BLOG PARA TODOS AQUELLOS QUE QUIERAN PONER A PARIR A LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA INDEPENDIENTEMENTE DE SU CONDICIÓN SOCIAL, SEXUAL Y RELIGIOSA
miércoles, 28 de febrero de 2018
ATAN PÁJAROS A UN PASO DE SEMANA SANTA PARA DAR MÁS REALISMO
Tomado de abc.es
La asociación animalista AACME ha iniciado una campaña en las redes sociales para denunciar una práctica que asegura que se realiza desde más de cuarenta años en Elche (Alicante) y que consiste en atar a varios pájaros en la rama de las palmeras del paso de Semana Santa de una cofradía de la ciudad.
«Dichas aves intentan, durante varias horas, volar para alejarse del ambiente de tambores y aglomeración de gente, a la vez que picotean el artilugio que les mantiene presos intentando romperlo para poder escapar», explica AACME en la petición de recogida de firmas en la plataforma Change.org dirigida al Ayuntamiento de Elche. Además, indica que un informe veterinario advierte de las consecuencias negativas para los animales de llevar a cabo esta práctica de maltrato animal
La asociación admite que ha intentado «conversar con los artífices de esta práctica» (señala a la Cofradía de la Oración en el Huerto como responsables de ella) y con las distintas concejalías «que pudieran tener la capacidad de eliminar este despropósito anual». Indican que seguirán intentándolo con la esperanza de que se les escuche para conseguir que Elche tenga una Semana Santa «libre de maltrato animal» y así poder evitar ser incluida en listas de ciudades violentas con los animales».
martes, 27 de febrero de 2018
lunes, 26 de febrero de 2018
LA VIRGEN EN TANGA
Tomado de publico.es
La artista boliviana Rilma Paco mantiene que su imagen de una venerada virgen en tanga, que ha generado un amplio debate en Bolivia, busca desenmascarar a "los falsos devotos" y representar con ella a todas las mujeres vistas como objeto en el Carnaval de Oruro.
"Hay falsos devotos y son aquellos que usan la religión para bailar, para beber, para cometer varias cosas malas, luego ir a la iglesia y decir que no ha pasado nada", señala la artista, de 31 años y que profesa el catolicismo.
La autora sostiene que su virgen "representa a todas las mujeres" y que "no tiene rostro porque es una mujer más", como las muchas que asesinadas por violencia machista en el país y a las que, a su juicio, no se defendió lo suficiente.
La visión de la artista propicia una crítica social, explica, pues denuncia el trasfondo de la fiesta en la que "se comete acoso sexual, feminicidios, abandono a niños y peleas de pareja". Rilma Paco puntualiza que el tanga rojo, al que ella llama "simplemente un calzón", es "una denuncia" a la "objetualización" de la mujer y al machismo, secundado, a su juicio, por hombres y también por mujeres.
El manto negro representa el luto por los miles de afectados por las inundaciones que azotan regiones de Bolivia y, sobre todo, por los muertos en las dos explosiones durante el mayor carnaval del país, señala la artista para agregar: "Estábamos de luto, no había por qué hacer fiesta". Las medias negras, detalla, dan un "toque de sensualidad" a la figura de María.
La artista boliviana Rilma Paco mantiene que su imagen de una venerada virgen en tanga, que ha generado un amplio debate en Bolivia, busca desenmascarar a "los falsos devotos" y representar con ella a todas las mujeres vistas como objeto en el Carnaval de Oruro.
"Hay falsos devotos y son aquellos que usan la religión para bailar, para beber, para cometer varias cosas malas, luego ir a la iglesia y decir que no ha pasado nada", señala la artista, de 31 años y que profesa el catolicismo.
La autora sostiene que su virgen "representa a todas las mujeres" y que "no tiene rostro porque es una mujer más", como las muchas que asesinadas por violencia machista en el país y a las que, a su juicio, no se defendió lo suficiente.
La visión de la artista propicia una crítica social, explica, pues denuncia el trasfondo de la fiesta en la que "se comete acoso sexual, feminicidios, abandono a niños y peleas de pareja". Rilma Paco puntualiza que el tanga rojo, al que ella llama "simplemente un calzón", es "una denuncia" a la "objetualización" de la mujer y al machismo, secundado, a su juicio, por hombres y también por mujeres.
El manto negro representa el luto por los miles de afectados por las inundaciones que azotan regiones de Bolivia y, sobre todo, por los muertos en las dos explosiones durante el mayor carnaval del país, señala la artista para agregar: "Estábamos de luto, no había por qué hacer fiesta". Las medias negras, detalla, dan un "toque de sensualidad" a la figura de María.
domingo, 25 de febrero de 2018
ESA JUSTICIA NUESTRA DE CADA DÍA...
Tomado de infolibre.es
La Justicia consagra la bula fiscal y los honores de Estado para la Iglesia. El Constitucional blinda la exención del impuesto de transmisiones. El Supremo avala la concesión de la medalla al mérito policial a la Virgen del Amor. Sentencias anteriores certifican el trato de favor a la Iglesia en IBI, casilla de la renta y conciertos educativos.
Recordemos que el Ministerio del Interior, dirigido en el momento de los hechos por Jorge Fernández Díaz, acordó conceder la máxima condecoración policial a la Cofradía de Culto y Procesión de Nuestro Padre Jesús El Rico y María Santísima del Amor por valores como la dedicación, el desvelo, la solidaridad y el sacrificio, según expuso en la orden ministerial.
Antiklerical sigue pidiendo la concesión de la misma medalla para Tito Yayo, por sus desvelos, solidaridad y sacrificio.
La Justicia consagra la bula fiscal y los honores de Estado para la Iglesia. El Constitucional blinda la exención del impuesto de transmisiones. El Supremo avala la concesión de la medalla al mérito policial a la Virgen del Amor. Sentencias anteriores certifican el trato de favor a la Iglesia en IBI, casilla de la renta y conciertos educativos.
Recordemos que el Ministerio del Interior, dirigido en el momento de los hechos por Jorge Fernández Díaz, acordó conceder la máxima condecoración policial a la Cofradía de Culto y Procesión de Nuestro Padre Jesús El Rico y María Santísima del Amor por valores como la dedicación, el desvelo, la solidaridad y el sacrificio, según expuso en la orden ministerial.
Antiklerical sigue pidiendo la concesión de la misma medalla para Tito Yayo, por sus desvelos, solidaridad y sacrificio.
sábado, 24 de febrero de 2018
500 HORAS DE COLA PARA BESAR EL PIE DERECHO A UNA FIGURITA DE MADERA
Tomado de publico.es
Cristo de Medinacelli en Madrid. En 1997 fue necesario restaurar la talla, del siglo XVII, y los parroquianos tuvieron que conformarse con acariciar con sus labios una medalla de plata situada sobre una placa de metacrilato, todo fuese por salvaguardar la imagen no solo del frote de la carne, sino también del roce de rosarios, estampitas y demás imaginería religiosa. La medida fue sugerida por los restauradores, pues el desgaste había borrado uñas, durezas y callos. Sin embargo, el besapiés interpuesto no fue bien recibido por los fieles y hoy el Cristo vuelve a lucir descalzo.
