Oro de la Ciudad a la imagen de Ntra. Sra. de la Soledad, por el reconocimiento canónico que se llevó a cabo por el Consejo Episcopal de la Diócesis de Granada, en el año 2018, de la Coronación Litúrgico Devocional de dicha imagen, acaecida en enero de 1885”.

El acta de la sesión del 26 de febrero certifica que apoyaron la incoación del expediente para la concesión de esa Medalla de Oro los concejales de Ciudadanos, PP, PSOE y VOX, y se abstuvieron los de Podemos Izquierda Unida – Adelante. “Ni un solo voto en contra, a pesar del compromiso de los abstencionistas de votar contra este tipo de iniciativas confesionales” , recuerda Granada Laica en un comunicado.

El texto íntegro de la nota difundida este fin de semana por la asociación laicista es el siguiente:

“Por enésima vez, Granada recibe de su Ayuntamiento el desprecio institucional que significa vulnerar la aconfesionalidad del Estado y no respetar la libertad de conciencia de la ciudadanía a la que deberían servir. El edicto añade que “de conformidad con el art. 19 del Reglamento de Honores y Distinciones del Ayuntamiento de Granada, se somete a información pública para que las personas interesadas puedan alegar los méritos o deméritos que estimen pertinentes.” ¡Ya podían los representantes municipales empezar por alegar los méritos de la imagen de Ntra. Sra. de la Soledad, más allá del reconocimiento canónico del Consejo Episcopal de la Diócesis de Granada!

Si no hemos perdido la cuenta, esta será la séptima Medalla de Oro a una Virgen que concede la capital granadina. Con anterioridad se otorgaron las siguientes: a la Virgen de la Esperanza (2018, PSOE - PP- C’s), Virgen de la Amargura (2014, PP - PSOE - UPyD), Virgen de las Angustias (2013, PP - PSOE - UPyD), Virgen de la Aurora (2010, PP - PSOE), Virgen de la Misericordia (2007, PP), y Santa María de la Alhambra (2000, PSOE - PP - IU). Además, se le concedió una Granada de Oro a la Virgen del Rosario en 2017 (PSOE - PP - C’s). Como vemos, todas adjudicadas en plena democracia y vigencia de la Constitución que proclama la aconfesionalidad del Estado.

Hay que añadir que también se concedió la Medalla de Oro al Cristo de los Favores (2003), y la Diputación granadina le dio otra a la Virgen de las Angustias en 2012. Ésta y la del Rosario (copatronas de la ciudad) ostentan, además, el título de Capitanas Generalas desde el franquismo (1955 y 1958), pero el estamento militar no ha querido renunciar a su nota nacional-católica (presente en multitud de circunstancias) al otorgarle el MADOC a la Virgen de los Remedios un Fajín militar en 2014. Y no olvidemos las continuas afrentas confesionales del Ayuntamiento granadino (y otras instancias públicas, civiles y militares) participando en misas, procesiones o romerías católicas, haciendo ofrendas florales a Vírgenes, realizando esperpénticas rogativas para protegernos contra terremotos y pestes… Es lamentable que estas deplorables acciones no se vean frenadas, al menos, por el sentido del ridículo.

Algunos granadinos ya bromean con el medallero de las Vírgenes granadinas y, alegando que “en realidad” son una sola, comentan que es que se pretende superar el récord de medallas de oro olímpicas de la soviética Larisa Latynina, que consiguió nueve. Para otros, se trata de la respuesta municipal a quienes se quejaron de que el año pasado no hubo ninguna mujer entre las personas galardonadas con la Medalla de Oro. Este año sí que habría “mujeres”; bueno, una sola y ultramundana, con el significativo nombre de Ntra. Sra. de la Soledad.

ETERNO REIG

 

EL CURA ASESINO

Tomado de religiondigital.org

Un Tribunal de Enjuiciamiento dictó sentencia de 27 años y seis meses de cárcel contra un hombre, penalmente responsable del delito de homicidio calificado, registrado en junio de 2019, informó este jueves la Fiscalía General de Justicia de la capital mexicana.

La pena fue impuesta al sacerdote Francisco Javier Bautista Ávalos, por el asesinato del diácono y estudiante universitario Leonardo Avendaño, cuyo cuerpo fue hallado sin vida dentro de un automóvil en la alcaldía de Tlalpan, en el sur de Ciudad de México, el 12 de junio de 2019. En un comunicado, la Fgjcdmx señaló que los elementos de prueba presentados por la institución fueron determinantes para que el citado tribunal dictara sentencia.

