QUE LE QUITEN EL NOBEL Y A LA CÁRCEL

Tomado de religiondigital.org
 

Carlos Felipe Ximenes Belo, actual administrador emérito de Dili, capital de Timor Oriental, fue una de las figuras religiosas más carismáticas de la última década del siglo pasado. Este religioso salesiano de 72 años tuvo un destacado papel en la defensa de los derechos humanos en la que entonces era una colonia de Indonesia, que incluso le llevaría a ser distinguido en 1996 con el Premio Nobel de la Paz. Sin embargo, coincidiendo con la independencia del país asiático, en 2002, su figura dejó de brillar y dimitió de su función pastoral en Dili para acabar marchándose, en 2004, de misionero a Mozambique. ¿Qué habia pasado?.

Su salida un tanto abrupta de Timor Oriental parece que tuvo que ver con las primeras noticias que comenzaron a circular sobre denuncias de abusos sexuales. Dos décadas después, el semanario holandés De Groene Amsterdammer vuelve a traer a la luz aquellos sucesos y acaba de publicar los testimonios de presuntas víctimas de abusos sexuales, cuando eran menores de edad, supuestamente cometidos durante varios años por Ximenes Belo, según se hace eco el diario portugués Publico.

Según esas informaciones, el semanario habría escuchado “a varias víctimas y a 20 personas con conocimiento de los casos, entre ellas, miembros del gobierno, políticos, funcionarios de organizaciones de la sociedad civil y miembros de la Iglesia".

El semanario holandés señala que abusos comenzaron antes de que Ximenes Belo fuera nombrado obispo, cuando era superior de los Salesianos de Don Bosco, en Dili, en la década de 1980. "Ahora, con 42 años, Paulo, como se identifica a una de las víctimas, afirma que cuando era menor de edad sufrió abusos sexuales en la casa de Ximenes Belo a cambio de dinero", señala el semanario.

Según añaden las mismas fuentes, “en 2020, un alto cargo de la Iglesia católica en Dili, que pidió el anonimato, se negó a revelar si hubo o no una dimisión formal de Ximenes Belo por parte del Papa Juan Pablo II. La misma fuente se refirió, sin embargo, a lo que dijo eran ‘instrucciones’ de ‘mantener un perfil bajo, no viajar, no mostrar las insignias episcopales, tener una actitud modesta’. Parte del silencio sobre el Premio Nobel de la Paz se debe, según la misma fuente, a que la postura del Vaticano sobre los abusos sexuales en la Iglesia ha cambiado bajo los dos últimos papas, con la adopción de una política de tolerancia cero".

ANTICLERICALES

Tomado de Pablo Laguna en nuevatribuna.es
 

Tras el reciente fallecimiento de Javier Marías se han destacado muchas facetas, y una de ellas es su anticlericalismo, para a continuación hablar sus malas pulgas ante cualquier olor a incensario.

Un compañero de Europa Laica, el filósofo Miguel Fernández, tuvo la agudeza de señalar que, aunque pueda parecer un tiquismiquis o una sutileza, anticlericalismo y clero-fobia no son la misma cosa. Estos dos conceptos tienen diferente raíz, a saber: clerical y clero. Según el diccionario, clerical refiere a lo "marcadamente afecto y sumiso al clero y a sus directrices", y el clericalismo es la "influencia de los dirigentes de una religión en la política de un Estado", mientras que por clero se entiende la "clase sacerdotal".

Desde el movimiento laicista se observa la confusión de estos conceptos con preocupación, ya que el anticlericalismo es algo propio del laicismo, pero no así la clero-fobia. Y es que ser anticlerical significa defender la separación Iglesias-Estado, y por lo tanto oponerse a la intromisión del clero en la política estatal, a la imposición al conjunto de la ciudadanía de las convicciones particulares propias de una confesión religiosa particular, sea cual sea.

Así, desde el laicismo se está en contra de los privilegios públicos para las confesiones, como la financiación de la Iglesia Católica que Europa Laica calcula que recibe de las arcas españolas más de 11.000 millones de euros (cifra de 2017, que seguro ahora es mucho mayor, y que además nunca ha sido desmentida, por lo que probablemente ya se quedase corta en su momento), pero también se está en contra de que se subvencione el budismo, como están haciendo la Junta de Extremadura y el Ayuntamiento de Cáceres donando el terreno y subvencionando la construcción del "mayor centro budista de Occidente".

También se está en contra de que las autoridades públicas participen ostentando sus cargos en actos religiosos como las procesiones católicas. Todo ello no implica que se esté en contra del clero en sí mismo, no se trata aquí de clero-fobia, como la que profesaba Javier Marías que, como se dice, no soportaba el olor a incensiario. Siendo Marías clerófobo, efectivamente también sería anticlerical, pero no confundamos el día y la noche.

NO TE HACEN CASO, GABI

Tomado de eldiario.es
 

“Creo, espero y deseo que la Conferencia Episcopal Española no esté al margen de la sociedad”. El Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, ha reclamado este martes una “colaboración específica” a los obispos españoles para investigar la pederastia clerical, durante su intervención en el desayuno del Nueva Economía Fórum al que, curiosamente, no asistió ningún obispo (pese a que este martes se encuentran en Madrid participando en la Comisión Permanente del Episcopado). Gabilondo, encargado por el Congreso de elaborar un informe detallado, aportando respuestas, posibles soluciones y fórmulas de reparación para las víctimas, ha informado de que ya son 230 las que se han puesto en contacto con la oficina, 29 más que en el informe presentado hace unas semanas.

No ha obviado el Defensor del Pueblo que “en algunos sectores de la Iglesia” no ha notado “entusiasmo” ante el trabajo de su comisión, admitiendo que “la Conferencia Episcopal ha seguido sus caminos, nosotros el de las Cortes Generales”. “No es una comisión empeñada en perseguir creyentes, ni la Iglesia va por un lado y la comisión por otro”, ha destacado Gabilondo, incidiendo en que va “a pedir expresamente (a la CEE) fórmulas de colaboración concretas”. ¿En qué consistirá esa colaboración? En reclamar información sobre cada caso específico “y qué pasa con la apertura de los archivos”, ha añadido, sabiendo que “este el problema fundamental”. “Sé lo que dicen los Acuerdos Iglesia-Estado en este asunto”.

