martes, 27 de agosto de 2019

DIOS SOLO EXITE EN TU CABEZA

Tomado de elplural.com

Creer en Dios y otros seres sobrenaturales es algo frecuente en todos los países, culturas y épocas. Sin embargo, sabemos poco sobre qué hace que el procesamiento cerebral sobre el funcionamiento del mundo incluya en muchas personas estas creencias. ¿Por qué un porcentaje importante de la humanidad piensa que existe un ser (o varios) que creó el mundo y al ser humano, que controla nuestro comportamiento y que nos premia o castiga en función de nuestra adaptación a sus leyes?

La explicación de la Iglesia católica es que la fe es un don que se tiene o no, y no hay mucho que hacer al respecto. Pero es interesante plantearlo desde otra perspectiva: ¿Es diferente el cerebro de los creyentes del de los no creyentes? ¿Existe una región en la corteza cerebral destinada a la creencia en lo sobrenatural igual que la tenemos para el habla o para la lectura? ¿Puede un cambio brusco en la estructura cerebral, como una lesión o un ictus, convertir a un creyente en no creyente o viceversa?

Son preguntas para las que cada vez tenemos mejores respuestas. ¿Pero la neurodiversidad, los distintos tipos de cerebros humanos, afecta a la fe?

Los creyentes suelen imaginar a los dioses como seres con intenciones propias, que interaccionan más o menos con los humanos y con poderes extraordinarios. Responden a los anhelos de cada individuo y vigilan y evalúan su comportamiento, en particular en relación con los demás, en lo que llamamos el bien y el mal.

Mentalizar es la capacidad social y cognitiva para razonar sobre el funcionamiento de otras mentes diferentes a la nuestra. También se denomina como teoría de la mente o percepción de la mente. Es nuestra capacidad para ponernos en la piel de otra persona. En comprender que tiene pensamientos, emociones y deseos diferentes a los nuestros.

Esto nos ayuda a trazar nuestro curso de actuación. Ser capaz de leer otra mente es una habilidad útil en una especie tan social como la nuestra.

La mayoría de los neurocientíficos y psicólogos que han trabajado en el tema coinciden: las creencias en lo sobrenatural están enraizadas en los procesos cognitivos normales. Esas actividades cerebrales de percepción de la mente ajena surgen como respuesta a nuestros actos: anticipamos la respuesta de aquellos con los que tratamos.

También lo hacemos en nuestra relación con Dios. Hablamos con Él (¡o Ella!) y estamos pendientes de cómo puede reaccionar a nuestros rezos y al cumplimiento de sus normas. Por tanto, nos ponemos en su mente. De hecho, estudios de neuroimagen muestran que cuando una persona piensa en Dios o reza se activan las mismas regiones encefálicas que en los procesos de mentalización.

De esa manera, la teoría de la mente sería un componente necesario pero no suficiente de las creencias divinas. Los hombres somos de media peores que las mujeres a la hora de mentalizar y esto también se refleja en que somos menos proclives que ellas a creer en Dios.

Uffe Schjødt, de la Universidad de Aarhus (Dinamarca), vio que durante el rezo se producía un aumento significativo de la respuesta BOLD en el núcleo caudado. En otras palabras: se activaba el sistema de recompensa. Esto es interesante porque las repeticiones pautadas de rituales y oraciones son clave en las cinco religiones universales y parte de la vida cotidiana de miles de millones de personas. Así, el cerebro premia con una sensación de bienestar a las personas creyentes que practican su religión, que cumplen sus normas y que hablan con su dios.

Esto no quiere decir que la fe se base solo en la mentalización, pues pueden intervenir otros factores. Por ejemplo, es menos probable que las personas con un pensamiento analítico sean creyentes. Además, las personas pueden ser religiosas por aspectos psicológicos y culturales que no tienen nada que ver con su capacidad para ponerse en la mente de otros.

En su investigación, Schjødt usó un escáner de resonancia magnética para analizar el cerebro de 20 cristianos devotos. Los sujetos eran 20 jóvenes sanos (6 hombres y 14 mujeres), de entre 21 y 32 años de edad, sin enfermedades psiquiátricas o neurológicas conocidas.

Los investigadores querían ver la actividad cerebral durante la oración, pero hay dos tipos de rezo. Una parte formal, que consiste en oraciones estructuradas como el Padre Nuestro, y una parte menos formal, que consiste en una charla improvisada con Dios. Como grupo control frente a los dos tipos de rezo, los investigadores pidieron a los voluntarios que pronunciaran una canción de cuna, sin ese significado místico, y una petición mental de regalos a Santa Claus.