En tanto, la subprocuraduría de procesos informó que, en la audiencia de individualización de sanciones y reparación del daño, se determinó que el sentenciado deberá pagar 427.519 pesos (unos 21.200 dólares) "por los conceptos de reparación del daño, indemnización y gastos funerarios". Además, se estableció que no tendrá beneficios ni sustitutivos de la pena de prisión al encontrarse culpable del delito de homicidio calificado.

El 20 de junio de 2019, la Fiscalía de la Ciudad de México anunció la captura del sacerdote como principal sospechoso del asesinato de Avendaño. El sacerdote, Bautista Avalos, llevaba 15 años como responsable de la parroquia a la que asistía el seminarista, señaló en aquel la entonces Procuraduría (actual Fiscalía) General de Justicia de la Ciudad de México. De acuerdo con la investigación, la Fiscalía llegó hasta él porque antes de desaparecer, el seminarista le envió a su hermano un mensaje en el que la confirmaba que se reuniría con el sacerdote. Dos días después el cuerpo de Leonardo Avendaño fue hallado con signos de tortura y asfixia dentro de un vehículo.

DOS TONTOS MUY TONTOS

Tomado de infovaticana.com
 

Michel Aupetit, arzobispo de París, ha anunciado la apertura de un proceso canónico contra el párroco de Sainte-Eugène-Sainte-Cécile, Marc Guelfucci, después de que se publicaran unas imágenes de una ceremonia en el templo con gente sin mascarilla. Según Le Parisien, dos sacerdotes han sido detenidos por lo ocurrido.

Según la información de la que ha tenido conocimiento la diócesis, el sacerdote “no habría hecho respetar, en el seno de su iglesia, las medidas sanitarias en vigor para luchar contra la pandemia de Covid-19”, dice el comunicado de la diócesis parisina.

El suceso tuvo lugar durante la vigilia pascual del sábado 3 de abril. “Sin embargo, estas medidas fueron objeto de instrucciones claras, recordadas regularmente por la diócesis de París, a todas las parroquias”, asegura la declaración de la archidiócesis.

“A la espera de la conclusión de este procedimiento canónico, se le pide que haga cumplir estrictamente las medidas sanitarias en esta iglesia y que transmita, durante el fin de semana, una comunicación del Arzobispo de París a la atención de los feligreses, para recordarles nuevamente las reglas que se aplican a todos”, continúa el escrito.

“Desde el inicio de la epidemia, no hemos tenido aglomeraciones”, aseguró Marc Guelfucci a los periodistas. Si bien reconoció que las imágenes de la ceremonia «podrían haber impactado en vista del ambiente del momento». «Usamos gel entre cada bautismo. Conozco mi iglesia, estábamos lejos de estar llenos. Los dos sacerdotes que participaron en la ceremonia han sido puestos bajo custodia policial acusados ​​de «poner deliberadamente en peligro la vida de otras personas», «no llevar mascarilla» y «reunir a más de seis personas sin respetar la distancia de seguridad”.

OTRO SORDO Y MUDO Y CIEGO POR LA GLORIA DE DIOS

Tomado de elpais.com

El arzobispo emérito de Toledo, Braulio Rodríguez, que dejó el cargo en 2019, desoyó durante al menos cinco años los avisos de presuntos abusos de un cura del seminario menor Santo Tomás Villanueva de la capital manchega sobre uno de los alumnos, que tenía 15 años en aquel momento y lo denunció siendo ya mayor de edad, según la documentación judicial a la que ha tenido acceso este periódico. La víctima informó de los abusos a otro sacerdote en 2009 y luego su madre se lo contó a varios curas de su confianza y al propio arzobispo en 2010. Sin embargo, Rodríguez no tomó ninguna medida, se desconoce si informó a las autoridades, y mantuvo al cura en el centro, en contacto con menores, hasta 2015. No obstante, no respondió las preguntas de este diario sobre cuándo conoció las acusaciones y por qué mantuvo al sacerdote en su puesto. Tampoco ha aclarado si abrió un proceso canónico e informó al Vaticano, como era su obligación. Asegura que no hay más denuncias contra este religioso.

El caso, después de casi cinco años, está pendiente de que la Audiencia Provincial de León, donde se instruye, decida si acoge el recurso de la Fiscalía para reabrirlo tras el sobreseimiento provisional en primera instancia. La instrucción tiene lugar en León porque el joven presentó la denuncia en esta provincia, al suceder allí uno de los episodios de abusos. En su auto, la fiscal asegura que la Iglesia “prefirió guardar silencio, llegando a transmitir a la madre de la víctima el arzobispo de Toledo, ante quien relató los hechos, que lo que contaba su hijo obedecía a ‘sus afectos desordenados’ y que le pondría en oración”.