“Yo hablé con la CEE desde el primer momento, incluso les animé a participar en el grupo, pero siempre me señalaron las dificultades para participar y que, en todo caso, podrían colaborar”, ha explicado Gabilondo. Esa colaboración todavía no ha cristalizado.

“Creo, espero y deseo que la Conferencia Episcopal Española no esté al margen de la sociedad. Espero que colabore para que podamos aclarar una situación que el pueblo nos pide”, ha incidido el Defensor del Pueblo, quien ha reivindicado la necesidad de escuchar a las víctimas, y a todas las partes, también a los obispos.

“No haré ningún discurso sobre la no colaboración específica de la Iglesia, porque aún no he pedido específicamente esta colaboración”, ha culminado, explicando que su misión es “una encomienda del Congreso que acabará con un informe al Congreso”. “Espero que sirva para la adopción de medidas legislativas o judiciales, pero nosotros no hacemos el juicio”, ha finalizado el Defensor. Ha añadido que dicho informe “ha de dirimir hechos y responsabilidades, que se busquen caminos de reparación y se tomen medidas para que esto no vuelva a suceder de nuevo, y si sucede tomar medidas”. Si es posible (de momento no) con la colaboración expresa de la Iglesia.

LA SALLE : TODO ESTÁ BAJO CONTROL

Tomado de elpais.com
 

Un antiguo alumno del colegio San José de La Salle de Jerez de la Frontera acusa al exreligioso de esta orden Juan Antonio Álvarez Gordillo (Antequera, 1958) de abusar de él y de otros cuatro compañeros entre 1995 y 1996, cuando era director del centro. Ha decidido contar su historia después de leer un reportaje en este diario sobre otras siete personas que lo han denunciado por abusos en tres colegios de la orden, cuando era responsable del Movimiento Scout Católico: en Jerez de la Frontera (una denuncia de abusos cometidos en 1980), en San Fernando (dos, en 1982) y en el centro lasaliano de Melilla (cuatro, en 1985). De este modo, las acusaciones contra el clérigo, que años después dejaría la orden, se elevan a 11, y el arco temporal de sus presuntos delitos se amplía hasta los años noventa, durante un total de 25 años. Y, en realidad, Álvarez Gordillo ha seguido siendo profesor hasta el día de hoy; actualmente trabaja en el colegio concertado laico Cerrado de Calderón, en Málaga.

Después de limpiar, me hacía subir a las habitaciones que tenían allí los hermanos para que me sentase a su lado: me daba gominolas y me tocaba. También me llevaba a su cama y me decía que me acostase. Y luego él se tumbaba a mi lado”, relata con voz entrecortada este antiguo alumno. Lo mismo hacía, añade la víctima, cuando le llevaba a ver los pájaros que el religioso tenía en el palomar del centro. Mientras miraba los guacamayos, cuenta, Álvarez Gordillo le tocaba sus partes.

Este antiguo alumno afirma que Álvarez Gordillo no solo se sobrepasó con él, sino también con otros cuatro compañeros, “un grupito” seleccionado por el acusado, al que llevaba de excursión a lugares donde, alejados de otras personas, abusaba de ellos. “Nos llevaba en su coche de excursión a Antequera, a la casa y a la finca que tenían sus padres allí. Cuando estos no estaban. Nos daba alcohol y nos tocaba. También nos llevaba al Puerto de Santa María, al cine o de cena. No se cortaba cuando estaba con nosotros a solas. Yo veía como al compañero que se ponía de copiloto le tocaba las piernas”, cuenta. Este antiguo estudiante también explica que, aunque el comportamiento de Álvarez Gordillo no era vox populi, muchos alumnos del centro sabían que el exreligioso abusaba de ellos.

La vida como docente de Álvarez Gordillo ha sido una sucesión continua de traslados de centro en centro donde, aseguran sus actuales víctimas, “siguió tocando a niños”. Tras Jerez (1980) y San Fernando (1982-1984), pasó un año por Chiclana (1984-1985) y luego recaló en Melilla (1986-1990). Le siguieron los colegios gaditanos de Puerto Real (1990-1992) y de Puerto de Santa María (1992-1994). Volvió a Jerez en 1994, donde permaneció, según un boletín de notas en el que aparece su firma, al menos hasta 1997. Continuó como director en Andújar hasta el 2000. Se desplazó un año a Madrid, al Centro de Estudios Lasalianos, y entre el 2001 y 2005 fue profesor en un centro de la orden en Almería. Al año siguiente abandonó la congregación y siguió como profesor en otros colegios concertados de Andalucía.

ABUSOS Y MÁS ABUSOS

Tomado de publico.es
 

La comisión creada por la Diócesis de Bilbao para investigar presuntos abusos sexuales a menores en el seno de la Iglesia ha recibido nuevas "acusaciones" que afectan a "varios sacerdotes", según ha desvelado el obispo Joseba Segura.

En una entrevista que publica este domingo el diario El Correo, el obispo de Bilbao indica que las investigaciones que se llevan a cabo en la Casa de la Misericordia y en el Seminario de Derio "están avanzando" y que "antes de que acabe el año las tendremos cerradas".

Joseba Segura indica que, además de los casos que se investigaban inicialmente en dichos centros, han aparecido nuevos testimonios. En el Seminario, "las acusaciones no son de muchas personas, pero afectan a varios sacerdotes", y en la Misericordia, además del "cura implicado" ya conocido, "el director", "se ha señalado a alguien más, a otra persona, pero no sé si era trabajador o cura".

El obispo de Bilbao dice que tiene "la sensación de que los curas afectados en Bizkaia no son tantos como han podido ser en otros sitios" y añade: "pero tenemos los casos que ha habido, tenemos que sacarlos a la luz, tenemos que reconocerlos, tenemos que admitirlos. Tenemos que pedir con toda convicción perdón a las personas que han sufrido".

El pasado mes de agosto, el obispo indicó que la comisión de investigación creada por el Obispado de Bilbao había identificado a catorce sacerdotes como presuntos autores de abusos sexuales.

