sábado, 30 de diciembre de 2023

500 AÑOS DE ABUSOS

Tomado de elpais.com
 
Más de 40 años luchando contra los fantasmas, los recuerdos, los traumas y el dolor. Encerrados en sí mismos y pensando que eran los únicos que habían sufrido abusos sexuales por un sacerdote o un religioso. Así define Wilder Flores el camino por el que han transitado las víctimas de pederastia en la Iglesia boliviana. “Teníamos 12, 13, 14 años; despertábamos al mundo de la adolescencia, descubríamos nuestra sexualidad. A esa edad fuimos victimados y no solo por los pederastas compulsivos y violadores seriales, también fuimos víctimas del abuso de su poder, de conciencia y condenados al silencio. No podíamos acudir a nadie”, relata Flores. Condenados a callar, hasta ahora. Nueve meses después de que el escándalo de abusos clericales explotara en Bolivia, Flores han fundado junto a un grupo de afectados la Comunidad Boliviana de Sobrevivientes, la primera asociación nacional de víctimas de pederastia en el país latinoamericano. Su objetivo es que haya un refugio para estas personas, para que acudan en confianza para contar su historia y sentirse acogidas. “Con ese nombre lucharemos para sanar, para decir basta. Nunca más silencio, nunca más repetición de estos delitos. Buscamos justicia, nuestra lucha es por la seguridad de nuestros niños y niñas”, dice Flores, que ha sido nombrado presidente de la asociación.

Por el momento son 25 los miembros activos los que conforman la organización, pero ya contabilizan que más de medio millar de personas han sufrido abusos en Bolivia en las últimas décadas, unas 200 dentro de la Compañía de Jesús. El escándalo de los abusos en Bolivia estalló en mayo, tras la publicación de un reportaje de investigación de EL PAÍS sobre el diario secreto del sacerdote español Alfonso Pedrajas en el que confesaba haber abusado de 85 menores entre los años 60 y comienzos de los años 2000. El jesuita, fallecido en 2009, relataba que lo contó varias veces a sus superiores y que estos le encubrieron. “No sabíamos que somos muchos, que somos demasiados. Tras revelarse el diario del cura pederasta, fuimos encontrándonos y descubriendo el infierno al cual colectivamente fuimos condenados”, relata Flores. El reportaje causó un terremoto mediático y varios casos hasta ese momento inéditos salieron a la luz. La Fiscalía de Bolivia inició una gran investigación —que aún sigue abierta— y la Conferencia Episcopal Boliviana creó una comisión para recopilar denuncias.

Los integrantes de la asociación aseguran que conocen el poder de la Iglesia, especialmente de los jesuitas, y que tienen constancia de que intentan boicotear todas sus iniciativas para visibilizar el problema. “Sabemos que nos enfrentamos a una organización mundial, con mucho poder económico, que lleva 500 años tapando denuncias. No es el primer escándalo para ellos. Pretenden usar sus protocolos del silencio”, explica Flores. Por eso, añaden, han creado varios canales para que más afectados contacten con ellos y se sumen a la causa. Destapar ese dolor es inevitable y necesario. Debemos salir de la oscuridad a la que nos condenaron cuando éramos niños. Hay muchas heridas que sanar, no fue nuestra culpa, pero ahora es nuestra responsabilidad sanar juntos y gritar al mundo que esto no puede volver a pasar y que los responsables de nuestro holocausto rindan cuentas ante la justicia”, anuncia el presidente de la asociación.

La situación económica del país y la falta de prestaciones oficiales dificulta que la asociación pueda poner en marcha proyectos concretos para informar y ayudar a los afectados de abusos. Razón por la que realizan constantemente campañas de financiación: “Llamamos a todas las instituciones públicas y privadas de Bolivia y del exterior para que se sumen a nuestros objetivos y nos ayuden con el resguardo de nuestros niños, desde lo jurídico y lo psicológico a lo espiritual. No podemos afirmar que ellos son el futuro de nuestra sociedad si no cuidamos su presente”.

Los jesuitas de Bolivia, por otro lado, han dado la espalda a víctimas como las que conforman esta asociación, y que han denunciado ante la Compañía los abusos que sufrieron en las últimas décadas. En el caso del jesuita Pedrajas, por ejemplo, la institución ha cerrado la investigación canónica y les ha negado una reparación. Como respuesta, el pasado octubre una veintena de víctimas denunció a la Compañía por encubrimiento, por proteger a los clérigos pederastas y silenciar a los afectados. Todos los demandantes eran antiguos alumnos de varios colegios de los jesuitas, que padecieron las agresiones entre 1972 y 1996, y que ya habían denunciado independientemente a sus agresores. La denuncia se interpuso contra el actual provincial de la orden en Bolivia, Bernardo Mercado, “en calidad de máxima autoridad” de la institución. Los denunciantes acusan a la Compañía de ser autora “por omisión” de los delitos de violación a menores, ya que durante años tuvo conocimiento de los abusos sexuales que se producían y no hizo nada para frenarlos.

En respuesta, la Compañía publicó un comunicado en el que rechazaba su “responsabilidad” ante los abusos que las víctimas denunciaban y sostenía que con la denuncia lo que se pretendía era atacar a la institución. También afirmaba en el documento que siempre ha demostrado “una política de absoluta transparencia” sobre estos temas y que “su deber institucional está siendo cumplido y garantizado”. No obstante, lo cierto es que los jesuitas recibieron al menos dos denuncias contra dos de sus miembros antes de que EL PAÍS publicara su reportaje, uno de ellos era Pedrajas, y ni abrió una investigación como le obliga el código canónico ni tampoco informó a las autoridades civiles bolivianas. “Sabemos que, de forma individual, muchos presentaron denuncias que nunca prosperaron. Se quedaron en los archivos de los superiores de la Compañía de Jesús. Nunca las elevaron al Ministerio Público. ¡Basta de resolver estos asuntos bajo la mesa!, queremos que se sepa la verdad. ¡No es venganza, es justicia! La institución que protegió a los depredadores sexuales de niños tiene una deuda histórica con nuestra sociedad”, opina Flores.

jueves, 28 de diciembre de 2023

440.000


miércoles, 27 de diciembre de 2023

NO REZAN POR LOS 440.000 ABUSADOS, REZAN "POR LA UNIDAD DE ESPAÑA"

Tomado de aciprensa.com
 
El portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Mons. Francisco César García Magán, ha defendido el derecho de los fieles a rezar en la calle en referencia a la convocatoria que desde hace casi 50 días se mantiene para sumarse a un Rosario por la unidad de España.

En una entrevista concedida a la agencia Europa Press “uno no tiene solamente derecho a rezar aquí, en su casa o en la Iglesia, sino, por supuesto, pacíficamente y sin agredir a nadie y sin que nadie te agreda, tiene derecho a rezar también en la plaza pública, con el respeto a las normas administrativas”.

Esta convocatoria tiene lugar en el Santuario de la Inmaculada Concepción de Madrid desde el pasado 12 de noviembre y se suma desde la fe a las protestas ciudadanas contra el Gobierno que se suceden desde el día 3 del mismo mes a las puertas de la sede nacional de Partido socialista Obrero Español (PSOE), a escasos metros del templo.

A finales de noviembre, la Delegación del Gobierno en Madrid trató de impedir la piadosa convocatoria alegando que la comunicación de la concentración no se ajustaba a los criterios de urgencia previstos por la ley.

Pese a ello, la presencia de fieles se ha mantenido de forma ininterrumpida en el lugar. Además, el pasado 8 de diciembre, día de la Inmaculada Concepción, patrona de España, los rezos de la oración mariana se replicaron en más de 100 localidades. Está previsto que, además del Rezo diario en Madrid, la convocatoria a nivel nacional se replique el primer sábado de mes, a partir del próximo 6 de enero.