Rodríguez mantuvo al sacerdote en el seminario, un internado de educación secundaria y bachillerato, hasta que en 2015 lo nombró rector de la iglesia de San Ildefonso y santuario de los Sagrados Corazones de Toledo. Según un cura del centro de estudios que ha declarado como testigo, el acusado “fue sacado” del seminario.

Fue en Puzol, en las afueras de Valencia, y se repitieron los tocamientos. Días después fueron juntos a unos ejercicios espirituales en una residencia de monjas en La Bañeza, León, las Misioneras Apostólicas de la Caridad, en donde el cura ejercía de asesor. En este lugar le llevó a su habitación, introdujo su pene en la boca y le dijo que se masturbara, relata el ministerio público. En los meses sucesivos se repitieron los abusos, también en el seminario menor de Toledo. La situación se mantuvo hasta 2007, cuando el denunciante le dijo al cura que le gustaba una chica y no quería volver a verle. Después lo contó a su familia y finalmente presentó la denuncia años más tarde.

Este sacerdote no es el único acusado de abusos que ha pasado por el seminario menor de Toledo. Otro cura, José Luis Galán Muñoz, que está a la espera de juicio por abuso de menores en Talavera de la Reina, era profesor del seminario en los mismos años y fue secretario de estudios. En su caso, una joven le acusó de abusos cuando era director espiritual de su colegio, Hijas de María Nuestra Señora, de Talavera, entre 2010 y 2014.

MENUDO REGALO A LOS PERUANOS

Tomado de publico.es
 

Jaime Ruiz del Castillo ha prometido desafiar a la Policía, y lo hará con Dios por delante. Este sacerdote proveniente de la Archidiócesis de Toledo y afincado desde hace ya varios años en  Perú ha anunciado que va a buscar todas las vías posibles para saltarse las restricciones legales en torno a la pandemia, aunque ello suponga "cárcel y multas".

Tras la polémica homilía del pasado 21 de marzo, en la que se metió de lleno en la campaña electoral de cara a las elecciones peruanas del próximo domingo, Ruiz del Castillo ha aparcado momentáneamente las críticas a la izquierda para centrarse en una cruzada contra las medidas dispuestas por las autoridades para hacer frente al coronavirus. A día de hoy, Perú es uno de los países de América Latina con mayor número de muertes a causa de la pandemia: los fallecimientos, según datos oficiales, rondan los 150.000.

Tras definir al coronavirus como una "corrección para este mundo soberbio" y asegurar que no hay peor enfermedad que el pecado, el religioso español indicó a los feligreses que las leyes contra el coronavirus "no ayudan" a la lucha contra la pandemia. "Más bien nos enferman, alocan, enfrían el corazón", afirmó.

"Seguiremos usando las calles que nos pertenecen. Saldremos para rezar, para servir a Dios. No vamos a decir el día ni la hora", lanzó Ruiz del Castillo durante la ceremonia religiosa, en la que anunció que desconvocaba un encuentro en la vía pública para rezar el rosario, aunque solo lo hacía para "dejar descansar a la Policía".

A su juicio, "está en juego la libertad religiosa en Moyobamba y en el mundo entero", una batalla "contra Satanás" que, según destacó, no estará exenta de dificultades. "A veces Dios nos bendice con cárceles, a veces nos bendice con multas, con la cruz, el insulto, la incomprensión", agregó.

AYUSO ES LA HOSTIA

INTERÉS TURÍSTICO...

Tomado de publico.es 

Desde la Semana Santa de Almería hasta la Pasión Viviente de Castro Urdiales en Cantabria, con escala en las Fiestas de la Reconquista de Moros y Cristianos de Orihuela o parada en el Bautizo del Niño de Jesús de Palencia. Más allá de la geografía y de la época del año, el mapa de España muestra un amplio número de fiestas populares de carácter religioso que van más allá de la Semana Santa y que cuentan con reconocimiento "honorífico" institucional.

Según datos de la Conferencia Episcopal, hay 92 fiestas católicas que gozan del reconocimiento de "interés turístico nacional" y otras 42 que disponen de la categoría de "interés turístico internacional". 

De acuerdo a los datos publicados por el Ministerio de Industria, Comercio y Turismo, en España hay en total 148 fiestas catalogadas por la administración como "de interés turístico nacional", por lo que las 92 reivindicadas por la Conferencia Episcopal suponen el 62% de esos reconocimientos. Abundan las romerías, homenajes a vírgenes y varias festividades de "moros y cristianos".