La anécdota sirve para hacerse una idea de la cantidad de almas que cada viernes —y, especialmente, el primero de marzo— pasa por el templo para depositar tres deseos y un ósculo. Como sucede en las manifestaciones, la cifra la fija quien echa la cuenta: ¿doscientos mil?, ¿trescientos mil?, ¿cuatrocientos mil, como cifró hace tres años la Archicofradía Primaria de la Real e Ilustre Esclavitud de Nuestro Padre Jesús Nazareno?
Quién sabe cuántos, pero sí hasta dónde: la cola comienza en la manzana contigua a la basílica—para no entorpecer la entrada de clientes a los negocios anexos, un bar y una tienda de decoración, Pardo Family, que no ha sufrido los rigores de la cola porque apenas lleva unos meses abierta— y la medianoche del jueves, justo antes de la apertura de las puertas, llega hasta el hotel Mediodía, en la Plaza del Emperador Carlos V —o sea, hasta la glorieta de Atocha—. Hoy apenas ocupa una fachada, donde los fieles han apoyado taburetes y sillas atados con cadenas a las verjas de las ventanas a pie de calle. Sobre ellos o pegados a la pared, consta el nombre de los titulares que hacen cola, las personas a las que representan y el número que ocupan en la fila.
Cristo de Medinacelli en Madrid. En 1997 fue necesario restaurar la talla, del siglo XVII, y los parroquianos tuvieron que conformarse con acariciar con sus labios una medalla de plata situada sobre una placa de metacrilato, todo fuese por salvaguardar la imagen no solo del frote de la carne, sino también del roce de rosarios, estampitas y demás imaginería religiosa. La medida fue sugerida por los restauradores, pues el desgaste había borrado uñas, durezas y callos. Sin embargo, el besapiés interpuesto no fue bien recibido por los fieles y hoy el Cristo vuelve a lucir descalzo.
La anécdota sirve para hacerse una idea de la cantidad de almas que cada viernes —y, especialmente, el primero de marzo— pasa por el templo para depositar tres deseos y un ósculo. Como sucede en las manifestaciones, la cifra la fija quien echa la cuenta: ¿doscientos mil?, ¿trescientos mil?, ¿cuatrocientos mil, como cifró hace tres años la Archicofradía Primaria de la Real e Ilustre Esclavitud de Nuestro Padre Jesús Nazareno?
Quién sabe cuántos, pero sí hasta dónde: la cola comienza en la manzana contigua a la basílica—para no entorpecer la entrada de clientes a los negocios anexos, un bar y una tienda de decoración, Pardo Family, que no ha sufrido los rigores de la cola porque apenas lleva unos meses abierta— y la medianoche del jueves, justo antes de la apertura de las puertas, llega hasta el hotel Mediodía, en la Plaza del Emperador Carlos V —o sea, hasta la glorieta de Atocha—. Hoy apenas ocupa una fachada, donde los fieles han apoyado taburetes y sillas atados con cadenas a las verjas de las ventanas a pie de calle. Sobre ellos o pegados a la pared, consta el nombre de los titulares que hacen cola, las personas a las que representan y el número que ocupan en la fila.
viernes, 23 de febrero de 2018
PERDIMOS, PERDIMOS OTRA VEZ...
Tomado de elpais.com
La polémica concesión en 2014 de la medalla policial a Nuestra Señora Santísima del Amor por parte del Ministerio del Interior ha llegado este jueves a su fin cuatro años después de iniciarse. El Tribunal Supremo ha hecho público este jueves su decisión de desestimar el recurso de revisión interpuesto por la Asociación Europa Laica contra la sentencia de la Audiencia Nacional que en noviembre de 2015 avaló, por tres votos contra dos, la orden del departamento que entonces dirigía Jorge Fernández Díaz de condecorar a la imagen religiosa. En el fallo, el Supremo acusa a los recurrentes de intentar "convertir el proceso de revisión en una nueva o tercera instancia, reiniciando el debate ya concluido mediante una sentencia firme". También condena a las asociaciones laicas a pagar las costas del proceso.
La decisión del Supremo de rechazar el recurso de revisión pone punto final a un proceso judicial que dura ya casi cuatro años. Iniciado en abril de 2014, la primera magistrada que lo asumió, la titular del Juzgado Central de lo Contencioso Administrativo número 7 llegó a poner fecha para la vista: el 11 de junio de aquel año. Sin embargo, un escrito de Interior obligó a suspender la misma al alegar entonces que la Virgen no era "funcionaria" y que, por lo tanto, era obligatorio que la causa fuera tramitada y fallada por una sala compuesta por cinco jueces. Ese escrito obligó a la magistrada a plantear un "incidente de competencia" en el que finalmente acordó remitir la causa a sus compañeros de la Sección Quinta de la Sala de lo Contencioso Administrativo de la Audiencia Nacional.
N.R. Antiklerical se muestra muy devoto de TITO YAYO. Pedimos para él la próxima medalla policial...
La polémica concesión en 2014 de la medalla policial a Nuestra Señora Santísima del Amor por parte del Ministerio del Interior ha llegado este jueves a su fin cuatro años después de iniciarse. El Tribunal Supremo ha hecho público este jueves su decisión de desestimar el recurso de revisión interpuesto por la Asociación Europa Laica contra la sentencia de la Audiencia Nacional que en noviembre de 2015 avaló, por tres votos contra dos, la orden del departamento que entonces dirigía Jorge Fernández Díaz de condecorar a la imagen religiosa. En el fallo, el Supremo acusa a los recurrentes de intentar "convertir el proceso de revisión en una nueva o tercera instancia, reiniciando el debate ya concluido mediante una sentencia firme". También condena a las asociaciones laicas a pagar las costas del proceso.
La decisión del Supremo de rechazar el recurso de revisión pone punto final a un proceso judicial que dura ya casi cuatro años. Iniciado en abril de 2014, la primera magistrada que lo asumió, la titular del Juzgado Central de lo Contencioso Administrativo número 7 llegó a poner fecha para la vista: el 11 de junio de aquel año. Sin embargo, un escrito de Interior obligó a suspender la misma al alegar entonces que la Virgen no era "funcionaria" y que, por lo tanto, era obligatorio que la causa fuera tramitada y fallada por una sala compuesta por cinco jueces. Ese escrito obligó a la magistrada a plantear un "incidente de competencia" en el que finalmente acordó remitir la causa a sus compañeros de la Sección Quinta de la Sala de lo Contencioso Administrativo de la Audiencia Nacional.