Desde que el Gobierno tratara de impedir la celebración del rezo del Rosario, las declaraciones de Mons. García Magán son las primeras que representan un apoyo público a esta expresión de fe popular. Estas consideraciones se suman a la expresión de “respeto” manifestada por el presidente de la CEE, Cardenal Juan José Omella, en una reciente carta enviada al joven José Andrés Calderón, impulsor de las convocatorias.

“Quiero que sepa que respeto las decisiones de las personas y grupos que actúan en conciencia para rezar, reunirse, reflexionar, etc”, expuso el Cardenal Omella en respuesta a una carta dirigida al Purpurado por Calderón a raíz de otras declaraciones previas del Arzobispo de Barcelona referentes al Rosario en las que afirmó:

“Las personas que rezan y que piden, yo qué sé lo que pide cada persona en su conciencia… allá ellos y sus grupos. Nosotros no controlamos las personas y los grupos. Nosotros lo que queremos es siempre trabajar codo a codo, decir lo que hay que decir, y trabajar codo a codo por el bien común, si nos dejan y si cuentan con nosotros. Lo que no vamos a hacer es batallas políticas y batallas de hacer caer gobiernos, no sé si me explico. Nosotros propondremos valores que hay que defender, valores por los que hay que trabajar y luchar y ya está. Eso es lo que tenemos que hacer. Eso es lo propio de un cristiano y lo propio de un ciudadano democrático”.

Juan Andrés Calderón expuso al cardenal que los motivos de estas convocatorias entroncan con las frecuentes expresiones religiosas durante las protestas contra el Gobierno en los primeros días debido a los pactos que algunos obispos habían tildado de “inmorales”.

N.R. hay que ser muy hipócrita para ir a rezar un rosario en una protesta política y hay que ser más hipócrita para minimizar y ridiculizar, negar y cuestionar los abusos que, durante décadas, ha hecho la iglesia católica española

martes, 26 de diciembre de 2023

TIENEN DINERO, PERO NO PARA INDEMNIZAR A LAS VÍCTIMAS...

Tomado de publico.es
 
Los privilegios económicos que disfruta la Iglesia católica resultan esenciales para mantener su estructura interna. Así vuelve a desprenderse de su última memoria y así lo remarcan en Europa Laica, donde cada año someten ese documento de la Conferencia Episcopal Española (CEE) a un riguroso análisis.

Según avanzan desde ese colectivo, las ausencias y olvidos vuelven a reinar en torno a esta institución religiosa. Donde los obispos ven un ejercicio de "transparencia", otros aprecian un intento de camuflar la realidad.

Entre los primeros está Juan José Omella, presidente de la CEE y defensor acérrimo del trato preferencial que la Iglesia católica disfruta en España desde 1979, gracias a los acuerdos entre el Estado español y el Vaticano.

Entre los segundos está el presidente de Europa Laica, Juan José Picó, uno de los primeros no católicos que esta semana repasó el documento eclesiástico de principio a fin. "Cortina de humo", dijo el activista por teléfono tras terminar de leer la memoria de la Conferencia Episcopal de 2022, hecha pública en estos últimos días de 2023.

"Debería ser una memoria justificativa en torno al dinero que recibe la Iglesia a través de la asignación tributaria, pero en lugar de eso se trata de un documento en el que cuenta, por ejemplo, cuántas comuniones hubo el año pasado, lo que busca justificar moralmente ese dinero que reciben", afirmó.

El documento asegura que el año pasado hubo 171.494 comuniones, 159.129 bautizos o 35.253 matrimonios entre hombres y mujeres, los únicos reconocidos en los cánones de la institución católica.

Junto a ello, se habla de dinero: de acuerdo a la liquidación de 2022, la asignación tributaria recibida ascendió a 320.892.666 euros, de los cuales 298.408.165 euros se destinaron a "empleos", lo que incluye más de 24 millones de euros para la seguridad social del clero, otros 2.287.891 euros para los sueldos de los obispos o 244.091.726 euros –el grueso del capítulo– destinados al "sostenimiento" de las diócesis.

En otro apartado se especifica que el "importe de las retribuciones efectivamente satisfechas a los clérigos por el desempeño de su labor ministerial en el ámbito diocesano y parroquial" asciende hasta los 194.695.470 euros.

El informe establece además que la Iglesia cerró el ejercicio con un superávit de 22.484.501 euros, mientras que su "fondo de reserva disponible" se incrementa hasta los 122.064.843 euros.

Tras analizar estas cifras, Picó puso el grito en el cielo. "La pura realidad es que alrededor del 70% de la asignación tributaria es exclusivamente para pagar sueldos y seguridad social de todo el clero y cubrir el funcionamiento interno de la Conferencia Episcopal, una cuestión estrictamente organizativa e interna que no tiene nada de labor pastoral ni social", apreció.

Para el presidente de Europa Laica, el aspecto más grave de todo esto se encuentra en los acuerdos rubricados entre el Estado español y la Santa Sede en 1979. Allí se establecía en materia económica que la Iglesia católica declaraba su "propósito" de "lograr por sí misma los recursos suficientes para la atención de sus necesidades".

"La Conferencia Episcopal lleva casi 45 años olvidando ese compromiso", destaca Picó, quien subraya igualmente que los distintos gobiernos han evitado exigir a los obispos el cumplimiento de este punto. "Esa es la clave de todo esto: la Iglesia se debe autofinanciar", añadió.

domingo, 24 de diciembre de 2023

ESPAÑA EXPORTADOR DE ARMAS Y DE PEDERASTAS

Tomado de elpais.com

Desde que fue abusado, a Fredo Killing le resultó insoportable la idea de asistir al colegio. Empezó a faltar a clases y después se ausentó para siempre. Cuando cursaba quinto de bachillerato, el cura español Jesús Andrés Vela inició el asedio. Primero lo halagó con regalos y luego le ordenaba en papelitos que abandonara la clase y se presentara en su habitación. Si estuviera vivo, Jesús Andrés Vela sería juzgado como lo ordena la ley, pero murió en 2017. Hace 55 años el cura visitaba esporádicamente Santiago de Chile y aprovechaba para abusar de menores de edad. La Compañía de Jesús acaba de comprobar cinco casos de violaciones del sacerdote.

Fredo había tratado de huir de sus recuerdos, pero en cada pisada sobre la tierra volvían a aparecer. Estudiaba en el San Ignacio Alonso Ovalle, un colegio jesuita en Santiago; tenía entre 15 y 16 años de edad. Un día, a mitad de clase, el cura Jesús Andrés Vela le envió un mensaje a Fredo. Quería que fuese a su habitación para, supuestamente, darle orientación espiritual. Se había ganado su confianza: cada vez que el cura volvía de Colombia le llevaba souvenirs y lo invitaba para que ambos, en compañía de otros jóvenes, asistieran a retiros espirituales en fincas cercanas. En una ocasión, el sacerdote le pidió que observara unos grabados puestos sobre el escritorio. De pie, el cura se le aproximó tanto, por detrás, que Fredo se sintió muy incómodo y salió de allí tan pronto como pudo. Acudió a la habitación por segunda vez y, aunque no recuerda las palabras del cura, el abuso que sufrió no sabe de olvidos: Jesús Andrés Vela dejó un libro sobre el escritorio y le pidió a Fredo hojearlo. Se puso detrás de él, sin dejarle posibilidad de zafarse, y comenzó a restregarse contra el cuerpo de Fredo.

—Sentí que el tipo tuvo una erección, era obvio. En un momento, me apretó más fuerte contra el escritorio y tuvo un orgasmo. Quedé espantado —recuerda.

