lunes, 31 de mayo de 2021

CERRADO POR PEDERASTIA

Tomado de eldiario.es

Francisco cierra el preseminario vaticano San Pío X, conocido como el seminario de los monaguillos del Papa –de ahí salen los chicos que participan en las ceremonias presididas por el pontífice en San Pedro–, en pleno juicio por el escándalo de abusos a menores en el centro. Un juicio que se está celebrando, por primera vez, en el interior de los muros vaticanos.

Consciente de la repercusión del caso, y de las atrocidades que se están revelando, Bergoglio ha tomado la decisión de trasladar el centro de estudios, fundado por Pío XII en 1956, "a un lugar fuera del Vaticano", según ha confirmado la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

El Papa comunicó al rector, Angelo Magistrelli, "la decisión de que el Preseminario, a partir del próximo mes de septiembre, traslade su sede fuera de la Ciudad del Vaticano, a un lugar conveniente", añade la Oficina de Prensa, que no cita en ningún momento el proceso judicial que se está llevando a cabo, y que implica al ex rector, Enrico Radice, acusado de complicidad, y a Gabriele Martinelli, formador y quien supuestamente llevó a cabo los abusos contra varios menores. El objetivo de la decisión del Papa es, aseguran, garantizar la seguridad de los menores y evitar exposiciones a situaciones ambiguas o al morbo informativo que está surgiendo de las declaraciones en el juicio contra Martinelli y Radice.

Durante las vistas se están escuchando testimonios espeluznantes, como el del exmonaguillo polaco Kamil Jarzembowski, quien confirmó los abusos sufridos por su compañero de habitación a manos de Martinelli, y que aseguró que valoró suicidarse. En concreto, Jarzembowski aseguró haber visto, entre 2011 y 2012, "decenas de relaciones sexuales" entre el formador y el menor. "A veces L.G lo rechazaba y otras lo sufría pasivamente, quieto como un tronco".

El joven escribió, sin éxito, al obispo de Como (Italia) pidiendo ayuda, y relató que se escapó del centro de madrugada en diciembre de 2013: "Mi intención era suicidarme. Me faltaba un año y medio para terminar pero pensé 'O enloquezco o me suicido". Además, confirmó que sentía resentimiento hacia la "arrogancia" de Martinelli porque era quien asignaba los roles de los monaguillos en las misas de la basílica de San Pedro y abusaba de su influencia: "Lo sabían hasta las piedras que si te metías con él, lo hacías con el rector Radice".

¿Qué ocurría en el preseminario San Pío X del Vaticano? Según muchos de sus exalumnos, un "ambiente insano" de tocamientos sexuales y presiones psicológicas que sus superiores conocían, y que no hicieron nada por detener. Así, durante el juicio se habló de "relaciones carnales, actos de sodomía y masturbación". Tres de ellos, Andrea Spinato, de 31 años; Christian Gilles Donghi, de 34, que estuvo un solo mes en el centro, y Alessandro Flaminio Ottaviani, de 34, ratificaron las denuncias.

Ottaviani aseguró haber visto a Martinelli "tocar las partes íntimas" de otro alumno, mientras que Spinato habló de "toqueteos" a los más jóvenes, pero genéricamente, sin aportar detalles. Spinato, que estudió en el preseminario entre 2000 y 2008, aseguró que el imputado Martinelli tenía un "rol dominante muy fuerte" gracias al rector y que su "actitud homosexual" era notoria.

Por su parte, el testigo Gilles Donghi solo estuvo un mes en el preseminario porque se dio cuenta "inmediatamente" de que no era el lugar idóneo. Aseguró que fue "una experiencia lacerante" y abandonó el camino sacerdotal. Añadió que fue el cardenal Angelo Comastri –anterior responsable del Vicariato de Roma– quien evitó la destitución de Radice alegando que eran "falsedades".

Flaviano Ottaviani también denunció "presiones psicológicas" y "bromas frecuentes de tipo homosexual" y, aunque nunca vio relaciones sexuales entre el acusado y la presunta víctima, en una ocasión vio a Martinelli tocar las partes íntimas de otro preseminarista, Andrea Garzola, con el que había congeniado.

domingo, 30 de mayo de 2021

LAS TERRIBLES INSTITUCIONES CATÓLICAS

Tomado de elconfidencial.com

Una investigación ha sacado a la luz los restos mortales de 215 menores de edad en una fosa común de un colegio católico canadiense cerrado en 1978 y levantado para facilitar la integración de la población indígena: la Escuela Residencial India Kamloops, en la Columbia Británica, donde trabajan ya los forenses para determinar la causa exacta y la fecha de las muertes, informa la televisión pública canadiense, CBC.

El hallazgo ha sido anunciado por el jefe de la tribu india Tk'emlups te Secwepemc. "Hasta donde sabemos, las de estos niños perdidos son muertes indocumentadas. Algunos tenían solo tres años", ha relatado la jefa de la comunidad de Kamloops, Rosanne Casimir, en declaraciones a la cadena británica BBC. Este tipo de escuelas se crearon en los siglos XIX y XX para asimilar de forma forzosa a los jóvenes indios y estaban financiadas por el Estado y gestionadas por organizaciones religiosas católicas.

La de Kamloops era la más grande del país, abierta en 1890 bajo una administración católica, y acogía a unos 500 estudiantes en su momento álgido, en la década de 1950. En 1969 el Gobierno federal asumió su gestión y la convirtió en residencia estudiantil y así funcionó hasta su cierre, en 1978.

El primer ministro canadiense, Justin Trudeau, ha reconocido estos hechos como un "doloroso recordatorio" de "un capítulo vergonzoso de la historia de nuestro país". La ministra de Relaciones Indígenas, Carolyn Bennett, ha criticado estos internados, manifestación de una "vergonzosa" política colonial y se ha comprometido a "rendir homenaje a estas almas inocentes perdidas".

Entre 1863 y 1998 se calcula que más de 150.000 menores indígenas fueron arrancados de sus hogares e internados en estos colegios en los que no se les permitía hablar su idioma o manifestar su cultura y donde eran frecuentes maltratos y abusos.

Una comisión de investigación concluyó en 2015 que muchos de los menores no regresaron jamás a sus comunidades y reconoció así un "genocidio cultural". El Proyecto Niños Perdidos ha identificado hasta el momento a más de 4.100 menores fallecidos durante su estancia en los internados y muchos de ellos fueron sepultados en los propios recintos escolares.

sábado, 29 de mayo de 2021

SON VAMPIROS...