N.R. Antiklerical se muestra muy devoto de TITO YAYO. Pedimos para él la próxima medalla policial...
jueves, 22 de febrero de 2018
EN ESPAÑA PAGAMOS LOS IDIOTAS, LAS RELIGIONES NO.
Tomado de elpais.com
El Tribunal Constitucional ha anulado en una sentencia una norma de la Junta General de Guipúzcoa que eliminó la exención en el impuesto sobre transmisiones patrimoniales a la “Iglesia Católica y las iglesias, confesiones y comunidades religiosas que tengan suscritos acuerdos de cooperación con el Estado español”. Fue en 2012 cuando Guipúzcoa decidió eliminar este beneficio fiscal que figura en una norma foral de 1987.
La comunidad musulmana compró un local en Elgoibar por 77.000 euros en 2014 para convertirlo en lugar de culto. Abonó 5.390 euros a la diputación en concepto del impuesto sobre transmisiones patrimoniales y posteriormente solicitó la devolución argumentando que el Acuerdo de Cooperación del Estado con la Comisión Islámica de España establece una exención de este impuesto. El Tribunal Económico-Administrativo Foral de Guipúzcoa desestimó el recurso de la confesión religiosa al entender que no resultaba aplicable la normativa estatal al tratarse de un tributo concertado sobre el que las autoridades forales tienen competencia. El caso acabó en el Tribunal Superior de Justicia del País Vasco que presentó una cuestión prejudicial ante el Constitucional.
El Alto Tribunal rechaza que la cuestión a dirimir sea una disputa entre la normativa tributaria estatal y foral. “Lo aquí discutido trasciende (...) del ámbito material del Concierto Económico para alcanzar también al contenido de un derecho fundamental, como es la libertad religiosa”.
El Constitucional recuerda que es competencia exclusiva del Estado “la regulación de las condiciones básicas que garanticen la igualdad de todos los españoles en el ejercicio de los derechos y en el cumplimiento de los deberes constitucionales”. Entiende que la norma que deja exento del impuesto sobre transmisiones patrimoniales a la comunidad islámica tiene como finalidad garantizar la libertad religiosa.
Si bien el caso en litigio se circunscribe a una comunidad musulmana, la anulación de la norma foral también beneficia a la Iglesia Católica. El Acuerdo entre el Estado español y la Santa Sede sobre asuntos económicos, firmado en 1979, establece “la exención total de los impuestos sobre sucesiones y donaciones y transmisiones patrimoniales siempre que los bienes o derechos adquiridos se destinen al culto, a la sustentación del clero, al sagrado apostolado y al ejercicio de la caridad”.
El Tribunal Constitucional ha anulado en una sentencia una norma de la Junta General de Guipúzcoa que eliminó la exención en el impuesto sobre transmisiones patrimoniales a la “Iglesia Católica y las iglesias, confesiones y comunidades religiosas que tengan suscritos acuerdos de cooperación con el Estado español”. Fue en 2012 cuando Guipúzcoa decidió eliminar este beneficio fiscal que figura en una norma foral de 1987.
La comunidad musulmana compró un local en Elgoibar por 77.000 euros en 2014 para convertirlo en lugar de culto. Abonó 5.390 euros a la diputación en concepto del impuesto sobre transmisiones patrimoniales y posteriormente solicitó la devolución argumentando que el Acuerdo de Cooperación del Estado con la Comisión Islámica de España establece una exención de este impuesto. El Tribunal Económico-Administrativo Foral de Guipúzcoa desestimó el recurso de la confesión religiosa al entender que no resultaba aplicable la normativa estatal al tratarse de un tributo concertado sobre el que las autoridades forales tienen competencia. El caso acabó en el Tribunal Superior de Justicia del País Vasco que presentó una cuestión prejudicial ante el Constitucional.
El Alto Tribunal rechaza que la cuestión a dirimir sea una disputa entre la normativa tributaria estatal y foral. “Lo aquí discutido trasciende (...) del ámbito material del Concierto Económico para alcanzar también al contenido de un derecho fundamental, como es la libertad religiosa”.
El Constitucional recuerda que es competencia exclusiva del Estado “la regulación de las condiciones básicas que garanticen la igualdad de todos los españoles en el ejercicio de los derechos y en el cumplimiento de los deberes constitucionales”. Entiende que la norma que deja exento del impuesto sobre transmisiones patrimoniales a la comunidad islámica tiene como finalidad garantizar la libertad religiosa.
Si bien el caso en litigio se circunscribe a una comunidad musulmana, la anulación de la norma foral también beneficia a la Iglesia Católica. El Acuerdo entre el Estado español y la Santa Sede sobre asuntos económicos, firmado en 1979, establece “la exención total de los impuestos sobre sucesiones y donaciones y transmisiones patrimoniales siempre que los bienes o derechos adquiridos se destinen al culto, a la sustentación del clero, al sagrado apostolado y al ejercicio de la caridad”.
miércoles, 21 de febrero de 2018
LOS MARISTAS COMPRAN EL SILENCIO
Tomado de elperiodico.com
Manuel Barbero, el padre que destapó el ‘caso maristas’ e impulsó la investigación sobre el mayor escándalo de pederastia en España, relata su lucha y su vida en ‘Un silencio a gritos’, que presenta este jueves.
¿Le indigna más la no implicación de la orden que los abusos cometidos por Joaquim Benítez? Es así. Benítez es una persona más o menos enferma o una persona mala, pero en la institución algunos han permitido un daño irreparable y no se les persigue. La fiscalía no se ha preocupado de saber dónde se cometieron los abusos, cuánto duraron, si eran en horas lectivas... El caso más grande de pederastia en España y se obra así.
¿Le resulta liberador que Benítez vaya a la cárcel? Es alentador que el fiscal pida 22 años aunque nosotros lo veamos corto. Pero sigo pensando en todas las víctimas a las que no han dado respuesta. ¿Cómo pretendemos que la gente denuncie si cuando lo hacen se les deja abandonados? Es inaceptable. Mi propio hijo cuando declaró se sintió como un delincuente. Se le cuestionó que fuera verdad, eso es terrible para las víctimas. Se trató mejor a Benítez que a mi hijo.
¿Qué es lo que más le ha dolido de todo el caso? El silencio de los maristas, había gente que lo sabía. Y los maristas han pagado a las víctimas para acallarlas. En el documental aparece el vicario provincial de la orden religiosa, Pere Ferré. reconociendo que han comprado a víctimas; yo, para que confiese, le llamo diciendo si pueden llegar a un acuerdo conmigo igual que con las víctimas de Badalona y me dice que sí, Es una práctica habitual de la orden. Un despelote que han tapado todas las administraciones. También me pregunto en el libro si la investigación policial no ha pecado de miedo por el gran nombre de maristas.