Salió y no volvió nunca más a la habitación de ese hombre, al que consideró “una persona buena” hasta el día del abuso. Estaba confundido, su rendimiento en el colegio comenzó a bajar, mentía para no ir a clases y, en mitad del año escolar, decidió retirarse definitivamente para no regresar ni a ese ni a ningún otro colegio. Solo le faltaba un año para terminar el bachillerato. Sus padres le contrataron profesores particulares para que culminara los estudios y asistió a exámenes libres. Sin embargo, a nadie reveló sus razones ocultas. Habló por primera vez del tema con su hermano después de mucho tiempo.

—Uno siente vergüenza. Uno dice: “¿Cómo pudo pasar esto?”. Me sentí violado, mi confianza en él fue violada —dice por teléfono desde Colorado, Estados Unidos, donde vive actualmente.

Fredo tiene hoy 71 años y no es la única víctima. El primer denunciante dio a conocer su caso a EL PAÍS en junio pasado. En idénticas circunstancias, el mismo cura Jesús Andrés Vela abusó de Felipe Cáceres Pizarro. Nadie había insinuado públicamente siquiera una sospecha en contra del clérigo que falleció a los 93 años en Colombia, donde fue director de la Casa Ignaciana de Juventud en Bogotá y profesor de Teología de la Universidad Javeriana. Gurú en temas pastorales y misioneros de la iglesia, había publicado ocho libros. Nació en 1924 en Salamanca y se estableció en Colombia, aunque antes había estudiado en Brasil. Cuando visitaba Chile, impartía talleres a padres de familia, estudiantes y a otros curas.

Felipe Cáceres había denunciado su abuso en 2019 ante los jesuitas chilenos, pero pasaron años y su causa permaneció engavetada. En 2022 viajó a Colombia para hablar con el provincial de los jesuitas y fue cuando se enteró de que Jesús Andrés Vela ya había muerto.

La investigación por la Compañía de Jesús en Chile se inició el 26 de julio pasado, un mes después de la denuncia de EL PAÍS. Fue encargada a Waldo Bown, abogado penalista contratado por los jesuitas chilenos. Bown recibió la declaración de seis denunciantes hombres, pero determinó la plausibilidad de abuso sexual en cinco casos. Uno de ellos, según el comunicado emitido por los jesuitas, “no pudo ser corroborado por no contar con antecedentes suficientes”. Los hallazgos de la investigación ratifican las acusaciones de violación que se dieron entre 1965 y 1969 denunciadas por este diario el pasado junio con el caso de Felipe Cáceres.

Bown había investigado al sacerdote Renato Poblete, muerto también, y lo encontró culpable de abusar de 22 mujeres, entre las que se encontraban cuatro menores de edad. El cura Poblete era toda una celebridad en Chile: había una estatua de él en un parque fluvial que llevaba su nombre y, en 2009, fue condecorado por la presidenta Michelle Bachelet con el Premio Bicentenario. Tras las denuncias, el Gobierno de Chile retiró el premio, la estatua de bronce, las placas y el nombre del parque. El abogado laico también investigó y halló responsable de abusos sexuales al sacerdote Jaime Guzmán Astaburuaga, quien fue expulsado de la congregación.

El resultado de la investigación por el caso de Jesús Andrés Vela fue enviado a la Provincia de Colombia, donde también debería ser investigado. “Nos causa profundo dolor la ocurrencia de hechos como estos, más aún cuando han ocurrido al interior de nuestras instituciones. Manifestamos nuestro pesar y condenamos cualquier tipo de abuso”, se lee en el comunicado de los jesuitas chilenos.

Hasta el momento, la Compañía de Jesús de Chile no ha pagado a las víctimas ninguna indemnización, solo les ha ofrecido “terapias psicológicas” gratuitas por un periodo de dos años. Para Cáceres es satisfactorio que hayan encontrado más casos. “Yo tenía la sospecha de que no era el único, pero era más de lo que yo pensaba”, dice Felipe, quien recalca que hay otras víctimas que no quisieron declarar.

Cuando ocurrieron los hechos, las víctimas tenían entre 13 y 15 años. Hoy, son hombres entre los 68 y 72. Fredo Killing dice que nunca olvidará ese agrio momento hasta el día que se muera. “Para mí lo importante es que se sepa la verdad, que ese sacerdote no aparezca como una eminencia, como un santo, porque no lo es. Es un pedófilo”, sentencia.

sábado, 23 de diciembre de 2023

DESTRUCCIÓN DE PRUEBAS DE ABUSOS POR LA CEE

 

Tomado de infolibre.es

Veintidós meses después del inicio de los trabajos, la Conferencia Episcopal Española (CEE) ha hecho pública este jueves la auditoría que encargó a Cremades & Calvo Sotelo sobre los abusos sexuales contra menores en el seno de la Iglesia. El estudio contabiliza un total de 1.383 denuncias. Y sitúa la cifra de víctimas en "un mínimo" de 2.056 en las últimas siete décadas. Pero no solo eso. También habla de destrucción de expedientes, de falta de control, de encubrimiento. Cerca de un millar de páginas en las que se propone la creación de una comisión independiente para establecer las reparaciones a las víctimas y la puesta en marcha de un fondo por parte de la Iglesia para hacer frente a las mismas. Un mecanismo que, dice, no debería nutrirse ni con aportaciones de fieles ni a través de las donaciones que la institución recibe por el IRPF.

El órgano de gobierno de los obispos encargó este trabajo a comienzos de 2022. El plan inicial era que estuviera listo en un año. Sin embargo, se fue alargando. Desde Cremades & Calvo Sotelo se achacaron los últimos retrasos a la falta de respuesta del Vaticano en relación a unos tres centenares de casos denunciados ante el Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Una demora que no gustó nada en la Conferencia Episcopal Española, que llegó a dar un ultimátum al bufete. Al final, el despacho envió el pasado viernes el documento definitivo a los obispos. Y este martes se hizo la entrega pública.

El resultado de la auditoría [se puede consultar aquí] es contundente. "Hay una conclusión clara del análisis de las denuncias: la dimensión del fenómeno. No se trata de casos aislados, de unas 'pocas manzanas podridas'. Si un solo abuso ya era demasiado, el análisis nos habla de miles de abusos. No sabemos, ni creemos que pueda nunca saberse, si se trata de unos pocos miles o de muchos miles. Pero, sin duda, son varios miles", recoge el informe. Cremades & Calvo Sotelo rechaza hablar de "violaciones sistémicas": "La abrumadora mayoría de los miembros de la Iglesia mantienen una actitud de cumplimiento de sus fines". Ahora bien, destaca que "la pasividad ante las víctimas" pone en evidencia "graves defectos estructurales que atrofian la propuesta evangélica".

El informe reconoce como "positiva" la "actitud y cooperación" de los obispos y responsables de instituciones de vida consagrada, quienes mostraron todos aquellos archivos de los que disponían. Ahora bien, el bufete destaca que en los mismos "no hay mucha información". "Un número indeterminado de expedientes han sido destruidos, de conformidad con la normativa canónica, tras el fallecimiento del acusado", continúa el documento. El despacho de abogados destaca que en la institución no se tenía constancia de muchos casos conocidos por fuentes externas a la Iglesia, ni siquiera aquellos en los que los denunciantes lo pusieron en conocimiento de los responsables de las diócesis o la orden religiosa.

"De esta realidad es fácil deducir que muy posiblemente se actuó, cuando se hizo, de forma verbal, sin abrir ningún tipo de expediente. Si a ello se le añade la competencia discrecional del Obispo para decidir si tiene o no verosimilitud una denuncia, puede también deducirse que, en muchas ocasiones, las denuncias, bien fueron consideradas no verosímiles o bien, simplemente, se decidió encubrir u ocultar la situación. No decimos que así fuera necesariamente, pero el hecho de que no conste ningún registro facilita esa interpretación y ha sido, sin duda, un grave error por parte de la autoridad eclesiástica no dejar constancia escrita de la denuncia y de la decisión adoptada", completa Cremades & Calvo Sotelo.