Tomado de publico.es

El escudo de Cantabria lo incluye. La bandera con este símbolo ondea en las principales instituciones y administraciones públicas de la Comunidad. Las estelas cántabras son uno de los grandes atractivos del Museo de Prehistoria y Arqueología de Cantabria (MUPAC), y es considerado un bien público, patrimonio de la historia y el legado del pueblo cántabro, ajeno a cualquier confesión religiosa y que ha dado lugar al lábaru. Y sin embargo, en Barros dos de estas estelas, posiblemente las más conocidas, están en manos de la Iglesia por una decisión del Gobierno de José María Aznar, que permitió a la institución eclesiástica inmatricular miles de bienes sin aportar título material, entre ellos estas.

Dos estelas que, además, están declaradas Bien de Interés Cultural y Patrimonio Histórico y que, por encontrarse cerca de la ermita de la Virgen de la Rueda, la Iglesia ha reclamado su posesión sin que ningún gobierno haya hecho nada al respecto por el momento. Tan solo Podemos ha mostrado su rechazo y ha reclamado, a través de una proposición no de ley presentada al Comité de Peticiones del Parlamento de Cantabria, que vuelvan a ser de titularidad pública.

“Es un símbolo que existía antes que la propia Iglesia”, ha recordado el coordinador de Podemos Cantabria, Luis del Piñal, quien ha criticado que “con la excusa de que se habían encontrado cerca de una ermita”, se han inmatriculado. De hecho, la PNL recuerda que estas Estelas de Barros son las únicas que no se encuentran bajo la protección del MUPAC ni la supervisión de sus conservadores, y están bajo el control de la Iglesia, siendo "una incógnita" la situación actual de estas Estelas emblemáticas.

En similares términos se ha expresado Javier Valderrama, miembro de Podemos en Los Corrales de Buelna, quien considera que un bien de interés cultural como este “es de todos los cántabros”. En este sentido, ha recordado que en Corrales “se celebran las Guerras Cántabras”, una recreación histórica y cultural que, entre otras cosas, pone en valor este símbolo.

Como vecino, Valderrama asegura que en el municipio no se consiente “que sea propiedad del Obispado”, y opta por que sea de titularidad pública, “por las buenas, a coste cero”, o “expropiándose”, para lo que sería necesario pagar. “Nos da igual quien las coja, lo que nos interesa es que se conserve”, ha explicado.

La iniciativa que Podemos ha trasladado al Parlamento, y que todavía parece no haber recibido respuesta según fuentes del partido, pide además que las estelas se conserven en un espacio adecuado, en el que se puedan visitar y “se mantengan de una forma adecuada”. Actualmente, este Bien de Interés Cultural se encuentra en un recinto hormigonado conocido como el Parque de las Estelas de Cantabria, pero que “que no permite verlo ni de lejos”, sin conservación “ni contra agentes naturales ni contra el vandalismo”, y al que solo se puede acceder gratuitamente por cita previa, pero realizando una donación. Es la institución eclesiástica la que decide el horario, el régimen de visitas, cuándo se cierra y cuándo se abre.

Valderrama plantea que el espacio en el que se encuentran sea habilitado como museo, algo que contempla la PNL de Podemos, que va a ser planteada también en el Ayuntamiento. Para este vecino de Los Corrales de Buelna, “el lugar no es el más apropiado”, y plantea que se transforme para contar con una pared acristalada “adecuada para proteger” las estelas y evitar afecciones naturales o ataques vandálicos. A esto se sumaría un techo más alto, de madera. “Si han aguantado 3.000 años, es de recibo que se habilite un espacio adecuado”, ha valorado.

viernes, 28 de mayo de 2021

SIGUEN AFLORANDO

Tomado de elperiodico.com

El Tribunal Eclesiástico de Barcelona ha hallado indicios de un posible delito de abusos sexuales a un menor cometidos hace 40 años por parte del sacerdote Josep Lluis Fernández Padró, por lo que ha elevado la causa a la Congregación de la Doctrina de la Fe del Vaticano, competente para decidir si levanta la prescripción canónica del delito.

El sacerdote, que tiene 81 años, fue denunciado el pasado mes de mayo por A.A.M, quien también interpuso una denuncia ante los Mossos d'Esquadra, y comunicó al arzobispado los hechos, que habrían ocurrido en algún lugar de la archidiócesis barcelonesa hace 40 años, cuando el denunciante tenía 16 años.

Se da la circunstancia de que Fernández Padró era también bombero voluntario y cofundador del Cuerpo Provincial de Bomberos Voluntarios de Barcelona en 1960 y de l'Associació de Bombers Voluntaris de Catalunya (ASBOVOCA) en 1993.

Licenciado en filosofía en Roma, el gobierno catalán le concedió en 2007 la Creu de Sant Jordi. Durante su trayectoria religiosa había sido rector de la comunidad de Sant Isidor de Barcelona y de la de Sant Josep Oriol de Santa Coloma de Gramenet, además de misionero en Camerún entre el 1971 y 1986. El Tribunal Eclesiástico de Barcelona abrió la investigación al tener conocimiento de la denuncia contra el sacerdote, que está jubilado y ha renunciado a todos sus cargos y prerrogativas como cura.

A.A.M. presentó la denuncia el pasado 25 de marzo ante el Promotor de Justicia (Fiscal) de la Archidiócesis de Barcelona por unos hechos ocurridos 40 años atrás susceptibles de tipificación como delito de abuso sexual de menores a tenor del canon 1395.2 del Código de Derecho Canónico.
De acuerdo con el derecho canónico y las normas de aplicación vigentes en la Archidiócesis, el Promotor de Justicia hizo una investigación previa, citando al acusado y a diversos testigos y, según fuentes eclesiásticas, "el resultado de la investigación ofreció indicios fundados de la comisión del delito".

El Tribunal Eclesiástico de Barcelona ha comunicado las actuaciones a la Congregación de la Doctrina de la Fe, en la Santa Sede, competente para decidir cómo debe proseguirse y si se puede levantar la prescripción canónica de unos hechos ocurridos hace 40 años.

jueves, 27 de mayo de 2021

DE VERGÜENZA AJENA

Tomado de lavanguardia.com

 Los votos a favor del PP y Cs a la moción de Vox para pedir que suene a diario el himno de España cada mañana antes de comenzar las clases en las escuelas públicas han logrado que salga adelante en el pleno de este jueves con la oposición del PSOE y Podemos-Equo.