Manuel Barbero, el padre que destapó el ‘caso maristas’ e impulsó la investigación sobre el mayor escándalo de pederastia en España, relata su lucha y su vida en ‘Un silencio a gritos’, que presenta este jueves.
¿Le indigna más la no implicación de la orden que los abusos cometidos por Joaquim Benítez? Es así. Benítez es una persona más o menos enferma o una persona mala, pero en la institución algunos han permitido un daño irreparable y no se les persigue. La fiscalía no se ha preocupado de saber dónde se cometieron los abusos, cuánto duraron, si eran en horas lectivas... El caso más grande de pederastia en España y se obra así.
¿Le resulta liberador que Benítez vaya a la cárcel? Es alentador que el fiscal pida 22 años aunque nosotros lo veamos corto. Pero sigo pensando en todas las víctimas a las que no han dado respuesta. ¿Cómo pretendemos que la gente denuncie si cuando lo hacen se les deja abandonados? Es inaceptable. Mi propio hijo cuando declaró se sintió como un delincuente. Se le cuestionó que fuera verdad, eso es terrible para las víctimas. Se trató mejor a Benítez que a mi hijo.
¿Qué es lo que más le ha dolido de todo el caso? El silencio de los maristas, había gente que lo sabía. Y los maristas han pagado a las víctimas para acallarlas. En el documental aparece el vicario provincial de la orden religiosa, Pere Ferré. reconociendo que han comprado a víctimas; yo, para que confiese, le llamo diciendo si pueden llegar a un acuerdo conmigo igual que con las víctimas de Badalona y me dice que sí, Es una práctica habitual de la orden. Un despelote que han tapado todas las administraciones. También me pregunto en el libro si la investigación policial no ha pecado de miedo por el gran nombre de maristas.
martes, 20 de febrero de 2018
SI QUIERES HACER PROSELITISMO, NO EN LA ESCUELA PÚBLICA
Tomado de elmundo.es
La religión en las aulas ha desatado una nueva polémica en Castellón. Esta vez de viva voz del obispo de la diócesis de Segorbe-Castellón, monseñor Casimiro López Llorente, quien ha afirmado a Cope-Castellón que dos colegios de la capital de La Plana le han impedido visitar a los alumnos que han elegido la asignatura de Religión. Pero más perplejo resulta que el veto le haya llegado de profesores que imparten dicha materia. «Es curioso que los profesores o profesoras que ejercen la docencia en mi nombre como enviado de Dios no me dejen entrar», declaró este lunes en una entrevista a la emisora que corrió como la pólvora y que llevó a la Conselleria de Educación «a intentar averiguar qué dos colegios son y qué pudo pasar».
Los intentos de la dirección territorial de Educación resultaron infructuosos durante la jornada de este lunes, tal y como explicaron desde la Conselleria, después de que el obispo manifestara que había «puesto en conocimiento de la Conselleria» lo acontecido. Desde el Consell aseguraron no tener constancia «ni de carta ni de escrito por registro» en relación al denunciado veto.
Desde Conselleria explicaron que «el director territorial de Educación, Robert Roig, se ha apresuró por la mañana a contactar con la Inspección Educativa y hasta con miembros de la Asociación de directores de centros, con el fin de tener más información, pero nadie sabe nada, ni se conoce queja alguna» sobre lo que el obispo calificó en la emisora de «dictadura del pensamiento único y laicista».«Son los alumnos los que lo sufren porque no les puede visitar el obispo», añadió López Llorente en su entrevista en relación al veto en los dos colegios de los que este lunes no trascendió el nombre.
N.R. ME ALEGRO. PARECE QUE HAY ALGUIEN SENSATO EN ESOS COLEGIOS.
La religión en las aulas ha desatado una nueva polémica en Castellón. Esta vez de viva voz del obispo de la diócesis de Segorbe-Castellón, monseñor Casimiro López Llorente, quien ha afirmado a Cope-Castellón que dos colegios de la capital de La Plana le han impedido visitar a los alumnos que han elegido la asignatura de Religión. Pero más perplejo resulta que el veto le haya llegado de profesores que imparten dicha materia. «Es curioso que los profesores o profesoras que ejercen la docencia en mi nombre como enviado de Dios no me dejen entrar», declaró este lunes en una entrevista a la emisora que corrió como la pólvora y que llevó a la Conselleria de Educación «a intentar averiguar qué dos colegios son y qué pudo pasar».
Los intentos de la dirección territorial de Educación resultaron infructuosos durante la jornada de este lunes, tal y como explicaron desde la Conselleria, después de que el obispo manifestara que había «puesto en conocimiento de la Conselleria» lo acontecido. Desde el Consell aseguraron no tener constancia «ni de carta ni de escrito por registro» en relación al denunciado veto.
Desde Conselleria explicaron que «el director territorial de Educación, Robert Roig, se ha apresuró por la mañana a contactar con la Inspección Educativa y hasta con miembros de la Asociación de directores de centros, con el fin de tener más información, pero nadie sabe nada, ni se conoce queja alguna» sobre lo que el obispo calificó en la emisora de «dictadura del pensamiento único y laicista».«Son los alumnos los que lo sufren porque no les puede visitar el obispo», añadió López Llorente en su entrevista en relación al veto en los dos colegios de los que este lunes no trascendió el nombre.
N.R. ME ALEGRO. PARECE QUE HAY ALGUIEN SENSATO EN ESOS COLEGIOS.
lunes, 19 de febrero de 2018
HAY GENTE MUY PETARDA
Qué hambre deben pasar algunos artistas para tener que perder el tiempo (y ganar adeptos) cantando una letra tipo Pemán para la música de la marcha real. La letra es patética y la referencia a dios, insuperable. Todo ello lleva al paroxismo de un auditorio que rompe a aplaudir hasta que le sangran las manos:
Vuelvo a casa, a mi amada tierra,
la que vio nacer un corazón aquí.
Hoy te canto, para decirte cuanto orgullo hay en mi,
por eso resistí.
Crece mi amor cada vez que me voy,
pero no olvides que sin ti no se vivir.
Rojo, amarillo, colores que brillan en mi corazón
y no pido perdón.
Grande España, a Dios le doy las gracias por nacer aquí,
honrarte hasta el fin.
Como tu hija llevaré ese honor,
llenar cada rincón con tus rayos de sol.
Y si algún día no puedo volver,
guárdame un sitio para descansar al fin.”
Antiklerical, propone una letra alternativa que se puede cantar (incluso) a ritmo rap.
Cago en casa, en mi amado inodoro,
que me ve el trasero cada amanecer.
Hoy te canto para decirte cuánto orgullo hay en mi,
por eso resistí.