SECUELAS DE LA CONTRARREFORMA

 

CARNAZA PARA (A)POLONIA

Tomado de infovaticana.com

«Esto que sientes es La Rioja» es como se titula el vídeo promocional de la oficina de Turismo de La Rioja con la que pretenden promocionar la comunidad como destino turístico.

Nada más arrancar el vídeo, a los diez segundos, aparece una escena en la que un chico y una chica vestidos de trajes tradicionales, danzan con castañuelas encima de un altar.

Ante la polémica de esas imágenes el obispado lanzó un comunicado pidiendo a la autoridad competente del Gobierno de La Rioja «la eliminación de esas imágenes que no se corresponden con el respeto que caracteriza al pueblo riojano».

Esta petición del obispado de nada ha servido. La presidenta del Gobierno riojano, Concha Andreu, ha afirmado que no piensa retirar el vídeo de La Rioja Turismo cuya imagen, de unos danzadores sobre un altar, ha ofendido a la Diócesis de Calahorra y La Calzada-Logroño.

La presidenta socialista insiste en remarcar la diferencia de sensibilidades entre cómo interpretan esas imágenes desde el Gobierno y desde la diócesis riojana.

Amparándose en que la intencionalidad no fue hacer ningún mal ni herir los sentimientos de nadie, Andreu ha confirmado al obispo Santos Montoya que no van a retirar esas imágenes que fueron grabados, sin el consentimiento del obispado pero si con la aprobación y complicidad del párroco de la localidad.

DEPREDADORES

Tomado de elpais.com

Esta es la historia de tres amigos y de cómo su vida quedó marcada por los abusos que dos de ellos sufrieron en el internado del seminario menor de los carmelitas en Vila-real (Castellón) en los años setenta, a manos del rector del centro, Francisco Armell Benavent, ya fallecido. Los tres han contado su historia a EL PAÍS entre 2018 y 2022. Pero de los tres amigos solo queda uno. Los otros dos han fallecido.

El último de esos tres amigos, que aún mantiene la memoria de lo que pasó, se llama Juan Luis Chueca. Él no sufrió abusos, pero sus amigos se lo contaron. Ahora es el que recuerda por los otros dos, Emilio Alventosa y Julián Sarrión, para que se sepa la verdad y por la memoria de sus compañeros. Además, EL PAÍS ha recabado un cuarto testimonio de otro exalumno. Chueca fue el primero que lo denunció a la orden en 2021. Acusó también a un segundo religioso, de iniciales L. G., que llegó a ser superior de los carmelitas. Se encontraba el año pasado en una parroquia del centro de Madrid y fue apartado del contacto con menores como medida cautelar.

La congregación es la del Monte Carmelo, distinta de la orden de los carmelitas descalzos, y tras la denuncia, informó a este diario en junio de 2021 de que abría una investigación “a fondo” de ambas denuncias y lo comunicaba al Vaticano. Expresó un “compromiso de total transparencia”. “Como responsables de esta institución eclesial pedimos perdón a las posibles víctimas y a sus familias”, señaló un portavoz. Responsables de la orden pudieron conocer los testimonios de los otros exalumnos antes de que fallecieran. No obstante, pese a su promesa de transparencia, los carmelitas luego no han proporcionado más información y no han respondido a las preguntas de este diario en el último año.

Juan Luis empezó el curso en Vila-real en septiembre de 1974, con 12 años, y allí hizo amistad con otros dos chicos, Emilio Alventosa y Julián Sarrión. Se hicieron inseparables. Con esa confianza, un día Emilio le contó lo que le había pasado con el padre Francisco Armell Benavent, que era el rector y jefe de estudios. Este religioso, nacido en 1942, entonces tenía 32 años. Emilio también lo relató a EL PAÍS en 2021: “Un día me encontré mal, fui a la enfermería. Armell, que se encargaba de todos los pequeños, de sexto, séptimo y octavo, y dependíamos de él, me dijo que si fuera a su habitación si no podía dormir, que me daba una pastilla. Inocente de mí, fui una noche, me dio una pastilla y cuando me desperté todavía estaba allí, en su cama. Se repitió varias veces. Con la excusa de ver si tenía fimosis un día me masturbó, y yo ni sabía lo que era eso. Cada vez que me llamaba intentaba aprovecharse y era un tío de uno ochenta, muy violento, con fama de pegar hostias como panes”. Emilio llegó a pasar fines de semana y algunas vacaciones con él en una casa que tenía en su pueblo, Xàbia, pues el religioso se lo propuso a su familia. “Mi madre estaba engañada con él. Yo no quería ir, pero no podía negarme. Luego allí estábamos solos o con su hermano. Recuerdo que una vez casi nos pilla en la cama”. Juan Luis, que no duda en acusar al fraile de “depredador”, va más allá: “Emilio me contó que con Armell se vio obligado a tener relaciones sexuales con otros frailes. Me lo contó de una forma muy angustiosa, achacaba a estos abusos los problemas que luego había tenido en su vida”.

El tercer amigo del grupo, Julián, también relató a este periódico que sufrió los abusos de Armell: “Yo hasta los 45 o 50 años no se lo dije a nadie, hay como una tela que se te pone en los ojos y no lo ves. No fue traumático, yo pensaba que me quería y que era un elegido. Siempre van al más débil, al más calladito. Solía llamar de vez en cuando a uno a su habitación. Me llamó una vez para una charla, porque me costaba hacer amigos, era introvertido. Tenía una librería que separaba la cama y el lavabo de su despacho. Me achuchó contra la librería, me cogió de las orejas, apretándome los lóbulos y me dijo: ‘Pequeño, ¿sabes cuál es la parte más insensible del cuerpo? Esta’. Me apretaba los lóbulos y de repente me besó en la boca, me morreó mientras se restregaba contra mí”. Julián estaba seguro de que “la comunidad de sacerdotes sabía todo aquello, pero no le puso freno”.

Emilio, en su relato, también confirmó que Armell tuvo varias presas: “No fui el único del que abusó. En las excursiones sorteaba quién iba con él en el coche y quién dormía con él, ganaba quien acertara un número que él pensaba, y elegía a quien quería”. Pero un día, en 1976, Armell se encontró con un chico que se le resistió. No se arredró, se lo contó a su familia y se armó un escándalo. De hecho, Armell abandonó el centro. Como en muchos otros casos, la solución fue enviarlo de misionero al extranjero, a República Dominicana.