En la moción se solicita también que en cada aula haya una foto del rey Felipe VI, "símbolo de la unidad de España, y que debido a ello viene siendo objeto de innumerables ataques por parte de la izquierda radical de nuestro país", y en cada centro una bandera nacional a la entrada o en lugar visible.

Tras la aprobación de la iniciativa, el portavoz del grupo municipal que la ha promovido, José Ángel Antelo, ha considerado que "hoy Murcia da un ejemplo al conjunto de España al convertirse en un modelo de respeto hacia los símbolos que nos representan y nos unen a todos".

"Ante los ataques que sufre la unidad de España en algunos territorios, debemos poner en valor los elementos como la bandera, la corona o el himno, que dan unidad y coherencia a todos los españoles, símbolos que garantizan nuestro ordenamiento jurídico y deben estar presentes en las futuras generaciones para que los sientan como suyos y los pongan en valor", ha añadido.

N.R. Desde antiklerical proponemos que, como complemento, se instaure la misa obligatoria los primeros viernes de mes, la confesión mensual, bustos de Juan Carlos I en los patios de recreo y crucifijos en las aulas.

miércoles, 26 de mayo de 2021

BANQUERO DE DIOS: SANZ MONTES


 De empleado de banca con vocación tardía (más de 30 años cuando fue ordenado sacerdote franciscano en 1986) empezó una meteórica carrera que le llevó al obispado de Huesca en 2003 y posteriormente arzobispo de Oviedo en 2009. Candidato a presidir la conferencia episcopal con el apoyo de Rouco Varela, no tuvo éxito al ser derrotado por Omella. Vendedor de locales, con monjas incluidas, ha llegado lejos en su función de administrador de Lumen Dei.

martes, 25 de mayo de 2021

SANZ MONTES, EL GENEROSO

Tomado de elperiodico.com

Doble sesión arzobispal la noche del domingo en La Sexta. Dos monseñores en la tele, en dos programas correlativos, y nunca habíamos visto tanta disparidad cobijada bajo un mismo crucifijo.

Comenzó Gonzo en su 'Salvados' recorriendo pueblos de Asturias. En la zona de Coya, y en la de Santa María del Naranco, se encontró con la feligresía encendida. Casas, edificaciones, incluso una plaza del pueblo, que resulta que el arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz Montes, hace con ellas maniobras inmobiliarias extrañísimas. Gonzo se trasladó luego a Madrid. Allí se encontró con una humilde asociación de hermanas dedicadas a dar de comer a ancianos necesitados. El edificio en el que viven ha sido vendido por este mismo arzobispo. Las echan a la calle, sin recursos.

Gonzo volvió a viajar, esta vez a Barcelona. En el número 19 de la calle Xuclà, otra hermandad de misioneras dedicadas a ayudar a los sin techo tienen orden de desahucio porque el arzobispo Sanz Montes ha vendido el edificio a una constructora de pisos de lujo. Tratadas como okupas, estas misioneras –si no se produce un milagro– acabarán viviendo entre cartones en alguna esquina. Pasmado Gonzo ante aquellas tropelías, se fue a Oviedo a hablar con el arzobispo. Tuvo que pillarle en la calle. A mí me recordó aquella escena de los buenos tiempos de Évole persiguiendo por Valencia a Juan Cotino. El arzobispo se escurría. Caminaba deprisa. Gonzo le decía: «Deja usted en la calle a hermanas que hacen una labor social. ¿Donde están los seis millones de euros que ha ganado con la venta de los edificios?». Y monseñor apretó el paso y desapareció enseguida.

Terminó 'Salvados' y comenzó 'El objetivo'. Y allí vimos a Santiago Agrelo, arzobispo emérito de Tánger. ¡Ah! Qué monseñor tan distinto. Ana Pastor le preguntó por Marruecos, por esos migrantes jugándose la vida en el mar, buscando una orilla. Y el obispo Agrelo nos habló de respeto. De amor. Nos rogó a los periodistas, y a los políticos, que dejásemos de usar ese lenguaje de invasión, de avalancha, de asalto... «Esa es una forma de criminalizarles, y no olviden que los que mueren son ellos, no nosotros». Había en este monseñor una bondad infinita. Con dulzura y suavidad, dijo verdades como puños. ''¡Ah! Qué paradójica noche arzobispal. Aún llevando ambos colgado al cuello un crucifijo, parecían de religiones distintas.

viernes, 21 de mayo de 2021

DECLARACIONES DEL OBISPO DE CEUTA SOBRE LA CRISIS MIGRATORIA


Tomado de religiondigital.org

Reproducimos literalmente las declaraciones de obispo sobre el tema de los emigrantes: ".../ /..."

miércoles, 19 de mayo de 2021

EL CASO DEL ARZOBISPO SORDOMUDO

Tomado de elpais.com
 
El caso de pederastia en el que está acusado un antiguo sacerdote del seminario menor Santo Tomás Villanueva de Toledo y que el arzobispado de la ciudad desoyó durante cinco años, pese a ser informado de ello, irá finalmente a juicio. La Audiencia de León lo ha reabierto, tal como pedía la Fiscalía, al rechazar el archivo decidido por una juez de instrucción de La Bañeza, localidad en la que se ha llevado el caso por haber tenido allí lugar el primer episodio de abusos denunciado. En un auto muy crítico con la decisión de la magistrada de primera instancia, la Audiencia considera que hay indicios suficientes para continuar con el procedimiento y ordena abrir el sumario. De este modo se declarará el procesamiento del acusado, P.F.R.R., que era director espiritual del centro, y se celebrará el juicio, previsiblemente el año próximo. Los presuntos delitos están castigados con una pena de ocho a doce años de cárcel.

El caso, desvelado por EL PAÍS hace un mes, nace de la denuncia de la víctima en 2016, una vez que fue mayor de edad, y tras comprobar la inacción del arzobispado de Toledo. Según el relato de la Fiscalía, el menor informó en 2009 a otro sacerdote de los abusos, que comenzaron cuando tenía 14 años. Su madre se lo contó luego a varios curas de confianza y al propio arzobispo de entonces, Braulio Rodríguez, en 2010. Pero Rodríguez no tomó ninguna medida hasta que en 2015 lo trasladó a una parroquia de la ciudad, la iglesia de San Ildefonso y santuario de los Sagrados Corazones, donde ha seguido hasta hoy. Según la fiscal, la Iglesia “prefirió guardar silencio, llegando a transmitir a la madre de la víctima el arzobispo de Toledo, ante quien relató los hechos, que lo que contaba su hijo obedecía a ‘sus afectos desordenados’ y que le pondría en oración”.