Sobre los archivos habló también el Defensor del Pueblo en su amplia investigación sobre los abusos en el seno de la Iglesia. "La constancia de información en los archivos diocesanos, incluso en los expedientes personales de los clérigos, sobre abusos o sospecha de abusos sexuales ha resultado ser excepcional y casi inexistente, incluso en casos de agresores señalados por varias víctimas. De las respuestas de las diócesis debe deducirse que no ha sido práctica habitual guardar esta información. El archivo de la información sobre abusos ha sido algo dependiente de las decisiones de cada obispo, de su interés en que se guardaran datos y de la gravedad percibida del caso", apuntaba el organismo presidido por Ángel Gabilondo en su extenso informe.

Esta es "una de las muchas causas" por las que, señala Cremades & Calvo Sotelo, no es posible conocer un número exacto de casos. Tras meses de investigación, el despacho de abogados ha puesto una cifra sobre la mesa: 1.383 denuncias de abusos sexuales. De ellas, 619 se corresponden con congregaciones y órdenes religiosas, 322 proceden de las diócesis y una veintena en el Opus Dei y los Legionarios de Cristo. El resto se han extraído del Defensor del Pueblo, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe y del canal de denuncia abierto por el despacho de abogados tras recibir el encargo de la Conferencia Episcopal Española.

La auditoría tampoco ofrece una cantidad cerrada de víctimas durante las últimas siete décadas. Habla, como mínimo, de 2.056, aunque señala que "es objetivamente evidente que el número es superior". De hecho, el documento resalta que a todas esas habría que sumar "aquellas pertenecientes a grupos que no han podido denunciar". También "indeterminada" es la cifra de victimarios. En este sentido, además, el estudio señala que aunque como tal deben considerarse a los abusadores, no debe perderse de vista la "eventual responsabilidad" de quienes los "han ocultado" o "encubierto", incluso, "forzando a la víctima a silenciar su denuncia". "Ni la Iglesia ni ninguna institución puede argumentar hoy en día que desconoce la magnitud de la tragedia", apunta el informe.

Estas cifras contrastan con las que la propia Iglesia ha aportado este mismo jueves en la última versión de su informe Para dar luz, que ha difundido a bombo y platillo a través de los canales oficiales mientras la auditoría de Cremades & Calvo Sotelo quedaba en un segundo plano. En este estudio, la Conferencia Episcopal Española sitúa la cifra global de casos de abusos registrados en 806, de los cuales asegura que solo 205, un cuarto, están "probados", bien por haber sido así declarado en virtud de resolución dictada en el seno de una investigación canónica o en "sentencia judicial recaída" en un proceso penal. Una distinción que, sin embargo, la Iglesia no había llevado a cabo en la última edición publicada de este mismo estudio.

Desde ámbitos eclesiásticos se ha puesto en cuestión en los últimos meses la calidad del trabajo llevado a cabo por el despacho de abogados. Algo que también ha hecho la Conferencia Episcopal Española en este último informe. "[La auditoría] realiza básicamente una recopilación de casos aparecidos en estudios previos, sin realizar un estudio en profundidad de los mismos y comete errores de concepto como el de considerar como denuncias distintas las realizadas en las diócesis y las del Dicasterio que tienen su origen en las anteriores", señalan los obispos en su propio estudio, en el que realizan un breve resumen de las principales conclusiones extraídas de la investigación llevada a cabo por Cremades & Calvo Sotelo.

Pero la auditoría del bufete va mucho más allá de la decena de páginas que le dedica el informe Para dar luz de la Conferencia Episcopal Española. A lo largo de un millar de folios, el despacho de abogados ahonda en cuestiones como la experiencia comparada –aborda cómo se han enfrentado a este tipo de abusos en más de una veintena de países–, el impacto que estas agresiones han tenido en las víctimas –la mayor parte de ellas hombres– o los factores que han propiciado estas agresiones, que se han producido en la mayor parte de casos en "colegios e internados" y por parte de sacerdotes u otros religiosos. Abusos que se han cometido en todo el territorio nacional, aunque siendo "especialmente llamativos" los casos atribuidos a Madrid, Barcelona y Navarra.

viernes, 22 de diciembre de 2023

ABUSOS, INFORME CREMADES Y CEE

Tomado de religiondigital.org

“El Informe-Auditoría realiza básicamente una recopilación de casos aparecidos en estudios previos, sin realizar un estudio en profundidad de los mismos y comete errores de concepto como el de considerar como denuncias distintas las realizadas en las diócesis y las del Dicasterio que tienen su origen en las anteriores”. La Conferencia Episcopal, que ha gastado más de 1,3 millones de euros en un informe sobre abusos en la Iglesia encargado al bufete Cremades&Calvo Sotelo, considera ahora que dicho trabajo no es profesional y, de hecho (y frente a lo que se había anunciado), ha optado por no presentarlo en su integridad. Al menos, por el momento.

¿Qué han hecho los obispos? En realidad incorporar lo que han recibido del bufete para actualizar su propio informe que han titulado Para Dar Luz, en el que incorporan los datos y recomendaciones tanto de la auditoría como del Defensor del Pueblo, en un complejo informe de 1.031 páginas, que se han limitado a colgar en la web de la Conferencia Episcopal, sin mucha más explicación.

Aun así, a partir de la página 136, se pueden extraer algunas conclusiones del trabajo llevado a cabo por Cremades y, especialmente, de sus conclusiones. La más destacada, la de establecer “un fondo creado por la Conferencia Episcopal Española y la Conferencia Española de Religiosos para la reparación, dotado inicialmente con 50 millones de euros”, con un baremo para las indemnizaciones, de entre 6.000 y cien mil euros“.

Los obispos critican que Cremades haya presentado “de manera desagregada” el número de víctimas, que en el caso de las congregaciones religiosas asciende a 576, 43 más que las detectadas por las propias órdenes. En cuanto a las diócesis, el número total de denuncias asciende a 322. Otras instituciones, como el Opus Dei o los Legionarios de Cristo, habrían recibido 10 denuncias cada una.

Así, “el número total de denuncias recibidas de las instituciones de la Iglesia según el informe, sin incluir las propias del canal de denuncias ni las comunicadas por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe ni del defensor del Pueblo asciende a 961 denuncias”, a las que habría que añadir 118 “comunicadas exclusivamente al Defensor del Pueblo”; otras 305 provenientes del dicasterio vaticano de Doctrina de la Fe; 55 denuncias extraídas del canal de denuncias del propio bufete, que se reducen a diez nuevas, para concluir “un total de 1.383 denuncias, con un número de víctimas indeterminado”. La CEE reduce la cifra a 1.302.

“En conclusión, de las denuncias se deducen un mínimo de 2.056 víctimas, aunque es objetivamente evidente que el número es superior”, apunta Cremades, que habla de un perfil de víctimas “mayoritariamente masculino”. ¿Dónde se producen los abusos? “El lugar de los hechos más repetido son los colegios y seminarios menores y mayores”.

¿Quiénes son los abusadores? “El perfil de la persona victimaria es mayoritariamente sacerdote/religioso/a, profesor/a responsable académico del menor siendo el porcentaje aproximado en el 99% de los casos”, aunque “también encontramos casos de celadores, responsables de administración, actividades extraescolares, catequistas”.

¿Qué abusos se dan? “El tipo de abuso cometido es mayoritariamente ”abuso“ (señalan los responsables que la gravedad de los hechos impide a las víctimas relatar lo acaecido resaltando que el término ”abusos o tocamientos“ abarca una realidad muy heterogénea)”, aunque se refieren también “felaciones, violaciones, introducción de pene u objetos en órganos genitales o boca, tocamientos en genitales, tocamientos en culo, pechos, cuerpo, tocamiento libidinoso, besos no consentidos, abrazos libidinosos, lametones en cuello y cara, contacto físico no consentido, desnudos no consentidos”.