BYE BYE REIG

Tomado de eldiario.es
 

Veintiséis años de episcopado dan para mucho. Y más en el caso de Juan Antonio Reig Pla, que este miércoles ha sido relevado de la diócesis de Alcalá y ahora será un obispo jubilado, aunque no retirado. Representante del sector más conservador de la Iglesia española, polémico y lenguaraz, enarboló los discursos –y a veces más que eso– más retrógrados y excluyentes de la cúpula eclesial: mandó a los gays al infierno con la palabra y promovió su 'cura' con pseudoterapias, criticó a las feministas, a las personas progresistas y la memoria histórica, y llegó incluso a oficiar misas por el dictador Francisco Franco.

Por eso muchos en la Iglesia sienten alivio por su retirada, que llega solo dos meses después de presentar su renuncia como un mensaje contundente del papa Francisco contra el sector ultra: “Se va el obispo del odio, el que defendió al Yunque y a los lobbies de ultraderecha. Bendito sea Dios”. El mensaje se repite, de una u otra manera, entre muchos de los religiosos y laicos consultados por elDiario.es.

La sensación no es la misma, claro, en los grupos ultraconservadores. Esta misma semana, el portal Religión En Libertad le otorgaba un premio, calificándole como “obispo profético y valiente”. En 2012, la organización ultraconservadora HazteOír también le había galardonado por su “defensa de la dignidad humana”. El reconocimiento le llegó también de organizaciones afines a Vox y al Yunque. Obispos como Jesús Sanz, José Ignacio Munilla, Demetrio Fernández o Rafael Zornoza le echarán de menos.

Y es que Reig se ha significado como el adalid de las declaraciones más duras contra los últimos gobiernos de izquierda, contra el aborto, la eutanasia o el colectivo LGTBI. Tampoco se ha escondido en la defensa, y promoción de las pseudoterapias para curar la homosexualidad, o a la hora de criticar la Ley de Memoria Democrática y avalar el trabajo de los benedictinos del Valle de los Caídos, a quienes incluso llegó a ofrecer una salida, en el 'cementerio de los mártires' de Paracuellos, por si finalmente debían abandonar Cuelgamuros. Su relación con la simbología franquista no se limitó a esto; también ofició misas y actos en los que se 'colaron' banderas franquistas o de Blas Piñar, histórico líder de Fuerza Nueva en España.

No dejó de hablar, y de crear polémica, en sus sucesivos destinos a los que se le asignó: Segorbe-Castellón, Cartagena-Murcia, Alcalá. También en la Conferencia Episcopal, donde durante años fue responsable de la Subcomisión de Familia y Vida y, como tal, encargado de organizar las tristemente famosas 'misas de Colón' contra el Gobierno y de capitanear, al lado de Antonio María Rouco Varela, las manifestaciones contra el matrimonio igualitario o Educación para la Ciudadanía. Como el arzobispo de Madrid también relevado por el Papa como presidente de la Conferencia Episcopal en 2014, Reig se convirtió en un referente de la oposición al gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero y, después, de toda política progresista o de ampliación de derechos. Y dejó muchas 'perlas'. Estas son algunas de ellas:

Retransmitida por La2, Reig clamó contra los gays, que, afirmó: “piensan desde niños que tienen atracción hacia personas de su mismo sexo y, a veces, para comprobarlo se corrompen y se prostituyen o van a clubes de hombres nocturnos. Os aseguro que encuentran el infierno”.

“Y cuando va a abortar a una clínica, sale destruida porque ha destruido una vida inocente y se ha destruido a sí misma; años y años, mujeres que han ido a abortar llevan el sufrimiento en su corazón y muchas de ellas no pueden dormir y han pasado años y años y años porque el pecado siempre lleva como paga la destrucción de la persona”, señaló, en una de sus muchas críticas al aborto.

En 2014, el obispo había comparado el aborto con los “trenes de Auschwitz” y con el “Holocausto”, y acusaba al PP de estar “informado ideológicamente por el feminismo radical y la ideología de género, e infectado como el resto de los partidos políticos y sindicatos mayoritarios, por el lobby LGBTQ”.

Sobre los anticonceptivos, en 2018 Reig denunciaba que “el hombre, habituándose al uso de las prácticas anticonceptivas, acabase por perder el respeto a la mujer y llegara a considerarla como simple instrumento de goce”, y añadía que “las políticas progresistas son ”cultura de la muerte“ y que el aborto era culpable de que ”más de dos millones de bebés en España no hayan llegado a nacer“.

En otra carta pastoral con motivo de la aprobación de la ley de la Eutanasia, Reig acusaba al Gobierno de “convertir a España en un campo de exterminio” . “Esta es la hora en la que vuelven los 'bárbaros' que, embriagados de poder, no saben sostener la casa común, el hogar familiar que ha significado y significa España”.

ABASCAL Y SUS "PRINCIPIOS CATÓLICOS"

Tomado de elpais.com
 

Santiago Abascal, le han puesto simbólicamente este martes una alfombra roja a su llegada a la Facultad de Económicas de la Universidad CEU San Pablo de Madrid, donde ha impartido una charla sobre Liderazgo y Compromiso Político con España. Cientos de estudiantes han abarrotado el Aula Magna de este centro privado propiedad de la Asociación Católica de Propagandistas (ACP), lo han aplaudido, se han hecho selfis con él e incluso lo han piropeado.

Aunque Abascal se ha quejado de haber sido demonizado por los medios de comunicación y los políticos en los demás partidos, ha utilizado epítetos insólitos en un foro académico: ha tachado al presidente del Gobierno de “psicópata” y “tirano”, sin que nadie se lo recriminara.

En un momento en que las encuestas sitúan a Vox a la baja ante el ascenso del PP, Abascal ha aprovechado que se encontraba en un centro universitario confesional para apelar al voto más integrista. “Me preocupan las tragaderas de los católicos”, ha dicho, “su capacidad de aguante para hacer un voto pragmático y no votar principios”. Aunque no ha citado al PP, aludía a los católicos que siguen votando a este partido aunque no aboliera el derecho al aborto cuando tenía mayoría absoluta. Previamente, había reafirmado su defensa del “derecho a la vida, desde la concepción a su extinción natural”; es decir, sin posibilidad de aborto en ningún caso (ni siquiera violación) ni de eutanasia.