Pese a la denuncia, el cura ha seguido en su cargo estos años y ha dirigido retiros espirituales. El nuevo arzobispo de Toledo, Francisco Cerro, tampoco ha tomado medidas e incluso lo nombró miembro de la vicaría para el clero el año pasado. La archidiócesis explicó el mes pasado que “desde el momento en que se tuvo conocimiento de los hechos, el anterior arzobispo procedió, con pleno respeto al principio de presunción de inocencia, conforme a la legislación canónica vigente”. No aclaró si abrió un proceso canónico e informó al Vaticano, como era su obligación.

El chico entró en 2003 en el seminario, un internado de educación secundaria y bachillerato, y a partir de 2004 comenzó a tener relación con el acusado, director espiritual del centro. Sufría problemas de acoso escolar y el cura se convirtió en su persona de confianza, según el relato de la fiscal. A partir de 2006 sus encuentros fueron habituales, con besos y tocamientos hasta que ese verano durmieron juntos, en un viaje al pueblo del menor y luego en el encuentro mundial de familias organizado con motivo de la visita de Benedicto XVI. Le decía que “le besaba como su padre, por lo que no era pecado”, escribe la acusación. El cura le regaló un móvil con 100 euros y hablaban todas las noches. Días después fueron juntos a unos ejercicios espirituales en una residencia de monjas en La Bañeza, León, las Misioneras Apostólicas de la Caridad, en donde el cura ejercía de asesor. En este lugar le llevó a su habitación, introdujo su pene en la boca y le dijo que se masturbara, relata el ministerio público. En los meses sucesivos se repitieron los abusos, también en el seminario menor de Toledo. La situación se mantuvo hasta 2007, cuando el denunciante le dijo al cura que le gustaba una chica y no quería volver a verle. En 2009 el joven tuvo un intercambio de mensajes con el sacerdote que la policía extrajo de su móvil y en el que le recriminaba lo ocurrido. “Realmente no merezco vivir”, le contestó el cura, según consta en la documentación judicial.

La instrucción del caso se ha atascado durante cinco años en los tribunales, pero finalmente se ha desbloqueado. El tribunal discrepa abiertamente del archivo al considerar que “constan en las actuaciones diligencias que, a priori, sí constituyen plurales y serios indicios” contra el acusado. Indica, en primer lugar, la declaración del querellante, llena “de fechas, lugares, circunstancias y todo lujo de detalles sobre la forma en la que, hipotéticamente, se pudieron producir los hechos”. También recuerda que hasta seis informes forenses constatan la credibilidad de la víctima.

Este sacerdote no es el único acusado de abusos que ha pasado por el seminario menor de Toledo. Otro cura, José Luis Galán Muñoz, que está a la espera de juicio por abuso de menores en Talavera de la Reina, era profesor del seminario en los mismos años y fue secretario de estudios. En su caso, una joven le acusó de abusos cuando era director espiritual de su colegio, Hijas de María Nuestra Señora, de Talavera, entre 2010 y 2014. Tras presentar una denuncia, escribió al papa Francisco y al prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y solo después el arzobispo de Toledo, Braulio Rodríguez, abrió un proceso canónico y lo trasladó como capellán a un convento en 2018. Rodríguez también desoyó los abusos de otro sacerdote en Salamanca, condenado en 2014 por un tribunal canónico, cuando era obispo de esta ciudad, entre 1995 y 2002.

martes, 18 de mayo de 2021

BIEN POR RUFIAN

Tomado de elindependiente.com

El portavoz de Esquerra Republicana de Catalunya en el Congreso de los Diputados, Gabriel Rufián, ha aprovechado un momento del debate sobre la toma en consideración de la ley trans en la Cámara Baja para dirigirse a PP y Vox y «explicarles» en qué consistía la transexualidad.

En este sentido y poco después de hacer un juego de palabas refiriéndose a la mujer trans como «una mujer trans es grande y una mujer trans es libre» ha interpelado directamente a Vox para preguntar ““¿Cuántos de ustedes son católicos, católicas, practicantes?” preguntó Rufián tras la oposición del partido de Abascal a la ‘Ley trans’. “Un montón”, contestó mientras pedía a los 52 diputados que levantaran la mano. “Se reivindican como un partido tradicionalista, cercano a la Iglesia católica”, aseguró el diputado catalán. e intentar hacer una comparación en tono jocoso de burla hacia la religión católica. «Ustedes creen en serpientes que hablan, en palomas que embarazan y que si nos portamos mal llegará una lluvia de fuego y nos quemará. Y vienen a dar lecciones de normalidad y adoctrinamiento», ha pronunciado.

viernes, 14 de mayo de 2021

ESTA NOTICIA NO ES DEL SIGLO PASADO

Tomado de cadenaser.com

La familia de Juan del Río Martín, arzobispo Castrense de España y director espiritual entre los años 1984 y 2000 de la Hermandad de Los Estudiantes, fallecido el pasado 28 de enero, ha hecho entrega a la cofradía universitaria, en calidad de donación, de la cruz pectoral y distintos ornamentos, que a continuación se detallan, propiedad y de uso litúrgico del que fuera primer director del SARUS (Servicio de Asistencia Religiosa de la Universidad de Sevilla) y verdadero alma mater de la pastoral universitaria.

La firma del documento de donación tuvo lugar este pasado martes, día 11 de mayo, coincidiendo con la misa de hermandad aplicada por el eterno descanso del alma del prelado.

Las piezas donadas a la corporación del Martes Santo son: Cruz pectoral de madera de ébano con cantoneras de plata, en cuya cruceta figura una medalla de plata del Stmo. Cristo de la Buena Muerte. Esta Cruz Pectoral fue obsequio de la Universidad de Sevilla con motivo de su ordenación episcopal. Casulla morada, de tela de brocado con galón trasversal con pinturas de hojas de cardos, espigas y flores. Mitra blanca de lana con cenefa de tisú dorado reproduciendo cruces de color morado oscuro. Alba de tela de tergal, con bocamangas de encajes.

jueves, 13 de mayo de 2021

CATÓLICOS CONTRA TODO

Tomado de Antonio Gómez Movellán en publico.es
 
El director de cine Emilio Ruiz Barrachina lleva, desde el año 2016, envuelto en un proceso penal en la cual el Ministerio de Cultura le acusaba de fraudes en el uso de subvenciones por la película El Discípulo, cinta que fue fuertemente criticada por la Conferencia episcopal y por sectas católicas. Afortunadamente, el lunes, una magistrada, le absolvió de todos los cargos arguyendo, entre otros asuntos, que esta acusación nunca debiera haberse producido ya que no está fundamentada en el derecho de subvenciones.