¿Cuándo se produjeron? “Las fechas de comisión de los hechos de los que hemos tenido notica abarcan desde el año 1905 a la actualidad”.

En cuanto a las consecuencias, el Informe-Auditoría señala que “ni la Iglesia ni ninguna institución puede argumentar hoy en día que desconoce la magnitud de la tragedia” y exige “la reparación integral a las víctimas”, lo que implica, según las recomendaciones del bufete, “reconocer el daño producido y honrar el dolor de las personas que han sido víctimas de cualquier forma de violencia en el seno de la Iglesia, tanto niños, niñas y adolescentes como personas adultas, pidiendo perdón públicamente no sólo por el daño sino por el silencio permitido”.

También incluyen en la reparación “tomar las medidas de prevención necesarias para tratar de que no vuelva a suceder” y “brindar las personas que fueron víctimas recursos de calidad para la reparación de su daño”, lo que incluye “diversos tipos de recursos, incluidos recursos psicoterapéuticos de calidad, asesoramiento legal e indemnización económica”.

“El trauma no se olvida, pero se puede integrar y recuperar la posibilidad de un desarrollo pleno. Es un proceso lento y no es un proceso lineal, pero con el acompañamiento necesario, la sanación es una realidad innegable”, señalan desde el bufete de abogados.

Para la realización de esta reparación integral se plantea “el establecimiento de una Comisión Independiente, que no debe excluir la exigencia de una responsabilidad penal de la persona victimaria, donde la reparación sea acordada con la víctima”. Junto a ello, “cuando la víctima así lo desee, el procedimiento de determinación de la reparación debida debe ser solemne y, en ningún caso, debe implicar exención de responsabilidad penal de la persona victimaria”.

Dicha comisión de reparaciones obligaría a que la participación de las víctimas “se haga siempre por personal experto especializado y con formación específica en materia de violencia contra los niños y, en particular, en abuso sexual”, y se exige a la Iglesia “responsabilidad; transparencia; rendición de cuentas; no maleficencia; legalidad; justicia; autonomía; beneficiencia; y confidencialidad”.

¿Quién pagará? Aquí, el informe es rotundo. “La CEE debe asumir la responsabilidad de crear la Comisión de Seguimiento y Evaluación de las recomendaciones recogidas en este informe. Esa Comisión debe estar compuesta de forma multidisciplinar y debe incluir personas situadas en la intervención directa. Y debe comprometerse a garantizar la transparencia y rendición de cuentas del proceso elaborando un Plan de Prevención”.

jueves, 21 de diciembre de 2023

SEPULCROS BLANQUEADOS

Tomado de elpais.com

Lo mejor de los cristianos es que muchos predican una cosa y hacen justo lo contrario, como esta banda de ultras (además de los curas y religiosos pederastas). Vamos con la noticia:

El ascenso meteórico en el conservadurismo estadounidense del matrimonio formado por Christian y Bridget Ziegler solo es comparable con la contundencia de su caída.

Él fue elegido a principios de 2023 para algo grande: presidir en año electoral el Partido Republicano de Florida, un Estado con dos candidatos presidenciales. Ella, cofundadora del grupo de defensa de los valores tradicionales Moms for Liberty (Mamás por la libertad), sirve desde la junta escolar del condado de Sarasota como ejemplo para las familias embarcadas en una cruzada contra la “progresía woke” en la educación. Ambos eran lo que en la política americana se conoce como una power couple, al estilo de la de Kevin Spacey y Robin Wright en la serie de ficción House of Cards: una entente en la que la influencia de la pareja suma más que el poder de sus partes.

Y entonces llegó la denuncia de una mujer que afirma que Christian Ziegler la violó en octubre. Dice que lo hizo en el apartamento de ella, que ambos se conocían desde hace 20 años, y que la intención inicial aquel día era hacer un trío con el matrimonio. Cuando Bridget se apeó del plan, la mujer afirma que decidió que tampoco quería seguir adelante con el encuentro sexual, pero que Christian, que niega en redondo las acusaciones, no quiso atender a razones y la forzó.

El escándalo se hizo público a principios de diciembre, cuando un grupo “no partidista” llamado Centro de Florida para la Responsabilidad Gubernamental difundió los testimonios policiales. Entre ellos, uno en el que Bridget Ziegler reconocía que hacía un año el proyecto de hacer un trío con esa mujer sí se había materializado.

Obviamente, las apetencias de los Ziegler en la cama no tendrían por qué ser asunto de nadie más que de ellos mismos. Pero si el caso ha causado tanta sorpresa es también porque Moms for Liberty es un grupo ultraconservador, cuyos pasatiempos favoritos son abogar por la prohibición libros en los distritos escolares, perseguir la enseñanza del pasado racista de Estados Unidos o atacar los derechos de los colectivos LGTBI.

En una reunión de la junta escolar a la que pertenece desde hace nueve años, una vecina de Sarasota, otra voz en el coro de decenas de personas que exigían su dimisión, lo explicó así: “A la mayoría de nuestra comunidad no le importa lo que hagas en la intimidad de tu hogar, pero tu hipocresía no puede pasarse por alto”, dijo, según The New York Times.

De momento, ella no ha dimitido, pese a que se lo exigieron sus compañeros con una votación de cuatro uno. Él, que afirma que la relación fue consentida, tampoco ha cedido a las presiones. Aunque en una reunión convocada de urgencia el domingo en Orlando, el Partido Republicano de Florida lo suspendió de empleo y sueldo.

Bridget Ziegler fundó en enero de 2021 Moms for Liberty junto a Tina Descovich y Tiffany Justice y como respuesta a los cierres decretados por las escuelas durante la pandemia y a la obligación de llevar máscaras en clase impuesta a sus hijos para frenar el avance del coronavirus. Ziegler abandonó el barco al poco, pero la asociación creció muy rápidamente: en casi dos años cuentan con más de 130.000 miembros en sus filas bajo el paraguas de su eslogan, “no educamos a medias con el Gobierno”, y agitando la amenaza de que la educación está en manos de izquierdistas que quieren adoctrinar a sus hijos.

miércoles, 20 de diciembre de 2023

MÁS CARIDAD CRISTIANA

Tomado de lavanguardia.com

Dos curas de Lleida, los párrocos, el de La Pobla de Segur y el de Alcarràs, están siendo investigados por los Mossos d’Esquadra por sendos presuntos delitos de apropiación indebida. Al de La Pobla de Segur se le investiga por haber sacado dinero de la cuenta corriente de un anciano y al de Alcarràs por supuestamente engañar a una vecina de avanzada edad para que le donara dinero.

La investigación al cura de La Pobla de Segur (Lleida) por una supuesta apropiación indebida de dinero de la cuenta corriente de un residente del geriátrico Residència Nostra Senyora de Ribera, de titularidad municipal comenzó en octubre. La familia del anciano presentó la denuncia a los Mossos tras ser advertida por el centro de que en la cuenta no había dinero suficiente para pagar una cuota.

El alcalde de La Pobla de Segur, Marc Baró, asegura que hace dos meses que el Ayuntamiento conoce el caso que se está investigando. Según cuenta los técnicos municipales detectaron que había salidas de la cuenta de este señor que era reacio a explicar lo que había ocurrido. “La familia y los técnicos detectaron que era el cura y pedimos al Obispado de Urgell, al que pertenece, que lo apartara de la residencia”, afirma el alcalde.

El Obispado de Urgell ha apartado al sacerdote de la celebración de la misa del geriátrico y ha abierto “una investigación interna sobre los hechos denunciados” según un comunicado de la diócesis en el que afirma que colaborará con la justicia en todo lo que sea conveniente “a fin de esclarecer estos hechos”.