Antes de la charla, Abascal ha comparecido ante los periodistas, quienes han vuelto a preguntarle por Macarena Olona, quien le ha emplazado a definirse sobre si quiere que ambos sigan “caminando juntos”. Resignado a que se le plantee repetidamente el asunto, ha lanzado una velada pulla a su excompañera de escaño subrayando que esta le dijo “hace solo mes y medio que no podía cumplir su compromiso con los andaluces por motivos de salud”. 

N.R. Me encantan los principios católicos que VOX y su líder en particular dicen defender frente a las tragaderas de muchos católicos. Solo recordar que el ultracatólico Abascal está divorciado, algo incompatible, no?. "Si no le gustan mis principios no se preocupe, tengo otros".

WILLY 2-0 (A)POLONIA CASTELLANOS

Tomado de lavanguardia.com

Willy Toledo dormirá esta noche un poco mejor. La Sección Primera de la Audiencia Provincial de Valladolid ha desestimado el recurso de la Asociación de Abogados Cristianos (AAC) contra la sentencia del juzgado de Primera Instancia nº 9 de la misma ciudad, que la desestimó en su día. Creen ambos órganos judiciales que el actor Willy Toledo no cometió ilícito alguno al tildar a la ACC de “troglodita”, “fundamentalista” y “de extrema derecha”. Toledo ha quedado amparado por el superior derecho a la libertad de expresión, que “comprende la libertad incluso de molestar a otra ideología contraria”, señala la sentencia, que condena en costas a la ACC.

 No se adivina ningún ánimo especialmente ofensivo por parte del demandado aunque se puedan haber utilizado expresiones un tanto destempladas pero que no pueden desvincularse del fondo de las diferentes ideas de las partes sobre las creencias religiosas de una y otra”, explican los magistrados. Matiza también la sentencia que las declaraciones de Willy Toledo derivan de una denuncia interpuesta previamente contra él por la ACC atribuyéndole un delito contra los sentimientos religiosos. Es decir, el actor los llamó trogloditas como respuesta a la acción judicial.

El abogado de Willy Toledo, Endika Zuleta, celebra este segundo pronunciamiento judicial a favor de su defendido: “Nuevamente una sentencia desenmascara esta Asociación, autodenominada cristiana, pero anticuada intransigente y considerablemente conservadora, obcecada con el Sr. Toledo, al considerarlo símbolo personal de lucha por la libertad de expresión que la Asociación parece aborrecer. Afortunadamente somos juzgados por Tribunales que respetan el Estado de Derecho, y no por la Santa Inquisición como parece que le gustaría a la AAC”.

UNO DE EL ROTO

EL OBISPO DE CÁCERES GENIO DEL "ESTRATEGO"

Tomado de elpais.com
 

El obispo de la diócesis de Coria-Cáceres, Jesús Pulido, ha recolocado al sacerdote Ignacio Lojas Obregón, condenado a 16 meses de cárcel en 2004 por corrupción de menores y distribución de pornografía infantil, como párroco de Almoharín y Valdemorales. Así aparece en el boletín de nombramientos para el próximo curso pastoral que el obispado publicó a finales de junio. Pese a que Lojas se instaló oficialmente en Almoharín el pasado 28 de agosto, anteriormente ofició misas en Almoharín junto con el que ahora es su ahora antecesor, Carlos Piñero, según aparece en una publicación de Facebook de la Hermandad y Cofradía Virgen de Sopetrán. Como párroco, este sacerdote será el encargado de coordinar las actividades pastorales de los menores de la localidad, como las catequesis para tomar la primera comunión. La diócesis no ha querido explicar las razones del nombramiento, solo ha precisado a este diario que “ha tomado las medidas pertinentes para que la parroquia sea un espacio seguro para los menores” y ha asegurado que el presbítero “cumple con la otorgación del certificado negativo de delitos sexuales emitido por el Ministerio de Justicia”. El sacerdote no ha querido hacer ninguna declaración, salvo que “la diócesis nunca ha tenido intención de ocultar nada y siempre ha actuado con total transparencia”.

Lojas fue arrestado en 2002 por formar parte de una organización dedicada a promover agresiones y pornografía infantil por internet, la red se extendía hasta países de Latinoamérica, como México y Argentina. En aquel momento, Lojas era el párroco en Casares de las Hurdes (413 habitantes), tenía 29 años y vivía en la casa parroquial junto con su madre. Los vecinos de la localidad afirmaron cuando estalló el escándalo que el sacerdote se pasaba las horas “enganchado al ordenador”. Cuando el juez ordenó su ingreso provisional en prisión, un grupo de vecinos del pueblo recogió 70 firmas a favor del cura.

El entonces obispo, Ciriaco Benavente, le visitó en su celda y afirmó ante los medios que el condenado se arrepentía, destacó la “conducta ejemplar” del pastor y ensalzó que “gozaba de la estima de cuantos le habían conocido y tratado”. Lojas fue arrestado junto con otras personas más, de entre 50 y 15 años, dentro de la operación policial Asterisco. La Unidad de Delitos Tecnológicos de la Policía Nacional informó que la red a la que pertenecía el sacerdote creaba accesos restringidos a páginas web y “almacenes virtuales” con pornografía infantil. Los miembros, que según el Ministerio de Interior almacenaban una cantidad ingente de material pedófilo, recurrían a plataformas en la red para “comentar e intercambiar experiencias”.