Crece mi amor cada vez que me voy,
pero no olvides que si ti no se vivir.
Blanco, marrón, colores que brillan en mi corazón
y no pido perdón.
Grande inodoro, a Roca doy las gracias por cagar aquí,
honrarte hasta el fin.
Como tu hijo llevaré ese honor,
llenar cada rincón con tus rayos de sol.
Y si algún día no puedo volver,
guárdame un sitio para descansar al fin.
Vuelvo a casa, a mi amada tierra,
la que vio nacer un corazón aquí.
Hoy te canto, para decirte cuanto orgullo hay en mi,
por eso resistí.
Crece mi amor cada vez que me voy,
pero no olvides que sin ti no se vivir.
Rojo, amarillo, colores que brillan en mi corazón
y no pido perdón.
Grande España, a Dios le doy las gracias por nacer aquí,
honrarte hasta el fin.
Como tu hija llevaré ese honor,
llenar cada rincón con tus rayos de sol.
Y si algún día no puedo volver,
guárdame un sitio para descansar al fin.”
Antiklerical, propone una letra alternativa que se puede cantar (incluso) a ritmo rap.
Cago en casa, en mi amado inodoro,
que me ve el trasero cada amanecer.
Hoy te canto para decirte cuánto orgullo hay en mi,
por eso resistí.
Crece mi amor cada vez que me voy,
pero no olvides que si ti no se vivir.
Blanco, marrón, colores que brillan en mi corazón
y no pido perdón.
Grande inodoro, a Roca doy las gracias por cagar aquí,
honrarte hasta el fin.
Como tu hijo llevaré ese honor,
llenar cada rincón con tus rayos de sol.
Y si algún día no puedo volver,
guárdame un sitio para descansar al fin.
domingo, 18 de febrero de 2018
EL OMBLIGO (MELICO EN ARAGONÉS)
Tomado de Manuel Hidalgo en elmundo.es
¿Tuvo Jesucristo ombligo? No es una cuestión tan tonta como parece. Si Jesús nació sin truncar la virginidad de María, sin romper ni atravesar su himen, mal pudo tener ombligo, pues tampoco hubo de tener cordón umbilical.Por una cuestión como ésta, hace nada se organizaba una secta de creyentes o de no creyentes en el ombligo de Jesucristo y una noche cualquiera miles de cristianos degollaban a otros por creer o no creer en tal cosa.
Algo hemos avanzado, aunque tampoco tanto. Hoy hay mucho fanático, y no siempre pertenece a una secta religiosa. Me preocupa, de todas maneras, saber si toda la iconografía, toda la gran pintura religiosa que representa a Cristo crucificado con ombligo es realista o no, está acertada o no.
Voltaire cuenta que monseñor Luis Antonio de Noailles (1651-1721), obispo de Chalons, mandó retirar y arrojar al fuego el presunto ombligo de Jesucristo, que se veneraba en una iglesia. A orillas de la Ilustración, fue una decisión razonable. Pero los buenos feligreses de Chalons le montaron un pollo del 15. El fanatismo es un gran productor de reliquias, incluso verdaderas.
¿Tuvo Jesucristo ombligo? No es una cuestión tan tonta como parece. Si Jesús nació sin truncar la virginidad de María, sin romper ni atravesar su himen, mal pudo tener ombligo, pues tampoco hubo de tener cordón umbilical.Por una cuestión como ésta, hace nada se organizaba una secta de creyentes o de no creyentes en el ombligo de Jesucristo y una noche cualquiera miles de cristianos degollaban a otros por creer o no creer en tal cosa.
Algo hemos avanzado, aunque tampoco tanto. Hoy hay mucho fanático, y no siempre pertenece a una secta religiosa. Me preocupa, de todas maneras, saber si toda la iconografía, toda la gran pintura religiosa que representa a Cristo crucificado con ombligo es realista o no, está acertada o no.
Voltaire cuenta que monseñor Luis Antonio de Noailles (1651-1721), obispo de Chalons, mandó retirar y arrojar al fuego el presunto ombligo de Jesucristo, que se veneraba en una iglesia. A orillas de la Ilustración, fue una decisión razonable. Pero los buenos feligreses de Chalons le montaron un pollo del 15. El fanatismo es un gran productor de reliquias, incluso verdaderas.
sábado, 17 de febrero de 2018
EXCOMUNIÓN PARA RAJOY Y FEIJOO
Tomado de republica.com
El cura de parroquias de Xermade y Guitiriz, en Lugo, y de Aranga, en A Coruña, Luís Rodríguez Patiño, ha pedido que se “expulse” de la Iglesia al presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, y al titular de la Xunta, Alberto Núñez Feijóo, por “usureros”. Este párroco,pide para ambos políticos “una expulsión manifiesta y expresa de la Iglesia”.
Ello, concreta, supondría que “se les impidiera entrar” en los templos, como reza “el Evangelio”. Como argumento, ha aludido a “la pobreza en la que han sumido al país, con desahucios o recortes sanitarios”. Además, ha incidido en que, “cuando se les avisa, según dice el Evangelio, si no toman actitud, serán expulsados de la comunidad”.
El sacerdote ha acusado a los dos presidentes de ser los responsables “de la cantidad de sufrimiento” que padece la gente. “Como el bote de las pensiones, que está vacío”, ha clamado. “Todo aquello que vaya contra la dignidad, contra la vida de las personas, ha de ser objeto de expulsión fulminante y excomunión de la Iglesia. Estos señores están ignorando todo este sufrimiento”, ha censurado.
De Feijóo recuerda que ya fue “avisado” con lo sucedido por las vacunas para enfermos de Hepatitis C, un caso que está judicializado. “Todos aquellos que son usureros y cooperan con la usura, que decía Santo Tomás, tienen que ser expulsados de la Iglesia”, ha reiterado. El padre Luís, como lo conocen sus feligreses, confía que esta petición de “expulsión” no caiga en saco roto por parte de sus superiores eclesiásticos.
“Espero que sí (se escuche la petición de que a ambos políticos no se les permita el acceso a los templos): a Rajoy y a Feijóo”, ha recalcado, antes de culpar también al presidente gallego “de los problemas que tienen las personas mayores” para que sean atendidos en el Hospital Universitario. Así, ha relatado el caso de dos octogenarios a los que se le emplazó a una cita médica para meses después de solicitarla, con lo que ello pueda representar, incluso que puedan “morir” antes de acudir a la consulta.
El cura también ha arremetido contra un Partido Popular “carcomido por la corrupción”, dejando claro que se están “burlando de todo quisqui”. “Si el frutero está contaminado, tienes que tirar toda la fruta”, ha instado, finalmente.