En el caso del párroco de Alcarràs, los Mossos d’Esquadra iniciaron la investigación en marzo. Recibieron una denuncia que manifestaba que una vecina de avanzada edad habría sido engañada para donar cierta cantidad de dinero al sacerdote. El proceso ya se encuentra en fase de instrucción y el investigado, que sigue en activo, habría recibido en septiembre una citación judicial, aunque finalmente se aplazó sine die, según el diario Segre.

El Obispado de Lleida, al que pertenece Alcarràs, enterado de la denuncia presentada a uno de los presbíteros de su diócesis por un presunto caso de apropiación indebida ha asegurado este miércoles que en cuanto tuvo conocimiento de esta acusación abrió una investigación interna para tratar de esclarecer los hechos, escuchando los argumentos del presbítero a quien se señala, y partiendo de su derecho a la presunción de inocencia.

En la misma línea que el Obispado de Urgell, el de Lleida ha remarcado que cuando tuvo conocimiento de la presentación de una denuncia formal ante los Mossos d'Esquadra, el Obispado de Lleida se puso a disposición de los investigadores por todo lo que pudiera ser útil.

Además, asegura que como el caso se encuentra actualmente judicializado el Obispado quiere mostrar un escrupuloso respeto por el trabajo de la Justicia para discernir las hipotéticas responsabilidades de la persona denunciada por lo que no hará comentarios “que puedan suponer interferencia alguna en este proceso”.

martes, 19 de diciembre de 2023

440.000 MÁS LOS DE CREMADES & C.S.

Tomado de Julio Núñez en elpais.com
 
El bufete Cremades & Calvo-Sotelo ya ha entregado la auditoría sobre pederastia en la Iglesia que hace casi dos años le encargaron los obispos españoles. Ni entrega oficial en mano a las autoridades de la Conferencia Episcopal Española (CEE), ni rueda de prensa para presentar los datos principales que contiene dicho informe: la entrega fue a través de un discreto correo electrónico el pasado viernes a las nueve de la noche. De nuevo, la Iglesia española es una excepción en el mundo católico: cuando la investigación encargada por los obispos franceses finalizó en 2021, se convocó a los medios para que constase públicamente la entrega del informe a la Conferencia Episcopal gala. También hubo una comparecencia para detallar las cifras —más de 330.000 víctimas estimadas— y pedir perdón a la sociedad. Lo mismo ocurrió en Portugal, Australia y Alemania, entre otros países. Los obispos españoles se han limitado a enviar este domingo un mensaje por WhatsApp a los medios de comunicación de su lista de contactos: “La Conferencia Episcopal ha recibido ya el informe del despacho Cremades & Calvo-Sotelo. Este informe está siendo estudiado para su integración en el trabajo de la Conferencia y será publicado en su totalidad próximamente”.

No es la primera vez que los obispos restan valor al trabajo del despacho, que ya en su día anunció que realizaría pro bono y que no cobraría más que dietas. La semana pasada, el presidente de la CEE, el cardenal Juan José Omella, afirmó durante un desayuno informativo organizado por Nueva Economía Fórum en Madrid que el informe de Cremades llega “un poco tarde” y cuando la Iglesia tiene “el trabajo hecho”. Las relaciones entre el despacho y la jerarquía eclesiástica española llevan rotas desde octubre, cuando Cremades expulsó a un miembro del equipo que investigaba los abusos y socio del bufete, Alfredo Dagnino, por filtrar a los obispos el pasado verano un supuesto borrador del informe final, muy benévolo con la institución y que minimizaba el número de casos. La salida de Dagnino, encargado también de redactar el informe, obligó a la comisión a rehacer gran parte del estudio, más crítico con la gestión de la Iglesia sobre el problema de la pederastia.

Los retrasos de entrega y la expulsión de Dagnino —expresidente de la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP), con cargos en el pasado en Intereconomía, la Cope y Radio María— no gustó a la mayor parte de los obispos y enviaron un burofax al despacho con un ultimátum de 10 días para que entregase el estudio. Cremades no accedió. Era 18 de octubre. Una semana después el Defensor del Pueblo entregó su informe al Congreso, en el que citaba la poca colaboración de gran parte de la Iglesia e incorporaba una encuesta que estima que 1,13% de la población adulta residente en España —más de 440.000 personas— ha sufrido abusos sexuales cuando eran niños en el ámbito religioso.

De manera inédita, los obispos convocaron dos días después una asamblea extraordinaria para discutir el trabajo de la comisión de Ángel Gabilondo y también el futuro de la auditoría de Cremades, si finalmente la aceptaría o daría el contrato por cerrado. Al final, solo se pronunciaron sobre los datos del Defensor y pospusieron la decisión sobre la auditoría de Cremades para su reunión plenaria de noviembre. En ella, aceptaron que el despacho les entregara el informe a mediados de diciembre, pero también nombraron a Dagnino, el miembro despedido, nuevo integrante del equipo de compliance —departamento dedicado a que la CEE cumpla con las normativas legales, tributarias y de transparencia—.

Desde entonces, los obispos españoles han ido restando valor al encargo que hicieron al bufete y se han dedicado a remarcar lo que han puesto en marcha por su cuenta. “Tenemos ya todo un trabajo hecho, que es el trabajo del Defensor del Pueblo, y en el que nosotros le dimos también toda la información [de las denuncias que habían recibido las diócesis y órdenes]. Yo creo que ya está hecho este trabajo”, afirmó Omella la semana pasada en la cita de Nueva Economía Fórum. Entre ese trabajo que la Iglesia ya ha hecho se encuentra un plan de reparación integral de víctimas de abusos, que aún no han definido ni aprobado. De hecho, uno de los pilares de la auditoría de Cremades era un apartado de recomendaciones sobre cómo indemnizar a los afectados.

Los obispos publicaron también un informe propio, Para dar a luz, en el que informaban del número de casos de pederastia que consideraba oficial: 728 acusados y 927 víctimas. Por otro lado, la base de datos de EL PAÍS, la única existente, contabiliza en este momento 1.381 acusados y 2.514 víctimas. Se espera que Cremades también incluya su propio recuento de los casos que ha reunido —procedente tanto de los recopilados por este periódico como por la propia Iglesia—, aunque Omella declaró también la semana pasada que ya se han publicado cifras suficientes para hacer un cómputo. “Vamos a esperar a ver qué dice el informe, pero yo creo que con todo lo que ha hecho EL PAÍS, lo que ha hecho el Defensor del Pueblo y lo que ha hecho la Iglesia también en sus oficinas, al final contaremos un número determinado de abusos”.

De cualquier forma, Cremades ya avanzó en conversaciones con este periódico que el número de víctimas superará los varios miles y que entre sus propuestas estaba la de seguir el modelo alemán para indemnizar a las víctimas: crear un tribunal que, tras una investigación caso por caso, reconozca a las víctimas y establezca una cuantía.

lunes, 18 de diciembre de 2023

SÍ, PERO NO, PERO NO PERO SÍ

Tomado de elperiodico.com
 
El Vaticano ha aceptado la "posibilidad de bendecir" a parejas "en situación irregular" o del mismo sexo sin equipararlas al matrimonio, según un documento publicado hoy por la Congregación para la Doctrina de la Fe.

La Congregación para la Doctrina de la Fe llevaba 23 años sin publicar una 'Declaración', desde la 'Dominus Jesus' (2000), pero este lunes divulgó una titulada 'Fiducia Supplicans' para poner orden en el polémico tema de la bendición de parejas "irregulares".