El clérigo reconoció el delito, pero no pisó la cárcel, ya que la pena era menor a dos años y no tenía antecedentes penales. Tras el fallo en 2004, el condenado siguió oficiando misas en varias parroquias cercanas a Casas de las Hurdes: Riolobos (1.301 habitantes), Holguera (673) y Valdencín (382). La diócesis continúa sin informar si abrió un proceso canónico contra el cura y si comunicó al Vaticano de ello, como estaba obligada. De hecho, el sacerdote ha continuado en contacto con menores. Este diario destapó hace tres años que entre 2014 y 2015 coordinó la catequesis en la parroquia de Riolobos con personas con discapacidad, de las que el 10% eran niños. El obispo por aquellas fechas, y responsable último responsable de los trabajos pastorales era Francisco Cerro Chaves (actual arzobispo de Toledo). Una fuente de la diócesis afirmó que el obispo sabía que Lojas estaba condenado por corrupción de menores cuando participó en las actividades pastorales con menores. Finalmente, Cerro cesó en setiembre de 2015 al cura de la dirección de la parroquias de Riolobos, Holguera y Valdencín, aunque no argumentó las razones y cuál sería su siguiente destino. 

La diócesis tampoco ha explicado por qué los dos obispos anteriores al actual, Benavente y Cerro, no tomaron las medidas oportunas. No es la única actuación de este tipo que pesa sobre Cerro. Como arzobispo de Toledo, tampoco tomó medidas contra P.F.R.R., cura y director espiritual del seminario menor Santo Tomás Villanueva de Toledo, que está siendo investigado por abusos por la justicia. De hecho, le nombró miembro de la vicaría para el clero en 2020.

El ocultamiento, el silenciamiento y encubrimiento de los casos de pederastia por los obispos ha sido un fenómeno constante dentro de la Iglesia católica española, donde al menos 39 de ellos están acusados y señalados de haber tapado casos de los que han tenido constancia, según ha podido acreditar este diario a través de sentencias canónicas, documentos inéditos y denuncias de las víctimas. Otros purpurados, como el caso de Benavente y Cerro, no están señalados de tales actos, pero la permisividad con la que han tratado a algunos acusados o incluso condenados refleja la pasividad de la Iglesia a la hora de erradicar este problema en el pasado.

SANZ MONTES A LO DE SIEMPRE...

Tomado de infovaticana.com

El cretino de Sanz Montes vuelve a la carga desde la verdad absoluta que él posee y sin pudor insulta llamando mentirosos al gobierno y dando clases de política activa y verdadera. A mí, que desde sus convicciones morales y religiosas no quieran abortar o rechacen la eutanasia, me parece lógico. pero pretender elevar su ideología religiosa a normas jurídicas y legales me parece un abuso. Esto no es un estado teocrático. La noticia:

Ante las autoridades políticas presentes en la Misa, Sanz afirmó sentir dolor «cuando uno ve que se aprueban leyes que matan abaratando el aborto de los no nacidos y desprotegiendo a las mujeres más jóvenes desde normativas con desamparo parental frivolizando y promoviendo una maternidad malograda como si no pasase nada. O la eutanasia como un derecho al suicidio desesperado o al homicidio encubierto con los enfermos o ancianos en fase terminal, en lugar de acompañar con cuidados paliativos una vida que es digna hasta el final. Tampoco es así cuando tan burdamente se emplea la mentira impunemente y sin sonrojo al gestionar la gobernanza». Un dardo del arzobispo que apunta directamente contra las políticas del actual Gobierno de España.

Jesús Sanz compartió una interesante reflexión sobre lo que es «hacer buena política». Lo definió como «la bella e importante responsabilidad de quienes pueden incrementar el bien que construye la paz, que fomenta la convivencia desde las legítimas ópticas diferentes que deben ser complementarias. Pero si el objetivo es destruir al contrario haciendo enemigos de los que son simplemente adversarios, entonces la política se enrarece, se pervierte y se hace violenta, con la tendencia totalitaria de querer controlarlo todo y a todos, desde los medios de comunicación hasta los jueces».

RELIGIÓN EN LAS AULAS ¡NO!

Tomado de eldiario.es
 

Religión se está quedando en mínimos. La asignatura, que viene perdiendo alumnado desde hace años hasta bajar del 60%, también retrocede en horas lectivas en las escuelas, pero lo hace despacio. La mayoría de las comunidades autónomas –sobre todo las que no gobierna el PP– ya se habían adelantado a la reducción de clases que plantea la Lomloe, de manera que este nuevo curso el panorama será bastante similar al del pasado.

Religión está en mínimos por un lado, pero en máximos por otro. Aún con todo lo anterior, la factura que va a pagar este año el Estado por estas clases es más alta que nunca: el ministerio se va a dejar 115 millones de euros en salarios del profesorado, pese a que cada vez son menos los docentes necesarios para impartir la materia, pero esta se garantiza con que exista un solo alumno que la pida. Por el contrario otras asignaturas, también optativas, necesitan habitualmente tener un mínimo de alumnos interesados (unos ocho, aunque varía según el centro y/o la comunidad) para poder llevarse a cabo.

La Lomloe se ha centrado más en restar importancia a la materia, aunque el ministerio no se ha llegado a poner en entredicho su presencia en las escuelas. La existencia de Religión como asignatura optativa de oferta obligatoria en todos los centros proviene de los acuerdos entre el Gobierno español y el Vaticano, que como tratados internacionales prevalecen en la jerarquía legal sobre una ley orgánica y mientras estos existan o no se modifiquen habrá Religión en las escuelas.

La religión no tiene una asignatura alternativa oficial; las comunidades han tenido que inventarse algo con lo que rellenar ese tiempo, pero ese algo no puede ser académico para que quien curse Religión no quede en desventaja. Algunas, como Galicia, sí han creado esa asignatura espejo –en ese caso será Proyecto competencial del centro– pero en general el alumnado que no vaya a clase de Religión recibirá atención educativa.

BERNARDO EL SILENCIOSO

Tomado de publico.es

Tres personas han reunido el valor suficiente para hacer públicos los abusos sexuales que sufrieron cuando eran menores de edad por parte de un párroco en la isla de Tenerife. El cura aprovechaba los momentos de intimidad de las confesiones de los niños para llevarles a la sacristía o a su casa para perpetrar los abusos. Ante las denuncias presentadas en su día, el Obispo de Tenerife, Felipe Fernández, las ocultó y tan solo se limitó a cambiar al cura de destino. Su sucesor en el cargo, Bernardo Álvarez, figura en el listado de casi 40 prelados acusados de ocultar casos de pederastia.