El cura de parroquias de Xermade y Guitiriz, en Lugo, y de Aranga, en A Coruña, Luís Rodríguez Patiño, ha pedido que se “expulse” de la Iglesia al presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, y al titular de la Xunta, Alberto Núñez Feijóo, por “usureros”. Este párroco,pide para ambos políticos “una expulsión manifiesta y expresa de la Iglesia”.
Ello, concreta, supondría que “se les impidiera entrar” en los templos, como reza “el Evangelio”. Como argumento, ha aludido a “la pobreza en la que han sumido al país, con desahucios o recortes sanitarios”. Además, ha incidido en que, “cuando se les avisa, según dice el Evangelio, si no toman actitud, serán expulsados de la comunidad”.
El sacerdote ha acusado a los dos presidentes de ser los responsables “de la cantidad de sufrimiento” que padece la gente. “Como el bote de las pensiones, que está vacío”, ha clamado. “Todo aquello que vaya contra la dignidad, contra la vida de las personas, ha de ser objeto de expulsión fulminante y excomunión de la Iglesia. Estos señores están ignorando todo este sufrimiento”, ha censurado.
De Feijóo recuerda que ya fue “avisado” con lo sucedido por las vacunas para enfermos de Hepatitis C, un caso que está judicializado. “Todos aquellos que son usureros y cooperan con la usura, que decía Santo Tomás, tienen que ser expulsados de la Iglesia”, ha reiterado. El padre Luís, como lo conocen sus feligreses, confía que esta petición de “expulsión” no caiga en saco roto por parte de sus superiores eclesiásticos.
“Espero que sí (se escuche la petición de que a ambos políticos no se les permita el acceso a los templos): a Rajoy y a Feijóo”, ha recalcado, antes de culpar también al presidente gallego “de los problemas que tienen las personas mayores” para que sean atendidos en el Hospital Universitario. Así, ha relatado el caso de dos octogenarios a los que se le emplazó a una cita médica para meses después de solicitarla, con lo que ello pueda representar, incluso que puedan “morir” antes de acudir a la consulta.
El cura también ha arremetido contra un Partido Popular “carcomido por la corrupción”, dejando claro que se están “burlando de todo quisqui”. “Si el frutero está contaminado, tienes que tirar toda la fruta”, ha instado, finalmente.
viernes, 16 de febrero de 2018
LA IGLESIA Y EL PP A "DESAGRAVIAR" AL SANTO
tomado de eldiario.es
El próximo sábado, 17 de febrero, la Catedral de Santiago acogerá un "acto de desagravio" al Apóstol. Un evento que tendrá como objetivo protestar mediante una sesión de oración contra el pregón de Carnaval pronunciando la pasada semana por el actor y dramaturgo Carlos Santiago, que en el espectáculo interpretó a uno de sus personajes más habituales, una parodia del propio apóstol Santiago.
En un comunicado emitido por el arzobispo compostelano, Julian Barrio, y recogido por Europa Press, el Arzobispado dice sentir "pena" por lo que consideran un "deplorable" espectáculo. Según ha trascendido en los últimos días, entre el clero molestaron expresiones como alusiones a "los huevos" del icono religioso o bromas sobre la Virgen del Pilar y chanzas sobre las catedrales de ambas ciudades.
El PP de Santiago y también el grupo de este partido en Zaragoza, que ha reclamado al alcalde de la ciudad que se dirija al gobierno santiagués para reclamar disculpas, se han unido a una protesta que el regidor compostelano, Martiño Noriega, ha enmarcado en el contexto de la libertad de expresión. "El pregonero es un dramaturgo que ha hecho una intervención humorística que puede que no a todo el mundo le guste" o "puede molestar", señala.
N.R. partiendo de la base de que el "apostol" Santiago nunca estuvo en Hispania y que además se trata de un pregón de carnaval, quiero decir al obispo de Santiago y a los del PP que son mas tontos que Rodellar, que se limpiaba el culo antes de cagar. Siguiendo la misma línea argumental, si Santiago no estuvo en la península, que coño de "virgen" se apareció en un pedrusco de Caesaraugusta -en carne mortal- y a quién?
El próximo sábado, 17 de febrero, la Catedral de Santiago acogerá un "acto de desagravio" al Apóstol. Un evento que tendrá como objetivo protestar mediante una sesión de oración contra el pregón de Carnaval pronunciando la pasada semana por el actor y dramaturgo Carlos Santiago, que en el espectáculo interpretó a uno de sus personajes más habituales, una parodia del propio apóstol Santiago.
En un comunicado emitido por el arzobispo compostelano, Julian Barrio, y recogido por Europa Press, el Arzobispado dice sentir "pena" por lo que consideran un "deplorable" espectáculo. Según ha trascendido en los últimos días, entre el clero molestaron expresiones como alusiones a "los huevos" del icono religioso o bromas sobre la Virgen del Pilar y chanzas sobre las catedrales de ambas ciudades.
El PP de Santiago y también el grupo de este partido en Zaragoza, que ha reclamado al alcalde de la ciudad que se dirija al gobierno santiagués para reclamar disculpas, se han unido a una protesta que el regidor compostelano, Martiño Noriega, ha enmarcado en el contexto de la libertad de expresión. "El pregonero es un dramaturgo que ha hecho una intervención humorística que puede que no a todo el mundo le guste" o "puede molestar", señala.
N.R. partiendo de la base de que el "apostol" Santiago nunca estuvo en Hispania y que además se trata de un pregón de carnaval, quiero decir al obispo de Santiago y a los del PP que son mas tontos que Rodellar, que se limpiaba el culo antes de cagar. Siguiendo la misma línea argumental, si Santiago no estuvo en la península, que coño de "virgen" se apareció en un pedrusco de Caesaraugusta -en carne mortal- y a quién?
jueves, 15 de febrero de 2018
EL PRIOR BENEDICTINO, MUY FINO...
Tomado de elplural.com
Aunque el Valle de los Caídos es propiedad estatal, es una congregación de monjes benedictinos quienes gestionan el complejo, reciben las subvenciones, los beneficios del restaurante y de la hospedería del Valle.
Franco incluyó en el proyecto una basílica y un monasterio, para combinar las formas colosales de la arquitectura fascista con un toque de espiritualidad. Un grupo de monjes del Monasterio de Silos se trasladó para cumplir los deseos del dictador y serían, desde 1959, los encargados de la gestión del memorial franquista.
En el Valle de los Caídos, además de reposar los restos del dictador y del fundador de la Falange reposan 33.847 personas más, pertenecientes a ambos bandos de la Guerra Civil. Algunos se trasladaron en su día sin permiso de sus familiares y, en otros casos, sin ser identificados. El complejo recibe anualmente 340.000 euros de dinero público, que son gestionados directamente por los monjes, quienes se siguen negando a cumplir las decisiones judiciales que les instan a permitir la identificación de los restos. El Valle de los Caídos también ha costado a los contribuyentes más de medio millón de euros en gastos de mantenimiento, porque hace décadas que se cae literalmente a pedazos.