El prefecto, el cardenal argentino Víctor Manuel Fernández, a la luz del magisterio y postura del papa Francisco, sostiene en el preámbulo del texto que "se puede entender la posibilidad de bendecir a las parejas en situaciones irregulares y a las parejas del mismo sexo sin convalidar oficialmente su estatus ni alterar en modo alguno la enseñanza perenne de la Iglesia sobre el Matrimonio".

Se trata de un volantazo respecto al documento que la Congregación publicó en marzo de 2021, dirigida entonces por el español Luis Ladaria Ferrer, y que alegó que la Iglesia católica no podía impartir su bendición a las uniones de personas del mismo sexo.

En primer lugar, la nueva Declaración, de nueve páginas, analiza el origen y sentido teológico del acto de la bendición, repasándolo desde el Antiguo Testamento al resto de las Escrituras. En la Iglesia de Francisco, la bendición equivale a un acto de "inclusión" o de "consuelo".

"En su misterio de amor, a través de Cristo, Dios comunica a su Iglesia el poder de bendecir. Concedida por Dios al ser humano y otorgada por estos al prójimo, la bendición se transforma en inclusión, solidaridad y pacificación. Es un mensaje positivo de consuelo, atención y aliento", se lee en el texto.

Sin embargo, pese a la apertura de la bendición de estas parejas, el Vaticano quiere dejar meridianamente claro que esta acción no puede confundirse en ninguna circunstancia con la institución del matrimonio, definida como "la unión exclusiva, estable e indisoluble entre un varón y una mujer, naturalmente abierta a engendrar hijos".

"Solo en este contexto, las relaciones sexuales encuentran su sentido natural, adecuado y plenamente humano. La doctrina de la Iglesia sobre este punto se mantiene firme", alega el documento.

De este modo, tacha de "inadmisible" cualquier "rito u oración que puedan crear confusión" con una boda canónica o "escándalo", como por ejemplo los "actos de bendición" que imparte actualmente el clero alemán, pese a la disconformidad de la Santa Sede.

"No se debe ni promover ni prever un ritual para las bendiciones de parejas en una situación irregular, pero no se debe tampoco impedir o prohibir la cercanía de la Iglesia a cada situación en la que se pida la ayuda de Dios a través de una simple bendición", sentencia la Doctrina de la Fe en la Declaración.

En definitiva, la bendición a estas parejas "irregulares" deberá consistir en una "oración breve" y "espontánea" en la que un cura podrá pedir "paz, salud, espíritu de paciencia, diálogo o ayuda mutua" a sus miembros.

El gesto, aclara la Congregación, "nunca se realizará al mismo tiempo que los ritos civiles de unión ni tampoco en conexión con ellos", es decir, que un sacerdote no podrá acudir a un juzgado para bendecir a una pareja que se casa, por ejemplo. Ni tampoco se impartirá cuando las parejas presenten "vestimentas, gestos o palabras propias de un matrimonio".

Esta forma de bendición será propia de otros contextos, como la visita a un santuario, un encuentro con un sacerdote o durante la oración recitada en grupo o durante una peregrinación.

Porque, apunta el prefecto, "no se pretende legitimar nada, sino solo abrir la propia vida a Dios, pedir su ayuda para vivir mejor e invocar también al Espíritu Santo para que se vivan con mayor fidelidad los valores del Evangelio".

domingo, 17 de diciembre de 2023

EL GENOCIDIO QUE DIOS JUSTIFICA

Trasfondo religioso del genocidio contra Gaza. Tomado de Juan José Tamayo en infolibre.es

Del trasfondo religioso del genocidio de Netanyahu contra Gaza no suele hablarse. Ahora bien, como de lo que no se habla no existe, pareciera que dicho trasfondo no existiera. Pero sí existe, y me gustaría explicitarlo y visibilizarlo recurriendo a una serie de manifestaciones y textos bíblicos, que están en el imaginario de los dirigentes políticos de Israel, leídos de manera fundamentalista y considerados válidos ética, política y jurídicamente para todo tiempo y circunstancia histórica, para justificar la destrucción de Gaza y los asesinatos contra la población civil, con la complicidad de Estados Unidos, que ha enviado armamento a Israel para seguir matando y se ha opuesto en las Naciones Unidas a un alto al fuego que frene la masacre provocada por el ejército israelí.

1, El primero es el de la venganza, más allá del “ojo por ojo y diente por diente”, que practica hoy Netanyahu en su literalidad y con total desmesura. En el Éxodo, libro de la Biblia hebrea, 21,19ss, se formula el ojo por ojo y diente por diente, conocido como “ley del talión”, que establece la equivalencia entre el daño y el castigo con el objetivo de evitar los excesos en la venganza:

Con el genocidio contra Gaza, Netanyahu no solo ha aplicado la ley del talión, sino que ha ido más allá y ha aplicado a la Franja “el canto de venganza” extrema de Lámec, que dice: “Lámec dijo a sus mujeres: Adá y Selá, prestad oído a mis palabras: por una herida mataré a un hombre, a un muchacho por un golpe; si a Caín se le venga siete veces, a Lámec setenta y siete” (Gn 4,23-24).

Por los 230 rehenes retenidos y los 1.200 israelíes asesinados por Hamás, Israel ha provocado más de 18.000 gazatíes muertos, entre ellos 7.000 niños y niñas y 5.000 mujeres, 7.000 personas desaparecidas, asesinatos del personal sanitario y de periodistas, daños en 50 instalaciones de la ONU, 26 hospitales y 55 ambulancias fuera de servicio, 81 mezquitas, iglesias cristianas y lugares sagrados de otras religiones, 278 escuelas y decenas de miles de viviendas y edificios públicos destruidos. Los daños se han producido principalmente entre la población civil, transgrediendo así el Derecho Internacional Humanitario, como han denunciado el secretario general de la ONU y otros dirigentes políticos mundiales. ¿Cabe más desproporción en la respuesta, más odio a la vida de los gazatíes, más ignominia e indignidad de Netanyahu y de la población isarelí que le apoya en la masacre?

2. En no pocos textos fundantes de las religiones, la imagen de Dios va asociada a la sangre, hasta conformar lo que René Girard llama sacralización de la violencia o violencia de lo sagrado. Entre esos textos se encuentra la Biblia judía, que es uno de los libros más llenos de sangre de la literatura mundial. Hasta mil son los textos que se refieren a la ira de Yahvé que se enciende, juzga como un fuego destructor y castiga con la muerte. El poder de Dios se hace realidad en la guerra, batallando del lado del “pueblo elegido”, y su gloria se manifiesta en la victoria sobre los enemigos. El tema de la venganza sangrienta por parte de Dios, según el teólogo alemán Schwager, aparece en la Biblia judía con más frecuencia incluso que la violencia ejercida por los seres humanos.

Esa imagen violenta y sádica de Dios está muy presente en la mente militarista, despiadada y sin corazón de Netanyahu, en su gobierno, en el Ejército y en un sector de la población de Israel que reclama el exterminio de la población gazatí.

3. Hay todavía otras dos imágenes de carácter religioso que han llevado a esta masacre —que no pocos juristas ya empiezan a calificar de crímenes contra la humanidad—, e impide a Netayahu escuchar las voces de organizaciones internacionales y del secretario general de la ONU que reclaman un alto el fuego: el considerar a Israel el “Pueblo elegido” y al territorio de Palestina “Tierra prometida”. Tras una lectura fundamentalista de la Biblia, creen que esa tierra les pertenece por Derecho Divino que cualquier cesión de la misma constituye un retroceso en la realización del reino de Dios. Por eso, desde la creación del Estado de Israel hace 75 años no han cesado de ocupar territorios de Palestina.