Los testimonios de estas personas los ha recogido la cadena SER. Camilo, cuyas iniciales verdaderas son C.M.L., cuenta los pormenores de la pesadilla que sufrió durante años. "Cada vez que te hacías una paja te entraba remordimiendo de conciencia e inmediatamente tenías que confesarte", explica.

"Me preguntaba en qué pensaba mientras me masturbaba, me tocaba el muslo, me preguntaba si se me ponía durita y cosas de ese tipo", describe la víctima de los presuntos abusos. "Un día me sentó encima de él, me dio un beso en la boca y sentí su pene duro en mi muslo. Me levanté y me fui de su casa", narra. Todo aquello sucedió cuando tenía 10 años. Su madre lo denunció al obispado en el año 2004 y la única consecuencia fue que al sacerdote le cambiaron de su parroquia en Tejina a La Laguna. "El Obispo ni siquiera recogió la denuncia. No me creyó, no comunicó a Roma lo que estaba pasando y tampoco abrió un proceso canónico para esclarecer los hechos", asegura.

Para más inri, Camilo sufrió una revictimización en su propio pueblo. "Me hicieron la vida imposible. Algunos vecinos se cambiaban de acera cuando me veían por la calle y a mi madre dejaron de darle la paz en misa. Llamaban a casa para amenazarnos. Algunas feligresas se manifestaron en la puerta de la iglesia para que les devolvieran al cura", explica.

Tras diez años de lucha, en el año 2014 se animó a volver a denunciar los hechos gracias a la entrada en vigor del protocolo que obliga a comunicar al Vaticano este tipo de denuncias. Entonces, el Obispado sí se vio en la obligación de poner en marcha el proceso. "Al poco tiempo me llamó el Obispo y me dijo que el cura iba a dejar de ser cura, pero no porque Roma lo pidiera, sino porque renunciaba al sacerdocio", afirma Camilo a la SER.

Otras dos personas, animadas por el testimonio de Camilo, también han denunciado que sufrieron abusos aparentemente por el mismo sacerdote. Sus casos se remontan a los años 70 cuando el sacerdote estaba destinado en Vallehermoso (La Gomera).

¿CONSTITUCIÓN ANTICRISTIANA EN CHILE?

Tomado de infovatocana.com

 

El pueblo chileno, por una abrumadora mayoría de dos tercios, ha rechazado el disparatado y anticristiano proyecto de nueva constitución propuesto por el ultraizquierdista presidente Gabriel Boric.

A los mil días del Acuerdo del 15 de noviembre de 2019, en el que algunas fuerzas políticas acordaron un itinerario de reformas, plebiscitos y cambios, los chilenos rechazaron abrumadoramente en plebiscito la propuesta que presentó la Convención Constitucional.

Un 62% de los 13 millones de chilenos que han participado en el plebiscito votaron “rechazo” a la propuesta constitucional, 24 puntos de diferencia. Según un análisis realizado por Data Science de Uhholster, un 58% de las mujeres y un 56% de los hombres menores de 34 años rechazaron el borrador constitucional.

Los obispos alertaron a los cristianos antes de la votación sobre el carácter radicalmente anticristiano del proyecto. El obispo de San Bernardo, Juan Ignacio González, recordó que el cristiano no puede apoyar nunca el aborto ni la eutanasia, en una carta pastoral escrita ante el plebiscito. González recordó que en la nueva Constitución hay conceptos que “son directamente contrarios a la enseñanza cristiana, como la introducción del aborto o interrupción del embarazo (art 61.2), la muerte digna (art.68), que implicará aprobar la eutanasia”.

El texto también desconoce “derechos esenciales de los padres, como el que tienen respecto a la educación de los hijos. Se impone una concepción acerca de la sexualidad que es contraria a la enseñanza de la fe cristiana (art. 40)”. “No se considera el derecho a la objeción de conciencia, especialmente en el caso del aborto y se introduce una visión errada y única del hombre y la mujer, fundada en la ideología de género, que es anticristiana”, prosigue.

Tras recordar que “cada ciudadano es libre para escoger sus opciones”, el obispo dijo que la postura que una Constitución asume ante el aborto y la eutanasia “es un aspecto esencial para juzgar el valor ético de la misma en su totalidad”. “El aborto y la eutanasia son siempre un atentado grave contra el quinto mandamiento de la ley de Dios” y por lo tanto “un cristiano no puede nunca darle su apoyo”, subrayó. En ese sentido, continuó, “todo ciudadano tiene en sus manos impedir que el aborto y la eutanasia sean consagrados en la misma Constitución de nuestra Patria”. “Dar su voto a un texto que consagra directamente como un derecho el aborto y la eutanasia es cooperar al mal moral y ayudar a su difusión”, alertó.

N.R. Con Pinochet estaban más felices...

BEATOS Y SANTOS

Tomado de David Torres en publico.es

Nunca he entendido bien el proceso de la canonización, si es que hay alguien que lo entienda. A San Josemaría Escrivá de Balaguer, por ejemplo, lo hicieron santo gracias a una supuesta curación milagrosa de un traumatólogo que además era fan suyo. Conozco unos cuantos casos de curaciones inexplicables y espontáneas que no tienen nada que envidiarle a la de San Josemaría, por no hablar de la labor de unos cuantos médicos y sanitarios cuya abnegación y humildad a lo mejor no son dignas de un certificado oficial de milagro pero sí del calificativo de prodigio. Lo que pasa, también hay que reconocerlo, es que a Josemaría lo llevaron a los altares principalmente por el milagro de la multiplicación de las pesetas.

Ayer domingo el Papa Francisco beatificó a Juan Pablo I, el pontífice más breve de los últimos tiempos, una ceremonia que es el primer paso hacia su santidad. Tampoco entiendo muy bien en qué se basa esta decisión, aparte de que Albino Luciani, al parecer, era muy buena persona. El pobre hombre no tuvo tiempo casi ni de estrenarse en el cargo: estuvo apenas 33 días en la silla de Pedro, un número cristiano redondo, y su muerte fue tan repentina, extraña y sospechosa que a día de hoy todavía no se sabe muy bien qué demonios ocurrió. Mientras que la tesis oficial es que falleció de un ataque al corazón, su médico personal aseguró que gozaba de una salud perfecta hasta el momento en que lo encontraron fiambre.