Pareciera que la película El Discípulo haya sido utilizada como chivo expiatorio de unos procesos de subvenciones muy discutibles donde algunos productores, exhibidores y distribuidores han sido también encausados, en la última década, en diversos procedimientos (por ejemplo, González Macho, Bardem o Emilio Aragón, entre otros). Sin embargo, ninguna acusación había sido tan radical por las penas que se demandaban y por la repercusión mediática como la de la película El Discípulo.

Pareciera que se tratara de tomar un caso como ejemplarizante y la pregunta que nos hacemos algunos es por qué se tomó precisamente a esta película como chivo expiatorio de un procedimiento de subvenciones sinuoso y barroco y que ha afectado a más de cien películas en los últimos años. Y cabe también preguntarse porque determinados funcionarios o fiscales deciden tramitar procedimientos acusatorios sin demasiado fundamento.

En este caso cabe recordar que la película sufrió, desde el principio, fuertes críticas por parte de la Conferencia Episcopal al presentar la película una visión heterodoxa del Jesús histórico muy alejado de la divinidad católica y esto parece ser que, en nuestro país, molesta a mucha gente como molesta meterse con la Semana Santa, con la financiación de la Iglesia católica o con los negocios de la caridad católica. Un país que, recordemos, todavía mantiene la blasfemia en su Código Penal.

En este procedimiento judicial la asociación Europa Laica estuvo presente como testigo alertando al tribunal sobre las acusaciones y sospechas ideológicas y los peligros de éstas para la libertad de expresión y para la libre creación. Antes de emprender una acusación tan fuerte sobre un director convendría fundamentar más la misma ya que sino el propio aparato burocrático y fiscal podría también ser sospechoso de impulsar acusaciones sin fundamento por razones ajenas a la restitución de la ley o del interés público y más bien cegados por razones ideológicas o prejuicios religiosos.

Sabemos de sobra como actúan las sectas en la realidad de las instituciones en España y como han penetrado en las burocracias de los Ministerios y en la Fiscalía y Magistratura. Ya en el año 2000 Javier Moscoso presentó el siguiente Acuerdo al Pleno del Consejo General del Poder Judicial, en su sesión del 21 de julio de 2000, sobre propuestas de la reforma de la justicia, una propuesta que aun siendo aprobada nunca ha tenido una aplicación práctica: «Los jueces y magistrados, así como los fiscales, mientras se hallen en servicio activo, no podrán pertenecer ni a organizaciones secretas o que funcionen sin transparencia pública, sea cual sea la forma jurídica que adopten, que puedan generar vínculos de disciplina u obediencia ajenos a los mandatos del ordenamiento jurídico constitucional», en clara referencia a la penetración del Opus Dei en la Magistratura y la Fiscalía

La absolución de todos los cargos de Emilio Ruiz ha significado un gran alivio después de una década de sospechas en círculos profesionales de la industria del cine, sospechas infundadas que sin duda han perjudicado su carrea profesional; pero esta sentencia absolutoria y los premios obtenidos, este mes, en el New York City International Festival por su última película Tristesse, un premio a contracorriente de la gran producción y de la cultura fast food, compensa estos años de proceso inquisitorial que ha sufrido y que, indirectamente, se narra en esta película recién premiada y que animamos a verla.

miércoles, 12 de mayo de 2021

LOS DE (A)POLONIA DE POLONIA

Tomado de elconfidencial.com

Es una lucha que parece de otro tiempo. Ambos se sirven del latín para dar más empaque a sus frases, ambos dicen representar altos ideales y ambos piensan que la ley terrenal y la divina se mezclan en este mundo de una manera que da lugar a conflictos. El rockero satánico Nergal y las organizaciones jurídicas ultracatólicas, como la polaca Ordo Iuris, mantienen desde hace tiempo un pulso en el que chocan creencias, se enfrentan maneras de vivir y se intenta definir la libertad.


Si es cierto que hay una 'guerra cultural' en Polonia, hay que admitir que el campo de batalla no es neutral. El Gobierno que declaró a Jesucristo rey de Polonia —en una solemne ceremonia a la que asistió el presidente— y el país donde, al caer el comunismo, la Iglesia católica fue declarada exenta de impuestos a perpetuidad antes de ser 'compensada' con 2.400 kilómetros de tierra (más que cuatro islas de Ibiza juntas) no conforman, claramente, un lugar para satánicos.

Y, sin embargo, es en Polonia donde se creó, allá por 1991, la banda de rock Behemoth. Autodefiniéndose como 'darkened black metal' (algo así como 'black metal' aún más oscuro), Behemoth, bautizada (es un decir) con uno de los nombres de Satanás, lleva tres décadas publicando con éxito canciones y álbumes con títulos como 'Cristianos a los leones', 'El satanista', 'Ora pro nobis Lucifer' o 'Arcana Hereticae'. Esto, que podría ser visto como provocador en algunos países, en Polonia es una declaración de guerra contra los autoproclamados vigilantes de la fe católica, la tradición cristiana y los símbolos religiosos. Alguien como Ordo Iuris.

A pesar de que niega ser una “organización religiosa”, esta fundación también alega ser políticamente independiente y, por ejemplo, Aleksander Stępkowski, uno de sus fundadores y expresidente, fue viceministro de Exteriores y es actualmente portavoz del polémico Tribunal Supremo polaco, que está en el ojo del huracán por ser parte de la reforma judicial del Gobierno polaco. Todos los casos emprendidos por el equipo legal de Ordo Iuris se encuentran en el ámbito de los supuestos ataques a la religión o de los preceptos defendidos por la facción más conservadora de la Iglesia.

La reciente reforma del derecho al aborto, que ha sacado a la calle a cientos de miles de polacos, estuvo motivada por la petición elevada por Ordo Iuris al Gobierno; fue también Ordo Iuris quien condenó a un viacrucis legal a la mujer que exhibió una imagen de la Virgen de Chestochowa, patrona de Polonia, coronada por un halo con los colores del arco iris. Magdalena Majkowska, de Ordo Iuris, lo consideró “un repulsivo símbolo de aberración y de actos desviados”. Y ha sido también Ordo Iuris quien notificó al fiscal que Adam Darski, el cantante de Behemoth, conocido como 'Nergal', publicó en sus redes sociales una imagen de su bota pisando una estampa de la Virgen María. Como consecuencia de ello, Nergal fue condenado en febrero por un tribunal de Varsovia a pagar una multa de más de 3.000 euros y se enfrenta a dos años de prisión.