La Comisión de Justicia del Senado ha pedido la comparecencia del Prior-Administrador Santiago Cantera, para que explique sus reiteradas negativas a cumplir una sentencia que le obliga a permitir la exhumación de restos de víctimas del franquismo custodiados en el mausoleo.
El prior acumula más de una decena de denuncias por negar el acceso a las criptas. Un acceso al que está obligado por sentencias judiciales de marzo de 2016 y que es reconocido por Patrimonio Nacional, propietario de todo el complejo franquista. En un informe de 2011, proporcionado a un Comité de Expertos creado por el Gobierno de Zapatero, se explica que los monjes han movido los restos en varias ocasiones, sin dejar constancia documental de dichos movimientos.
La Comisión de Justicia del Senado ha citado también al abogado de los familiares de las víctimas, y al presidente de Patrimonio Nacional. El primero ha insistido en la importancia de que el abad dé explicaciones en “una de las sedes de nuestra democracia” y aclare por qué no permite acceder a unas instalaciones de titularidad pública y no protegidas por el Concordato vigente.
Cantera ha basado sus reiteradas negativas en el carácter religioso de las criptas, aunque los jueces las consideran como un cementerio público- y en los posibles daños a las instalaciones, aunque tampoco permite que un equipo de Patrimonio Nacional compruebe científicamente si existen tales riesgos
Aunque el Valle de los Caídos es propiedad estatal, es una congregación de monjes benedictinos quienes gestionan el complejo, reciben las subvenciones, los beneficios del restaurante y de la hospedería del Valle.
Franco incluyó en el proyecto una basílica y un monasterio, para combinar las formas colosales de la arquitectura fascista con un toque de espiritualidad. Un grupo de monjes del Monasterio de Silos se trasladó para cumplir los deseos del dictador y serían, desde 1959, los encargados de la gestión del memorial franquista.
En el Valle de los Caídos, además de reposar los restos del dictador y del fundador de la Falange reposan 33.847 personas más, pertenecientes a ambos bandos de la Guerra Civil. Algunos se trasladaron en su día sin permiso de sus familiares y, en otros casos, sin ser identificados. El complejo recibe anualmente 340.000 euros de dinero público, que son gestionados directamente por los monjes, quienes se siguen negando a cumplir las decisiones judiciales que les instan a permitir la identificación de los restos. El Valle de los Caídos también ha costado a los contribuyentes más de medio millón de euros en gastos de mantenimiento, porque hace décadas que se cae literalmente a pedazos.
La Comisión de Justicia del Senado ha pedido la comparecencia del Prior-Administrador Santiago Cantera, para que explique sus reiteradas negativas a cumplir una sentencia que le obliga a permitir la exhumación de restos de víctimas del franquismo custodiados en el mausoleo.
El prior acumula más de una decena de denuncias por negar el acceso a las criptas. Un acceso al que está obligado por sentencias judiciales de marzo de 2016 y que es reconocido por Patrimonio Nacional, propietario de todo el complejo franquista. En un informe de 2011, proporcionado a un Comité de Expertos creado por el Gobierno de Zapatero, se explica que los monjes han movido los restos en varias ocasiones, sin dejar constancia documental de dichos movimientos.
La Comisión de Justicia del Senado ha citado también al abogado de los familiares de las víctimas, y al presidente de Patrimonio Nacional. El primero ha insistido en la importancia de que el abad dé explicaciones en “una de las sedes de nuestra democracia” y aclare por qué no permite acceder a unas instalaciones de titularidad pública y no protegidas por el Concordato vigente.
Cantera ha basado sus reiteradas negativas en el carácter religioso de las criptas, aunque los jueces las consideran como un cementerio público- y en los posibles daños a las instalaciones, aunque tampoco permite que un equipo de Patrimonio Nacional compruebe científicamente si existen tales riesgos
miércoles, 14 de febrero de 2018
LA TOLERANTE ASOCIACIÓN DE ABOGADOS CRSITIANOS
Tomado de eldiario.es
La Asociación Española de Abogados Cristianos ha invitado a la ciudadanía a pronunciarse contra posibles "ofensas contra los sentimientos religiosos" que a su parecer se produjeron durante la Gala Drag Queen del Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria, celebrada este lunes por la noche, y que tacha de "actuaciones discriminatorias".
Asimismo, la asociación ha pedido "que se desmarquen los organizadores y patrocinadores del Carnaval" isleño, enviando un correo electrónico a través de un enlace que la organización adjunta en un mensaje que ha difundido a su vez a través de internet.
Firmado por su presidenta, Polonia Castellanos, el mensaje de Abogados Cristianos, que ya llevó a los tribunales al ganador de la gala de elección de la reinona de las fiestas del año pasado, Drag Sethlas, por parodiar imágenes bíblicas en su espectáculo.
La Asociación Española de Abogados Cristianos ha invitado a la ciudadanía a pronunciarse contra posibles "ofensas contra los sentimientos religiosos" que a su parecer se produjeron durante la Gala Drag Queen del Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria, celebrada este lunes por la noche, y que tacha de "actuaciones discriminatorias".
Asimismo, la asociación ha pedido "que se desmarquen los organizadores y patrocinadores del Carnaval" isleño, enviando un correo electrónico a través de un enlace que la organización adjunta en un mensaje que ha difundido a su vez a través de internet.
Firmado por su presidenta, Polonia Castellanos, el mensaje de Abogados Cristianos, que ya llevó a los tribunales al ganador de la gala de elección de la reinona de las fiestas del año pasado, Drag Sethlas, por parodiar imágenes bíblicas en su espectáculo.
martes, 13 de febrero de 2018
¿PERSEGUIR LA BLASFEMIA?
Tomado de elplural.com
Andalucía Laica ha denunciado que “no es admisible mantener en el Código Penal por más tiempo la absurda, ancestral e indeterminada tipificación del delito de ‘ofensa a los sentimientos religiosos’ por el cual se está condenando a multitud de personas en el ejercicio de su libertad de expresión”.
En un comunicado hecho público ayer, Andalucía Laica también insta a la Fiscal Superior de Andalucía, Ana Tárrago, a impulsar medidas en las fiscalías para frenar “el alcance y contradicciones en la aplicación práctica de este tipo penal que está limitando gravemente la libertad de expresión como derecho fundamental que debe ser garantizado”.
En su escrito a la Fiscalía Superior, Andalucía Laica argumenta que “la aplicación de esta ancestral e indeterminada figura penal está dando lugar a una creciente serie de actuaciones por parte de las fiscalías cuando dan trámite punitivo a todo tipo de denuncias presentadas normalmente por asociaciones y sectores fundamentalistas y ultramontanos del catolicismo contra todo tipo de manifestación artística, plástica, musical, periodística, humorística, satírica o de cualquier otra naturaleza, difundidos por cualquier medio, incluso particulares en las redes sociales, que son así obtusamente interpretadas hasta acabar en absurdas aunque costosas sentencias condenatorias para sus autores”.