En este país existen además 73 actos de "interés turístico internacional", de las cuales 42 son reivindicadas como propias por la Iglesia. En esta última categoría aparecen incluidas hasta 25 festividades de Semana Santa de distintas ciudades españolas, así como la Fiesta de la Santísima y Vera Cruz de Caravaca de la Cruz (Murcia), el Corpus Christi de Ponteareas (Galicia) o la Procesión del Corpus de Béjar (Castilla y León).

"Siguen con sus privilegios", denuncia desde Valencia Raquel Ortiz, portavoz de Valencia Laica. José Antonio Naz, coordinador de Andalucía Laica, sostiene por su parte que "se confunde lo que sería cultura con fiesta y con tradición". "En algunos casos, además, se están perpetuando fiestas de origen nacionalcatólico", remarca. En tal sentido, este veterano activista por el laicismo advierte sobre la "utilización" de la Semana Santa y la "invasión de todos los espacios" que se produce en Andalucía durante estos días.

Para Karina Mouriño, portavoz de Galicia Laica, el alto número de fiestas religiosas que cuentan con ese reconocimiento demuestra que "se identifica al Estado español con la religión católica". A su juicio, "la Iglesia tiene muchas estrategias para hacer ver que la población pertenece a su grupo". "Una de las estrategias es, precisamente, confundir la cultura con los ritos religiosos". Mouriño sostiene que "no se comprende la separación Iglesia-Estado en la población en general precisamente gracias a esa estrategia de confusión entre la cultura y la religión". "Se confunden la cultura y el divertimento con las ceremonias religiosas. ¿Cómo no vamos a identificar fiesta con religión si todos los días de fiesta tienen el nombre de un santo?", se preguntó.

NUEVOS MILAGROS DE REIG PLA

 

LA IMPRESCINDIBLE APORTACIÓN HISPANA EN LA LLEGADA A LA LUNA

Tomado de elpais.com

la Cofradía de la Virgen de Luna consiguió unir para siempre a Pozoblanco y Villanueva de Córdoba con la NASA, la mayor de las agencias espaciales. Felipe Sánchez Urbano, uno de los máximos responsables de la cofradía en los años sesenta y setenta, aprovechó el nombre de la patrona de ambos municipios para hacer llegar a los astronautas del Apollo 11 una estampita de la Virgen de Luna que los protegiera en su difícil trayecto. Ahora la NASA ha reconocido y ha integrado en su historia esta relación por carta que mantuvieron desde un pequeño pueblo del sur de España con los protagonistas del primer alunizaje allá por 1969.

Todo comenzó el 30 de julio de ese año, con tres breves cartas de Sánchez Urbano en las que felicitaba a Buzz Aldrin, Neil Armstrong y Michael Collins, los tres ocupantes del Apollo 11, la primera misión que tripulada que llegó a la Luna. En las misivas, el secretario aplaudía “efusivamente” su gesta y les obsequiaba con una imagen de la patrona de Pozoblanco y Villanueva de Córdoba (17.000 y 16.000 habitantes, respectivamente). Tras su regreso a la Tierra, los tres exploradores espaciales comenzaron una gira internacional que les llevó a España a principios de octubre de 1969. Un par de días de antes de desembarcar en la Península, Sánchez Urbano invitó por carta a los astronautas a visitar el pueblo y el santuario, aunque estos nunca llegaron a poner un pie en Córdoba.

“Es un hecho aparte de lo que fue la exploración científica y tecnológica, pero de alguna manera también fue parte de la cooperación española. Fue más romántica incluso”, asegura González Pintado.

N.R. Lo chocante es que uno de los astronautas era presbiteriano, otro metodista y el tercero (Collins) debía de ser bastante agnóstico. Muy creyentes de la señora Maria, vamos!!.

JODER CON EL GOBIERNO SOCIALCOMUNISTA

 

Ayer, en la televisión PUBLICA de un estado ACONFESIONAL. 

EMPATÍA?. NO GRACIAS

Tomado de eldiario.es

“A ustedes no les interesa ni los abusos que sufrió él, ni los abusos que sufrió su hermano, ni el calvario que sufre día a día por este motivo, ni el hecho de que necesita que la Iglesia reconozca los abusos para poder respirar por las mañanas porque el asunto le está matando”. Las víctimas de la pederastia en España han dicho basta, y han exigido, oficialmente, una reunión “urgente” con la cúpula de la Conferencia Episcopal para denunciar los “tratos degradantes” que desde las algunas comisiones de abusos se están dando a los supervivientes de los abusos a menores en la Iglesia española.