No se trata de la primera vez que Nergal se ve en problemas por causas parecidas. Ya en 2008, el autoproclamado Comité Nacional de Defensa contra las Sectas, sin carácter institucional, denunció al grupo Behemoth por romper una Biblia durante un concierto mientras escenificaba la canción 'Gloria a los asesinos de san Adalberto', que es el patrón de Polonia. En aquel entonces, la causa llegó al Tribunal Supremo y Nergal tuvo que pagar una multa que entregó a una asociación de defensa de los animales. Durante el juicio, el cantante declaró que "la mentalidad polaca es inmadura y se intenta engatusar a la gente persiguiendo expresiones artísticas en nombre de Dios".

En 2018, un diputado del partido del Gobierno polaco denunció a Nergal por publicar un vídeo en el que exhibía un pene de plástico con un crucifijo. En otra ocasión, Nergal fue acusado de profanar un símbolo nacional al modificar una imagen de la bandera polaca con un símbolo satánico añadido. Uno de los símbolos más presentes en los objetos promocionales que la banda Behemoth comercializa es una cruz invertida.

La importancia de los símbolos, tanto para ensalzar como para denostar sentimientos de carácter religioso o nacionalista, es inmensa en Polonia. En este país, hay un número de leyes sobre difamación e injuria superior a la de ningún otro país europeo, según un informe de 2017 elaborado por la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE). En un país donde miles de árboles y montañas tienen la consideración de monumentos nacionales, insultar a un monte puede, en teoría, acarrear dos años de prisión, al igual que insultar a cualquier funcionario público e incluso a cualquier mandatario extranjero.

Para contrarrestar este panorama que, para alguien como Nergal, es como un campo de minas en mitad de su camino artístico, el músico ha contraatacado a sus perseguidores con la iniciativa 'Ordo blasfemia'. En el vídeo que presenta su manifiesto en defensa de la libertad de expresión, Nergal dice: "El tiempo de la capitulación se acabó y os pido que os unáis a mí en 'Ordo blasfemia'. ¡'Hail' Satán!". Además, ha puesto en marcha una campaña de recaudación de fondos con la que proporcionar apoyo legal a todos los artistas polacos que se vean en aprietos parecidos a los suyos. Para ese proyecto, Nergal solicitó 23.000 euros y lleva recaudados más de 50.000.

Por su parte, Ordo Iuris asegura que su única fuente de financiación son también las donaciones privadas, un sistema "no menos transparente que el de Greenpeace, por ejemplo", según dicen. Cualquiera que ose afirmar que el Gobierno apoya financieramente a Ordo Iuris se arriesga a convertirse en el próximo demandado por esta organización. A pesar de que Polonia es nominalmente un país laico, es indudable que el actual Gobierno del PiS (siglas de Ley y Justicia en polaco) tiene sus preferencias en lo que se refiere a manifestaciones artísticas y culturales.

Mientras que Behemoth, o cualquier banda parecida, jamás soñará con recibir un zloty de subvenciones oficiales, el escultor Jerzy Kalina, de 73 años, vio cumplido un sueño cuando, en octubre del año pasado, el Museo Nacional de Varsovia expuso su escultura de Juan Pablo II. No se trataba de una más de los miles de efigies del Papa polaco que hay por todo el país, sino de un colosal Juan Pablo II alzando sobre su cabeza una especie de meteorito negro y a punto de arrojarlo contra una piscina de sangre. En palabras de su creador, simboliza la rabia que le hizo falta al Papa santo para enfrentarse al comunismo hace décadas y que hoy día es precisa para combatir a todos los enemigos de la Iglesia, “entre otros, la comunidad LGTB”.

También el año pasado, como una de las medidas para paliar los efectos de la pandemia en la economía, el Gobierno polaco anunció la asignación de 90 millones de euros en ayudas para artistas y creadores. Sin embargo, las mayores sumas se destinaron a cantantes o bandas del llamado 'disco polo', un estilo musical que fue muy popular en los noventa y que se asocia con la población rural y de baja extracción social (principal base de votos del PiS). "Millones para los millonarios"; "Voy a componer 'disco polo' y me lloverán los millones"... lLas protestas de compositores 'serios', gente del teatro y figuras de la cultura han arreciado mientras el Ejecutivo se defendió diciendo que el criterio para las asignaciones siguió "un algoritmo".

En muchos casos, los artistas de 'disco polo' eran multimillonarios, entre otras cosas gracias al apoyo que la TV estatal les brinda, por ejemplo, financiando documentales de biografías de alguno de estos cantantes. Una de las bandas que fueron incluidas en la lista de subvenciones vendió 16 millones de discos en los noventa, y alguno de los artistas tiene vídeos con 225 millones de visualizaciones en YouTube. Para lavar su imagen, los 'disco poleros' dijeron que el dinero lo pidieron sus mánager, o que lo dedicarían a pagar a su 'staff'. El escándalo fue tal que el Gobierno dio marcha atrás y en lugar de entregar esos millones a los artistas decidió emplear parte de los fondos en comprar e instalar 2.500 grandes banderas polacas con sus respectivos mástiles, una para cada distrito del país.

martes, 11 de mayo de 2021

SE IMPONE LA REALIDAD (O CISMA A LA VISTA)

Tomado de eldiario.es
 
"Quiero celebrar el amor con estas bendiciones, el amor de los homosexuales es algo bueno. La homofobia de mi iglesia me enfada y me avergüenza". El jesuita Jan Korditschke es párroco en una parroquia de Berlín, una de las más de 200 que han abierto sus puertas en toda Alemania, para bendecir a todas las parejas que quieran sentirse acompañadas en su relación desde su fe, independientemente de su condición sexual. Muchas, la gran mayoría, eran parejas homosexuales. Otras, uniones de hombre y mujer que no han pasado por el altar y que, según el último y polémico dictamen de la Congregación para la Doctrina de la Fe, no pueden ser bendecidas por la Iglesia.

"La Iglesia no puede bendecir aquello que es pecado", señalaba el 'Responsum' del organismo presidido por el jesuita español Luis Francisco Ladaria, y que no fue firmado por el Papa Francisco. Un texto que ha causado una profunda indignación entre muchos fieles, especialmente en la Iglesia alemana, inmersa en un Camino Sinodal (auspiciado por el propio Bergoglio) que busca dar respuestas nuevas a temas considerados tabú por la Iglesia tradicional: la homosexualidad, las relaciones prematrimoniales, el papel de la mujer, el aborto o la eutanasia. Y que ha generado una respuesta inédita en una institución acostumbrada a la obediencia y al rigorismo.