El resultado fue que al abordar estas tareas, religiosas o no, se activaron las mismas áreas cerebrales asociadas con la práctica y la repetición. El rezo libre cambiaba la respuesta BOLD y generaba una fuerte respuesta en la zona temporopolar, la corteza prefrontal medial, la unión temporoparietal y el precúneo.

lunes, 26 de agosto de 2019

OFRENDAS FUTBOLÍSTICAS...

tomado de eldesmarque.com

La plantilla y directivos del Real Zaragoza han cumplido un año más con la tradición, que arrancó en 1955, de realizar una ofrenda en la Basílica del Pilar a la Virgen, que lucía el manto con el escudo del equipo aragonés, ante el inminente comienzo de la competición y en la que el objetivo, aunque sin nombrarlo, es conseguir al séptimo intento regresar a LaLiga Santander. Los capitanes, Alberto Zapater y Javi Ros, han sido los encargados de portar ante la imagen de la virgen el centro de flores preparado para la ocasión.

Por su parte, el presidente Christian Lapetra ha sido, de nuevo, el oferente que ha dirigido unas palabras. Ha recordado que el Real Zaragoza como club se enfrenta a "una nueva y esperanzadora temporada y venimos a renovar la ilusión y los sueños" de una entidad que ha afirmado es patrimonio cultural, humano y espiritual de la ciudad.

La nueva temporada se presenta como un reto "apasionante" en la que lo que sigue moviendo a todo el club es "el anhelo de ver al Real Zaragoza en el lugar que le corresponde".

N.R. Hay que ser muy tonto, la figura del equipo es un japonés, hay varios musulmanes y, desde luego, el capítulo fetichista de la ofrenda para tener suerte no ha dado ningún resultado en los últimos años, con el equipo en segunda. Más valdría una ofrenda al Espaqueti Volador o a la igleia Patólica...

domingo, 25 de agosto de 2019

CONTRA LOS BACHES... MISAS

Tomado de elconfidencdial.com

Es un párroco atípico. Montó un belén navideño sin el Niño Jesús para denunciar el problema de los desahucios y pidió la excomunión para los banqueros. El pasado domingo, ofició una misa en el pequeño pueblo de Xermade, en Lugo, para pedir por el arreglo de una carretera. En un altar improvisado a pie cuneta, ha pedido la intercesión divina para lograr que se repare la carretera del pueblo. "Le vamos a pedir un arquitecto...", ha dicho durante la homilía. Es la tercera ocasión que Luis Rodríguez Patiño oficia esta singular ceremonia, con bendición de baches incluida, ante la inacción de las administraciones. El estado de la vía, de titularidad provincial, es lamentable. Curvas sinuosas, ancho de calzada insuficiente, márgenes deshechas y baches que claman al cielo. Muchos han sido parcheados en los últimos días, en un intento de aplacar los ánimos vecinales. Llegando al límite provincial entre Lugo y A Coruña, la carretera cambia por completo. De 'vía crucis' estrecho y escabroso, a flamante calzada de doble sentido, una injusticia interprovincial ante la que la Diputación de Lugo se lava las manos.

sábado, 24 de agosto de 2019

ECOLOGÍA Y DIOS

tomado de eldiario.es
Han pasado más de cuatro años desde 'Laudato si', la encíclica radicalmente ecologista del Papa Francisco que llevó a la intelectual y activista Naomi Klein a considerar al Vaticano como un aliado, también para los ateos, en la lucha contra el calentamiento global. Desde entonces, el Papa y su Academia Pontificia de las Ciencias no han dejado de trabajar contra el cataclismo medioambiental, llamando a los fieles a detener "el suicidio colectivo" y organizando cumbres periódicas con gerentes de multinacionales petroleras y políticos electos, responsables por acción o por omisión del desastre que se avecina.

Marcelo Sánchez Sorondo (76) fue designado canciller de la Academia Pontificia de las Ciencias en 1998 y por orden de Juan Pablo II. Licenciado en Teología y en Filosofía, es el hombre del Papa que preside las reuniones con directores ejecutivos y ministros de Finanzas en el Vaticano. Ahora tiene la mira puesta en la COP25, la próxima conferencia de la ONU por el clima que se celebrará entre el 2 y el 13 de diciembre en Santiago de Chile.