La gota que ha colmado el vaso fue el encuentro mantenido este lunes entre la responsable de la Oficina Antipederastia del Obispado de Astorga, María José Diez Alonso, acompañada de una abogada (y miembro de la comisión) Ana Belén Fraile, con ‘Javier’, la víctima de los abusos del sacerdote Ramos Gordon en el seminario de La Bañeza a finales de los 80. Tanto ‘Javier’ como su hermano, y varios niños más, sufrieron violaciones por parte de clérigo, quien admitió los hechos y que, actualmente -tras un proceso cargado de polémica- se encuentra en algún monasterio del norte de España haciendo penitencia. El caso ha prescrito penalmente.

La ‘reunión’ duró apenas cinco minutos y, según se recoge tanto en el burofax enviado al día siguiente por la víctima, como en el escrito enviado por su abogada -y representante legal de Infancia Robada-, Leticia de la Hoz, a la Conferencia Episcopal (y al que ha tenido acceso elDiario.es), “el trato no pudo ser más degradante”.

De la Hoz estuvo presente telefónicamente en la misma por las restricciones derivadas de la COVID-19. “Llama la atención que le hagan viajar 400 km de ida y otros 400 km de vuelta para no hacer ni siquiera el intento de disimular y hacer como que su historia les interesa aunque sea un poco”, señala.

Como confirma a este diario el propio Javier, el encuentro comenzó con las dos responsables de la diócesis “atacándome y recordándome que en anteriores ocasiones había grabado conversaciones y las había filtrado a la prensa”. El resto del tiempo sirvió para que la delegación de víctimas se negara a siquiera recoger la documentación que la víctima quería entregarles con un doble objetivo: ofrecer nuestros testigos para su causa, y reivindicar la indemnización que se le prometió durante el proceso (unos 300.000 euros), y que finalmente cayó en saco roto. Del mismo modo, la víctima reclamó, como exigen las normas vaticanas, su propio expediente, que tampoco se le entregó.

“En los escasos 5 minutos que duró la reunión -se lee en el escrito enviado a la Conferencia Episcopal- ustedes respondieron que era oir a las víctimas y prevenir futuros abusos en la Iglesia”. Lo de oír era “en el sentido más literal de la palabra, pues si el relato lo presentaba por escrito ustedes no iban a hacer el esfuerzo de leerlo, ni de recogerlo siquiera para aparentar por lo menos que alguien lo iba a leer”. No podía quedar nada por escrito en los archivos.

“Como profesionales en la materia saben de sobra que cuando se pide a una víctima que cuente su relato por millonésima vez, se le está revictimizando, y sobre todo saben que es imposible que una persona relate detalles de abusos sexuales si no está en un ambiente en el que se sienta cómodo. Pero ustedes eso lo conocen de sobra, y quizás por ello propiciaron tanta hostilidad y pusieron las condiciones a cómo tiene que contar su historia una víctima para que merezca unos minutos de su tiempo: Ustedes decidieron el día, decidieron el sitio a 400 km del domicilio de la víctima (el hecho de que a la entrada y salida estuviera un sacerdote compañero del abusador supongo que también formaba parte del atrezzo), decidieron que iba a haber un abogado presente para decirle lo que no podía hacer retorciendo la ley a su conveniencia, y decidieron la forma: si era hablado sí, si era por escrito no”, lamentan los representantes de la víctima.

Por ello, Infancia Robada ha reclamado a los obispos una reunión urgente para abordar “el rumbo que pueden tomar estas delegaciones en teoría de atención a las víctimas, y para evitar futuras revictimizaciones y tratos degradantes a víctimas”, a la que las víctimas quieren asistan tanto el presidente de la CEE, Juan José Omella; como su secretario general, Luis Argüello.

Para su presidente, Juan Cuatrecasas, “el problema es que no miran a los ojos de las víctimas y supervivientes de abusos sexuales en el ámbito eclesiástico. Miran solo a las consecuencias lógicas y legítimas que a ellos como institución les sobrevienen por cometer un acto de violencia sexual contra un niño o una niña perpetrado por un delincuente depredador sexual”.

“Trampas y mentiras, actos canallas de doble victimización, ninguneo y boicot a la credibilidad de sus víctimas”, lamenta el ‘padre coraje’ del caso Gaztelueta, quien señala cómo muchas de las delegaciones de atención a las víctimas “no son más que una burda justificación de hacer un trabajo que no es tal”. “Es un lamentable espectáculo de indignidad y perversión, la iglesia tiene que cumplir con sus víctimas porque lo contrario, lo del lunes en Astorga, es una absoluta infamia, se grabe o no”.