4. Hay, ciertamente, otros muchos textos de la Biblia judía que defienden los derechos de los huérfanos, los extranjeros y las viudas, reclaman hacer justicia con los pobres, abogan por la paz y presentan a Dios como liberador, lleno de ternura y rico en clemencia. Pero Netanyahu no quiere ni oír hablar de ellos y menos ponerlos en práctica en su política colonial y terrorista. Los dirigentes judíos los vienen trasgrediendo de manera sistemática y cada vez más violenta contra la comunidad palestina desde la creación del Estado de Israel en 1948.

sábado, 16 de diciembre de 2023

OMELLA LLAMADO A DECLARAR EN EL PARLAMENT

Tomado de elmon.cat
 
El Parlamento de Cataluña ha citado el arzobispo de Barcelona y presidente de la Conferencia Episcopal, Joan Josep Omella, a comparecer ante la comisión de investigación sobre la pederastia a la Iglesia el 29 de enero del año próximo. Según apuntan fuentes parlamentarias a la Agencia Catalana de Noticias (ACN), la comisión también ha llamado a declarar el vicesecretario de Asuntos Generales de la Conferencia Episcopal Española y Promotor de Justicia del Tribunal de Rota, Carlos López Segovia, el vicesecretario de la Conferencia Episcopal de Tarragona, Enric Termes, el abogado y representante de la oficina por la prevención y la protección de abusos de la archidiócesis de Tarragona, Carles Ferrer, y el presidente del Tribunal Eclesiástico del Arzobispado de Barcelona, Santiago Bueno.

Omella comparecerá en calidad de testigo ante la comisión, tal como se decidió el pasado 27 de marzo después de que ERC, Junts, la CUP y los comunes votaran a favor de la propuesta, y el PSC se manifestara en contra. En aquella misma sesión, la comisión aprobó citar cerca de 90 representantes eclesiásticos e institucionales, expertos sobre abusos y víctimas, así como miembros de escuelas y del ocio, para responder por los casos de pederastia que rodean la Iglesia.

También están citados a comparecer ante la comisión que preside Susanna Segovia, diputada de los comunes, y formada por representantes de las varias formaciones del hemiciclo -a excepción de PP y Vox-, la delegada diocesana de Protección de Menores y Adultos Vulnerables del Obispado de Solsona, Clara Carbonell; el canciller y secretario general del Obispado de Vic, David Gómez; el prior de la Abadía de Montserrat, Bernat Juliol; y el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de Cataluña (UCIDCAT), Mohamed El Ghaidouni. Todas estas personas, pero, no comparecerán el próximo 29 de enero, sino que lo harán durante la sesión prevista por el 5 de febrero

jueves, 14 de diciembre de 2023

LA SIEMPRE PIADOSA IGLESIA CATÓLICA

Tomado de religiondigital.org

La Iglesia habría vendido en Bélgica a 30.000 niños destinados a la adopción, según revela la información de un podcast del periódico Het Laatste Nieuws recogida por la agencia de noticias italiana Ansa.

En ese podcast, en el que "madres e hijos adoptados hablan por primera vez de estos hechos ocurridos a lo largo de un periodo de tiempo que va desde el final del Segunda Guerra Mundial hasta los años 1980". Se trata de mujeres embarazadas y solteras que, según el periódico, "fueron internadas en instituciones católicas, donde sufrieron humillaciones e incluso abusos sexuales".

Sometidas a anestesia general o cubiertos los ojos con una máscara para que no vieran a su hijo, que les era retirado inmediatamente después de dar a luz, algunas de esas mujeres incluso fueron esterilizadas y a otras se las obligó a firmar un documento en el que renunciaban a su hijo o les dijeron que había nacido muerto, añade la fuente.

Vendidos por lo que en su día eran grande sumas de dinero -entre 10.000 y 30.000 francos belgas, aproximadamente entre 250 y 750 euros-, el proceso de reunificación es hoy extremadamente complicado dado que muchos de aquellos documentos no se conservan o han sido destruidos, según apunta el Het Laaste Nieuws.

La Iglesia belga, que pide una investigación independiente sobre las condiciones descritas por las mujeres involucradas en esta revelación, pidió en 2015 disculpas ante el Parlamento flamenco a las víctimas de adopciones forzadas en instituciones católicas.

miércoles, 13 de diciembre de 2023

440.000 abusados por la iglesia católica españoa

 A ver si aparece el informe de Cremades-Calvo Sotelo (opus) y hacen la media.

lunes, 11 de diciembre de 2023

LO DE PALESTINA...


jueves, 7 de diciembre de 2023

A LA IGLESIA SIEMPRE LE TOCA LA LOTERÍA

Tomado de elplural.com

El regalo de suelo público a entidades privadas continúa siendo la tónica en Madrid. En esta ocasión, la empresa beneficiada ha sido una de las habituales: la Iglesia católica. En el último año, el Ayuntamiento de la capital ha cedido de forma gratuita cuatro parcelas públicas por valor de 5,5 millones de euros. Este martes, elDiario.es ha adelantado que el último de los regalos que se entregará al Arzobispado se encuentra en Valdebebas y finalmente no albergará el centro cultural que había prometido José Luis Martínez Almeida.

Los terrenos cedidos se sitúan en el cruce de la avenida Secundino Zuazo y la avenida Fraga Iribarne y cuentan con una extensión de 6.083,12 metros cuadrados. La parcela es pública y el acalde prometió construir un edificio que pudiese disfrutar todos los vecinos de la zona, incluido dentro del plan Madrid Capital 21. Almeida ha decidido incumplir su promesa y dejar el emplazamiento para el uso, disfrute y rentabilidad de la Iglesia, que pagará cero euros por un terreno valorado en 4.691.428,67 euros.

La Iglesia solicitó la concesión el 13 de enero para levantar un centro de culto religioso que funcione “como órgano para el impulso y desarrollo de la participación ciudadana en la gestión de los asuntos municipales”. Almeida no lo ha dudado y ha considerado más importante este cometido privado que la construcción de un centro cultural público al que pudiesen acudir todos los vecinos de la zona, independientemente de su confesión religiosa. Unos días más tarde, el 2 de febrero, el alcalde se plegó a los deseos del Arzobispado y cambió la ubicación del centro cultural a una parcela más pequeña.

La cesión durará 75 años, tiempo máximo permitido por la ley, y no tendrá ningún coste porque desde el consistorio aseguran que el concesionario (la Iglesia) no obtendrá una “utilidad económica”. La asignación se realizará a través de un concurso público en el que probablemente no exista competencia para la Iglesia católica, de igual manera que en las tres ocasiones anteriores, y la asignación sea automática. “Cubrir las necesidades culturales y pastorales de la Archidiócesis en este nuevo barrio” ha sido la justificación del Arzobispado, suficiente para el alcalde.

El último de los regalos es el más caro y grande de todos los realizados por el líder del consistorio, pero no el primero. En la anterior legislatura, el área de Desarrollo Urbano cedió durante el pasado año 8.800 metros cuadrados, repartidos en tres parcelas, a la Iglesia. Dos templos, uno en Aravaca y otro en el Ensanche de Vallecas, y un monasterio en Usera son las edificaciones en construcción. Su valor conjunto asciende hasta los 757.304,95 euros que, sumados al último terreno, rozan ya los 5,5 millones.

El proceder de Ayuntamiento y Comunidad de Madrid no es nuevo y la Iglesia no es el único ente privado que lo disfruta. Hace menos de un mes, una artimaña de Almeida e Isabel Díaz Ayuso se resolvió con otro regalo a una entidad privada. Concretamente, el acalde entregó a la presidenta autonómica un terreno municipal ubicado en El Cañaveral. Acto seguido, la Consejería de Educación, Ciencias y Universidades hizo lo propio y dio luz verde a la construcción de un centro concertado, pese a que la líder del Partido Popular (PP) había prometido que el centro sería público.

 

domingo, 3 de diciembre de 2023

EL PATÉTICO ARGUMENTARIO RELIGIOSO


Tomado de eldiario.es

sábado, 2 de diciembre de 2023