Así, pocos días después del 'no' de Doctrina de la Fe, dos párrocos alemanes, Burkhard Hose, de Würzburg (Baviera), y Bernd Mönkebüscher, de Paderborn (Renania del Norte Westfalia), organizaron una recogida de firmas contra la medida a la que, hasta la fecha, se han sumado 2.600 clérigos del país, así como 278 teólogos y profesores de universidades católicas del país, que consideraban "una vergüenza" y un "paso atrás". No se quedaron en la protesta: a los pocos días lanzaron la campaña #liebegewinnt (El Amor Gana), para abrir las puertas a miles de parejas que se apuntaron en un listado en Internet.

La elección de la fecha, 10 de mayo, tiene reminiscencias bíblicas, pues según la tradición coincide con la fecha en que finalizó el diluvio universal, cuando "Dios entregó a Noé un arcoiris". Los convocantes anunciaron que bendecirían "a las personas que se comprometen a una unión vinculante, a quienes también acompañaremos en el futuro. No rechazamos una celebración de la bendición". La respuesta fue inmediata, y ha desatado una ola de solidaridad, pero también de reacciones contrarias, que han trascendido las fronteras del país, llegando a toda Europa y al mismísimo Vaticano

Por el momento, tanto la Conferencia Episcopal alemana, como la Santa Sede, han optado por guardar silencio ante la propuesta, que entiende que la Iglesia no se rompe por bendecir a dos personas que se aman, y que no entienden por qué se puede bendecir un barco, unas oficinas o a los animales domésticos, y no al amor de pareja, independientemente de la validez canónica.

Sin embargo, los sectores más conservadores, tanto de la Iglesia alemana como de la mundial han alzado la voz, tildando de 'cisma' las macrobendiciones y lamentando el "desafío" de los sacerdotes que optan por acoger a todos. En España, incluso, el obispo Munilla anunció una campaña de ayuno y oración de la que, por otro lado, nada se sabe. Quien fuera presidente de los obispos italianos, Camilo Ruini, consideró un "pecado" las bendiciones, y exigió sanciones para los curas que se salten la prohibición. De la misma opinión son los cardenales Müller, Burke o Sarah, a quienes la prensa alemana considera inductores de la pregunta contra las uniones gay que motivó la respuesta de Doctrina de la Fe.

"Son celebraciones de culto en las que las personas expresan a Dios lo que les mueve", dijo a la AP Birgit Mock, portavoz de asuntos familiares de la ZdK, la asociación de laicos más potente de Alemania. "El hecho de que pidan la bendición de Dios y le den las gracias por todo lo bueno que hay en sus vidas -también por las relaciones vividas con respeto mutuo y llenas de amor- está profundamente basado en el Evangelio", dijo Mock, añadiendo que ella misma tenía previsto asistir el lunes a un servicio religioso con bendiciones para homosexuales en la ciudad occidental de Hamm en el que rezaría por "el éxito del camino sinodal en el que, como iglesia, reconocemos la sexualidad como una fuerza positiva."

"En Alemania estamos luchando con mucha seriedad y con intensos discursos teológicos por el camino correcto", añadió Mock. "Las cosas no pueden seguir como hasta ahora: esto es lo que nos mostraron los crímenes y el encubrimiento de los abusos sexuales". "Necesitamos cambios sistémicos, también en lo que respecta a una reevaluación de la moral eclesiástica de la sexualidad", finalizó.

La propuesta ha sido bien recibida por el Comité Católico LGBT+ de Alemania, que ve en las bendiciones "un signo pastoral particularmente importante y útil", contestando así al presidente de los obispos alemanes, Georg Bätzing quien, sin llegar a desautorizar públicamente los actos de este día, sí matizó que acciones como estas "no son útiles ni adecuados como instrumento para manifestaciones de protesta eclesiásticas".

En el caso del obispo de Aquisgrán, Helmut Dieser, medios católicos alemanes informan de que, aunque no ha permitido la bendición de uniones entre homosexuales en templos, declaró en relación con la iniciativa que en cada caso "los sacerdotes están vinculados por su conciencia" a la hora de decidir cómo proceden. Para los católicos queer, en cambio, el gesto supone dar voz, en plano de igualdad, a este colectivo. "Para muchas lesbianas y gays cristianos es de vital importancia pedir las bendiciones de Dios para su vida en común", subrayó su portavoz, Veronika Graewe.

sábado, 8 de mayo de 2021

EL PSOE ADORNANDO HUESCA CON ESCULTURAS CASPOSAS

En la entrada de ayer se podía ver una foto rancio-casposa en la que el alcalde de Huesca (PSOE) junto con una banda de alienígenas inauguraba una escultura en una recoleta plaza de la ciudad en homenaje a un cura fundador de una congregación de monjas en el siglo XIX, las Hermanitas de los Desamparados (conocidas popularmente por hermanitas de los pobres). La historia no sería más de una anécdota de no ser por el ultramontano personaje y la herencia que gestionan las monjas de la congregación.

Las "monjitas" regentan una enorme residencia de ancianos que nada tiene que ver con sus caritativos orígenes. Es una residencia de pago que vive de las cuotas de sus residentes, del voluntariado que les ahorra la contratación de trabajadores/as, de las aportaciones del "banco de alimentos" y de las herencias que van dejando los residentes mediante testamento poco antes de morir -para sorpresa de los familiares cuando descubren que han sido eliminados del mismo-. Para mayor gloria, por el concordato, las herencias están exentas del pago de impuesto de sucesiones con lo que las monjas están... forradas.

En la plaza en cuestión existe una casa en la que vivió el fundador y que es propiedad de la congregación y actualmente en rehabilitación para construir una residencia de monjas jubiladas. Es en esa plaza donde se ha colocado la horrorosa escultura que sin duda nuestro admirado y malogrado Manuel Harazem calificaría de estilo remordimiento. Desproporcionada, sin gracia, mostrando un cura con gachetobrazo y un desamparado cercano al enanismo ocupa un lugar preeminente. Muestra una escalera en la que el cura ocupa la parte superior y el hombrecillo sube hacia él con una especie de mierda enrollada al cuello. Una gloria de la escultura debida al taller de J.M. Estivill, de Valls (Tarragona) y que nadie sabe quién ha pagado...