La hipótesis del envenenamiento de Juan Pablo I nunca se pudo probar ante la imposibilidad de hacerle la autopsia al cadáver, pero parece respaldada por las reformas e iniciativas que el recién elegido pretendía llevar a cabo, principalmente la tarea de esclarecer ciertos escándalos de las finanzas vaticanas. En su día se habló de una conjura que implicaba al "banquero de Dios", el arzobispo Paul Marcinkus, director de la Banca Vaticana; al secretario de Estado de la Santa Sede, el cardenal Jean-Marie Villot, y al director del Banco Ambrosiano, Roberto Calvi. Pero al final no se pudo probar nada: Luciani probablemente había muerto de milagro.

Para mí, sin embargo, lo más incomprensible del proceso de canonización de Juan Pablo I es que anteriormente ya hicieron santo a su sucesor, Juan Pablo II. En mucho aspectos Wojtyla fue algo así como la antimateria de Luciani: un pontífice que amparó al arzobispo Marcinkus de la persecución de la Justicia italiana, anuló la mayoría de los avances del Concilio Vaticano II, condenó los métodos anticonceptivos y promovió organizaciones religiosas de ultraderecha como el Opus Dei, los Kikos o los Legionarios de Cristo. No se sabe muy bien qué milagro hizo Juan Pablo I aparte de morirse tan de repente, pero si uno lee atentamente Poderes terrenales, la inmensa novela de Anthony Burgess que comienza con la investigación de un supuesto milagro realizado por un Papa imaginario, comprenderá que en verdad los caminos del Señor son inescrutables.

FEIJOO CON EL APOSTOL SANTIAGO

 Lo blanco de la espalda es crema solar mal puesta, no penséis cosas raras...

INFINÍTAMENTE TONTOS

Tomado de elpais.com 

Recordáis a Fernández Díaz, aquel ministro del PP que decía tener un ángel de la guarda que le ayudaba aparcar, pues ahora nos sale el lelo de Feijó con su asesor de turno: Vamos a la noticia.

El presidente del Partido Popular, Alberto Núñez Feijóo, ha vuelto a hacer referencia a su etapa como presidente de Galicia, pero, esta vez ha dejado una llamativa frase sobre quién ha sido su asesor mientras dirigía la comunidad autónoma.

En un acto junto a la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, en Alcalá de Henares, el líder del PP hizo un repaso a su mandato en Galicia. ”Los gallegos me dieron una oportunidad que intenté aprovechar”, ha iniciado.

Ha sido entonces cuando, el dirigente popular ha dejado la llamativa frase sobre el asesor con el que ha asegurado que trabajó durante su liderazgo en la comunidad autónoma:

“He tenido el honor de ser Presidente de Galicia y de tener de asesor permanente al Apóstol de Santiago, que nunca me falló, y de poder llegar a la presidencia de la Xunta durante varias veces”

Unas palabras de Feijóo que, pese a terminar con aplausos durante el acto del Partido Popular en Alcalá de Henares, no ha tenido la misma repercusión en redes sociales.

COMPRAR EL SILENCIO DE LAS VÍCTIMAS

Tomado de religiondigital.org
 

Manuel Cociña, sacerdote que convivió con Escrivá de Balaguer, exigió en un documento notarial firmado en 2021 que la víctima renunciara “a cuantas acciones pudieran corresponderle” contra el cura, el Opus Dei o la Iglesia y le prohibía pronunciarse sobre el acuerdo.

Cociña solo ha respondido ante la justicia canónica que le condenó, según su terminología, por “solicitación” e “imprudencias” a cinco años años sin poder ejercer en público, cinco de atención espiritual en su centro y tres décadas de prohibición de acción pastoral con menores de 30 años.

La víctima, que hoy vive en Chile, ha declinado hacer declaraciones sobre el citado contrato, aunque sí quiso aclarar que, una vez el Opus Dei admitió los “comportamientos inadecuados” de Cociña y procedió a su condena eclesiástica, el prelado de la Obra, Fernando Ocáriz, le pidió “perdón por los daños que has sufrido y por las heridas causadas por un sacerdote de la Obra”.

Fuentes cercanas al clérigo admiten que “está tranquilo” y “dispuesto a seguir adelante, aceptando la condena y las consecuencias derivadas".

Lo importante es resolver bien cada caso”, recalca el portavoz del Opus Dei, Marco Carrogio, quien muestra su extrañeza por la exigencia del silencio, “salvo que sea petición de la víctima”. No es este el caso. “Para nosotros, la vía en estos casos son los protocolos de la Prelatura.

uno de los sacerdotes más relevantes del Opus Dei que llegó a convivir con su fundador José María Escrivá de Balaguer, y primer cura de la Obra condenado por abusos– pagó a su víctima una "ayuda económica" a cambio de que renunciara a cualquier proceso penal contra él, a comentar el caso e incluso admitiera que “esos comportamientos en ningún caso fueron abuso sexual”, según un documento notarial firmado en abril de 2021 al que ha accedido RD.

“Manuel-José Cociña Abella deberá comprometerse en (…) abonar a D. M. G. F. en concepto de ayuda económica la cantidad de 17.000 euros, dentro del plazo de quince días desde la firma de este acuerdo, y que obtendría de donaciones particulares”, reza el texto. La víctima ya recibió el dinero, según han confirmado a RD fuentes cercanas.

El concepto del abono es de “ayuda económica” por unos “comportamientos inadecuados”, según puede leerse. Ni en su día el Opus Dei, ni ahora el documento notarial, hablan de abusos. Es más, la víctima tiene que firmar que “esos comportamientos [ocurridos en un colegio mayor de Sevilla en 2002] en ningún caso fueron abuso sexual”.

El acuerdo indica que los gastos de “psiquiatra, psicólogo, medicamentos psiquiátricos o similares” que la víctima pudiera necesitar en un futuro –a partir de los seis meses de la firma del documento– debería asumirlos él mismo. Las posibles secuelas y su tratamiento por lo que tuvo que soportar en el Colegio Mayor sevillano a cuenta del sacerdote serán asunto suyo desde el punto de vista económico.