A la larga, los hechos van a tener una influencia decisiva. Porque los hechos ya no se pueden negar. Lo que es más difícil de entender es dónde están las causas. Pero las mismas petroleras son conscientes de los problemas que tienen y están viendo cómo invertir en energías renovables. No hay otro camino. El camino lo está marcando la Providencia con lo que está pasando.

viernes, 23 de agosto de 2019

EL ARZOBISPO Y LA LGTB

Tomado de elplural.com

El arzobispo de Cracovia, Marek Jędraszewski, utilizó su última homilía en la catedral para cargar contra el colectivo LGTBI y de las marchas organizadas en el país con motivo del Orgullo Gay.

Según recoge Infovaticana, Jędraszewski, desde el púlpito de la catedral, aseguró que las manifestaciones que se realizan para defender los derechos del colectivo “no son solo una negación completa de la belleza del hombre mismo como varón y mujer, de su humanidad”. También criticó que estos actos, “se han convertido en una ocasión para burlarse de la Eucaristía”.

El prelado prosiguió con sus feroces ataques y acusó a los asistentes de ser irrespetuosos y de propiciar el odio contra la iglesia: “¿dónde hay espacio en estos desfiles para la tolerancia que sus organizadores tienen constantemente en sus labios y que exigen para sí mismos?”, se preguntaba ante los feligreses.

Continuó con la misa para hacer hincapié en su mensaje y consideró que la cultura LGTBI es “una amenaza para los valores y la cohesión social y familiar de la nación”.

jueves, 22 de agosto de 2019

PATOS

lunes, 19 de agosto de 2019

CATOLICISMO A LA BAJA

Tomado de eldiario.es

Dos de cada tres españoles se declaran católicos, pero no llega a un tercio de ellos (el 22,7%) los que afirman ir a misa o confesarse, según el último barómetro del CIS, que por primera vez constata que los ateos, agnósticos o no creyentes superan a los católicos practicantes al llegar al 29%. Apenas un 2,3% afirma pertenecer a otra religión distinta a la católica.

Los datos del CIS son tozudos: el 7,5% de los españoles se considera agnóstico, mientras que los indiferentes o no creyentes suman el 8,3 y los ateos se colocan en el 13,3%. En total, 29,1%. Casi tres de cada diez ciudadanos no quieren saber nada de la Iglesia católica. Una cifra que, ocho décadas después, termina por dar la razón a Manuel Azaña: España ha dejado de ser católica.

Las cifras son especialmente rotundas en Cataluña donde, aunque los que se dicen católicos alcanzan el 52%, apenas un 10,9% va a misa. Por contra, los ateos son el 26,4%, los no creyentes, el 11,3, y los agnósticos, el 6%. En total, un 45,9% de los catalanes (hay que sumar el 2,2 de los que profesan otra religión) pasa de la Iglesia. Y entre los que se dicen católicos, sólo el 5,3% van a misa todos los domingos. El 73%, por el contrario, no va nunca o casi nunca.

La situación se repite en otras regiones, como la Comunidad Valenciana, donde los practicantes apenas llegan al 13,8%, frente al 15,8 de ateos, 11,2 de no creyentes o 5,3% de agnósticos. O Euskadi, con un 16,9% de católicos practicantes por un 18,9% de ateos, 12,8 de no creyentes y un 10,8 de agnósticos. En la Comunidad de Madrid, los ateos (15%), agnósticos (13,5) o no creyentes (6,9) también superan a los católicos practicantes (20,4%).

En su reflexión parlamentaria de 1931, Azaña apuntaba que la cuestión era "organizar el Estado en forma tal que quede adecuado a esta fase nueva e histórica el pueblo español". En el contexto actual dibujado por el CIS se da una situación de privilegio para la estructura católica, consagrada en los Acuerdos Iglesia-Estado de 1979 que aseguran, entre otras cosas, un flujo económico ininterrumpido desde las arcas públicas a a la Conferencia Episcopal Española. De hecho, la Iglesia católica utiliza la mayoría de los casi 270 millones de euros que le llegan por el IRPF a mantener su estructura eclesial: sueldos de sacerdotes y obispos además de cuotas a la Seguridad Social (una pequeña parte va a Cáritas y al canal de televisión Trece).

Además, más de la mitad del dinero total que acaba en las arcas católicas escapa al control fiscal ya que provienen de los donativos durante la eucaristía o los abonos de ceremonias como bodas, bautizos o funerales. Completa el panorama una multitud de exenciones fiscales concedidas por el Estado.

sábado, 3 de agosto de 2019

LAS APARICIONES MARIANAS

Una supuesta virgen se apareció en Ezkioga (Guipuzcoa) en 1931 / La virgen pedía acabar con la República a través de videntes. Los niños entraban en trance… con poca fortuna.