Lo triste es que en la plaza se taló hace unos años un precioso, sano y enorme ailanto, tal vez para que no hiciera sombra al cura. Este mismo alcade se ha negado a retirar placas franquistas y a eliminar del callejero local a los personajes locales que apoyaron el golpe de estado franquista y ejercieron cargos locales a la sombra de la dictadura.

viernes, 7 de mayo de 2021

¿2021 Ó 1950?

El alcalde de Huesca junto a las monjas, obispo, cura de no sé qué calado y jotero de turno en la inauguración hace unos días en una plaza de la ciudad del monumento a Saturnino López Novoa. Cura fundador de la congregación de las "Hermanitas de los Pobres".
 
Aunque nacido en Guadalajara este singular personaje desarrolló parte de su vida "profesional" entre Barbastro y luego en Huesca durante los turbulentos años 60 del siglo XIX (revoluciones democráticas, fundación del feminismo como movimiento social, crisis del reinado de Isabel II, desarrollo del movimiento obrero, unificaciones italiana y alemana, Comuna de París..). En este contexto, este sacerdote ultratramontano (entonces todos lo eran), canónigo y chantre de la catedral oscense, era, además de sobrino, secretario privado del obispo, Basilio Gil Bueno (que lo fue entre 1861-70).

Ambos fueron expulsados de Huesca por la junta revolucionaria en al revolución democrática de 1868 (como contó y documentó en su día el historiador Alberto Gil Novales) . SLN participó activamente en el Concilio Vaticano I, celebrado en 1869, bajo el pontificado de Pío IX —el autor del famoso Syllabus de errores (1864) que supuso un rotundo y definitivo ataque y posicionamiento de la Iglesia contra todo lo que tuviera que ver con el pensamiento racional y libre...— En este concilio se aprobaron entre otras cosas la Infalibilidad del Papa y se volvieron a condenar como errores del siglo, el ateísmo, el materialismo, y el racionalismo.

Por cierto que las monjitas se están construyendo su propia residencia en la plaza lizana a costa de los beneficios obtenidos de su  residencia de ancianos y los testamentos de sus residentes... Y el psoe bendiciendo...

jueves, 6 de mayo de 2021

miércoles, 5 de mayo de 2021

martes, 4 de mayo de 2021

lunes, 3 de mayo de 2021

LA RAPIÑA DE LOS FRANCO

Tomado de elfarodevigo.es
 
Colectivos en defensa de la memoria histórica, asociaciones culturales y diversas entidades han convocado una movilización para el 19 de junio en "defensa" del pazo de Meirás y contra la "rapiña" de los Franco, según informan después de que la Audiencia de A Coruña les concediese permiso para retirar los bienes-muebles.

Al respecto, Iniciativa Galega pola Memoria ha lanzado un llamamiento a la sociedad civil para levantar "un frente de oposición a la decisión de la justicia española de consentir que los Franco puedan perpetrar un último expolio en Meirás".

El grupo impulsor de la movilización, del que son portavoces los investigadores Carlos Babío y Manuel Pérez Lorenzo, está promoviendo adhesiones de colectivos de memoria, asociaciones culturales y entidades de todo tipo en Galicia "para reactivar el movimiento social que permitió la recuperación del pazo de Meirás", explican.

En concreto, señalan que la convocatoria del 19 de junio se está haciendo a través de la Iniciativa 'Defende Meirás', que nace, sostienen, "para hacer frente a la decisión de la justicia española de conceder la propiedad de los bienes muebles que siguen en el pazo y el permiso para sacarlos de allí, con el amplio plazo de un mes, a la familia Franco".

Esta iniciativa nace, añaden, "contra la pasividad del Estado y de la Xunta de Galicia, que aún no fueron quien de contestar esa decisión". "Y para exigir de los poderes públicos que respondan esta interpretación de la sentencia", señalan sobre la decisión de la Audiencia de A Coruña.

En este sentido, apuntan que el Estado "debe establecer con carácter inmediato una estrategia que permita devolver ahora y en el futuro aquellos bienes que figuran en diferentes inventarios confeccionados a instancias judiciales".

"Por lo que respecta a la Xunta de Galicia debe incorporar, como anexo a la Declaración BIC del pazo de Meirás, el inventario de bienes muebles y vincularlos a la categoría de protección de la que disfruta en la actualidad el espacio como Sitio Histórico".

Además de instar a la Administración gallega a hacer uso de sus competencias, Carlos Babío recalca, sobre el inventario de bienes-muebles, que "solo tienen que publicarlos para que queden protegidos de la rapiña de los Franco y evitar así su salida de Meirás". "Y para hacer eso, el conselleiro --señala sobre el de Cultura, Román Rodríguez-- no necesita encargar informes jurídicos ni esperar por ellos".

domingo, 2 de mayo de 2021

FAVORES FISCALES A LA ENSEÑANAZA PRIVADA

Tomado de elplural.com
 
La reforma fiscal planteada por el Gobierno andaluz no solo disgusta a los partidos de izquierdas. Colectivos de la sociedad civil como Andalucía Laica, “una asociación que tiene como uno de sus principios la defensa del bien común y de lo público frente a los intereses particulares”, también se han pronunciado contra determinadas rebajas fiscales que favorecen a la enseñanza privada.

Andalucía Lica ha difundido este fin de semana un comunicado en ese sentido cuyo contenido íntegro es como sigue:

“Ante las políticas de la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía de eliminación de unidades de los centros públicos, mientras se mantienen los privados subvencionados con dinero público, y la reciente aprobación de desgravaciones en la renta para las familias que tienen a sus hij@s en estos centros privados, Andalucía Laica manifiesta:

-Su más fuerte rechazo y denuncia de tales medidas, que van contra el deber fundamental de las administraciones públicas de velar por la mejora de los servicios públicos. Igualmente denuncia y rechaza el confesionalismo inconstitucional del Gobierno andaluz, que favorece centros con idearios religiosos particulares frente a los abiertos e inclusivos con el único ideario de los derechos humanos generales.

-Su solidaridad y apoyo a las protestas y actuaciones cívicas contra estas medidas, llevadas a cabo por colectivos y asociaciones representantes de las familias, el alumnado y el profesorado.

Andalucía Laica hace un llamamiento a la sociedad en general, y en particular a las familias que tienen hij@s en edad escolar, para que demanden centros públicos, libres de adoctrinamientos y garantes de los derechos de la infancia, para la formación y desarrollo libres de los niños y niñas en Andalucía”.