Tomado de cadenaser.com

Las vírgenes se aparecían siempre a niños, siempre a pastorcillos y siempre analfabetos. Si se necesitaba reforzar el dogma de la Inmaculada, aparecía una en Lourdes; si Portugal declaraba la separación Iglesia-Estado, aparecía otra en Fátima; si España proclamaba la República, aparecían a cascoporro…

Después de ahondar en el negocio de la fe, Ana Valtierra nos habla de la “milagrosa” aparición de las “Vírgenes Negras” medievales que realizaba el mismísimo San Lucas; Jesús Pozo habla con el redactor jefe de Religión Digital, experto en cuestiones de fe y negocios virginales, y con Filipa Falcato, socióloga, que nos dará un paseo por los alrededores de Fátima sin necesidad de pisar el santuario.

Audio en el enlace superior de Cadena Ser.

viernes, 2 de agosto de 2019

LA CARTA

Tomado de elconfidencial.com

"¿Qué tienen pensado hacer con SUS víctimas?". El 16 de julio, F. L. envió una carta al presidente de la Conferencia Episcopal Española en la que lanzaba esta pregunta. Por "SUS víctimas", también se refería a sí mismo. Entre 1988 y 1989, cuando tenía 14 años y estudiaba en el Seminario Menor de San José de La Bañeza, sufrió los abusos sexuales del sacerdote José Manuel Ramos Gordón, calvario que relató en una carta enviada al papa Francisco 25 años después. Desde entonces, F. L. no ha dejado de escribir misivas a las autoridades eclesiásticas, pero Ricardo Blázquez, cardenal arzobispo de Valladolid y presidente de la Conferencia Episcopal Española, es uno de los pocos que le han respondido.

Puedo responderle a usted que queremos cumplir tanto el Evangelio como la legislación civil y canónica. La causa no está olvidada, pero a veces los pasos no van tan rápidos como quisiéramos. Reciba un saludo cordial. Ricardo Blázquez".

jueves, 1 de agosto de 2019

EL CURA CHORIZO


Tomado de elplural.com

La localidad malagueña de Teba cuenta con 3.847 habitantes y se halla enclavada en el noroeste de la provincia. Desde 1979 se han sucedido solo ayuntamientos gobernados por la izquierda. Los tres primeros mandatos tuvieron alcalde del Partido Comunista de España, cuatro Consistorios han sido gobernados por el PSOE, otros cuatro por Izquierda Unida y uno, el actual, por Adelante-IU.

Con estos antecedentes luchadores y un ADN de izquierdas en su gente, la noticia que ha surgido ahora es cuando menos curiosa. Y es que los vecinos de Teba se han echado realmente y literalmente a la calle para impedir que las campanas de su iglesia sean retiradas por orden de su párroco y viajaran lejos de Teba para ser restauradas.

Todo sucedió esta semana cuando entre los vecinos se corrió la voz de que una empresa foránea estaba manipulando las campanas de la iglesia para desmontarlas para su rehabilitación por parte del Obispado de Málaga sin haber comunicado nada a los responsables del Ayuntamiento ni a los feligreses de la Iglesia de la Santa Cruz Real. Un mensaje reenviado por los vecinos circuló masivamente convocándolos a acudir a la iglesia y evitar que se llevaran las campanas.

El cura, que no esperaba esa reacción vecinal, se atrincheró dentro de la iglesia junto a operarios de la empresa responsable de la retirada de las campanas. El alcalde templó gaitas y calmó a la multitud al mismo tiempo que exigía la paralización de las tareas que no tenían licencia municipal y de las que ni siquiera se había informado al Ayuntamiento, algo que parece obligatorio.

Y es que además de que el pueblo de Teba ha demostrado ser un activo defensor de su patrimonio, teme que “sus” campanas, de habérselas llevado a restaurar, no regresasen como ya ha pasado con otros elementos de la iglesia. En realidad llueve sobre mojado por que recuerdan el antecedente cuando en 1929 sus campanas se llevaron a la Exposición Universal de Sevilla y jamás volvieron dándoles un “cambiazo” por otras de menor calidad. Tras ese “expolio”, años después el pueblo adquirió seis campanas también de gran valor histórico y artístico por su antigüedad. Pero tras esta compra los tebanos se conjuraron para que jamás las campanas volvieran a salir de su pueblo.