N.R. Los que vamos teniendo una edad recordamos que:
En los 80 había más libertad que ahora.
Esto se parece a los tiempos de Paco, en los que la gente era multada por proferir el castizo "Mecagonendios" con 100 pesetas si era oído por la pasma o denunciado por algún meapilas...
Andalucía Laica ha denunciado que “no es admisible mantener en el Código Penal por más tiempo la absurda, ancestral e indeterminada tipificación del delito de ‘ofensa a los sentimientos religiosos’ por el cual se está condenando a multitud de personas en el ejercicio de su libertad de expresión”.
En un comunicado hecho público ayer, Andalucía Laica también insta a la Fiscal Superior de Andalucía, Ana Tárrago, a impulsar medidas en las fiscalías para frenar “el alcance y contradicciones en la aplicación práctica de este tipo penal que está limitando gravemente la libertad de expresión como derecho fundamental que debe ser garantizado”.
En su escrito a la Fiscalía Superior, Andalucía Laica argumenta que “la aplicación de esta ancestral e indeterminada figura penal está dando lugar a una creciente serie de actuaciones por parte de las fiscalías cuando dan trámite punitivo a todo tipo de denuncias presentadas normalmente por asociaciones y sectores fundamentalistas y ultramontanos del catolicismo contra todo tipo de manifestación artística, plástica, musical, periodística, humorística, satírica o de cualquier otra naturaleza, difundidos por cualquier medio, incluso particulares en las redes sociales, que son así obtusamente interpretadas hasta acabar en absurdas aunque costosas sentencias condenatorias para sus autores”.
N.R. Los que vamos teniendo una edad recordamos que:
En los 80 había más libertad que ahora.
Esto se parece a los tiempos de Paco, en los que la gente era multada por proferir el castizo "Mecagonendios" con 100 pesetas si era oído por la pasma o denunciado por algún meapilas...
domingo, 11 de febrero de 2018
sábado, 10 de febrero de 2018
¿ESTAMOS LOCOS O SOMOS IMBÉCILES?
Tomado de eldiario.es
Según indica el Cabildo de Tenerife, el Consejo de Gobierno, presidido por Carlos Alonso, ha aprobado la propuesta de modificación del reglamento de la Corporación insular para conceder a la Virgen de Candelaria el título de Presidenta Honoraria y Perpetua del Cabildo de Tenerife, por iniciativa del propio político de Coalición Canaria.
Para este nombramiento se modificarán varios artículos con el fin de otorgar una especial distinción a signos de identidad tinerfeños fruto del consenso colectivo y representará la especial vinculación de este con la ciudadanía de Tenerife y sus valores históricos, sociales, culturales y antropológicos, tal y como se indica en la propuesta. En cuanto al emblema, este título se representará con un medallón similar al del Presidente Honorario y será el pleno del Cabildo el que establezca la imposición.
El presidente en su informe contextualiza esta propuesta en la visita que tiene previsto realizar la imagen de la Virgen de Candelaria a Santa Cruz de Tenerife y La Laguna entre los días 12 y 27 de octubre. Para Carlos Alonso, “al margen de las creencias o devociones religiosas, la Virgen de Candelaria es un símbolo de unión entre los tinerfeños, no solo de la simbología religiosa tradicional de la población tinerfeña, sino que además constituye un elemento que caracteriza su propia fisonomía cultural e histórica, porque así lo ha querido el consenso social desde tiempo inmemorial, en la medida en que, como hecho histórico, está referenciado en la historia de las islas en tiempos anteriores a la propia conquista”.
“Hay pocos símbolos de esta isla que tengan tanta relevancia como la Virgen de Candelaria. Allí donde hubo una colonia canaria, y en concreto de Tenerife, más allá de nuestras fronteras, siempre ha estado presente esta imagen y es referente también de nuestra emigración.
N.R. Sinceramente, Carlos, eres ...
Según indica el Cabildo de Tenerife, el Consejo de Gobierno, presidido por Carlos Alonso, ha aprobado la propuesta de modificación del reglamento de la Corporación insular para conceder a la Virgen de Candelaria el título de Presidenta Honoraria y Perpetua del Cabildo de Tenerife, por iniciativa del propio político de Coalición Canaria.
Para este nombramiento se modificarán varios artículos con el fin de otorgar una especial distinción a signos de identidad tinerfeños fruto del consenso colectivo y representará la especial vinculación de este con la ciudadanía de Tenerife y sus valores históricos, sociales, culturales y antropológicos, tal y como se indica en la propuesta. En cuanto al emblema, este título se representará con un medallón similar al del Presidente Honorario y será el pleno del Cabildo el que establezca la imposición.
El presidente en su informe contextualiza esta propuesta en la visita que tiene previsto realizar la imagen de la Virgen de Candelaria a Santa Cruz de Tenerife y La Laguna entre los días 12 y 27 de octubre. Para Carlos Alonso, “al margen de las creencias o devociones religiosas, la Virgen de Candelaria es un símbolo de unión entre los tinerfeños, no solo de la simbología religiosa tradicional de la población tinerfeña, sino que además constituye un elemento que caracteriza su propia fisonomía cultural e histórica, porque así lo ha querido el consenso social desde tiempo inmemorial, en la medida en que, como hecho histórico, está referenciado en la historia de las islas en tiempos anteriores a la propia conquista”.
“Hay pocos símbolos de esta isla que tengan tanta relevancia como la Virgen de Candelaria. Allí donde hubo una colonia canaria, y en concreto de Tenerife, más allá de nuestras fronteras, siempre ha estado presente esta imagen y es referente también de nuestra emigración.
N.R. Sinceramente, Carlos, eres ...
viernes, 9 de febrero de 2018
jueves, 8 de febrero de 2018
UN PAÍS LAICO Y DEMOCRÁTICO: ESTE NO!
Tomado de elmundo.es
El juzgado de lo Penal número 1 de Jaén ha condenado a D.C.D., de 24 años, al pago de una multa de 480 euros como autor de un delito contra los sentimientos religiosos por subir a Instagram un fotomontaje del Cristo de la Amargura, popularmente conocido en la Semana Santa de Jaén como El Despojado. En dicho montaje el rostro de la imagen religiosa fue sustituido por el del acusado.
La sentencia, según han informado fuentes judiciales a Europa Press, ha sido dictada oralmente este miércoles una vez que el acusado ha reconocido en el juicio su culpabilidad y ha aceptado el pago de una multa de dos euros diarios en ocho meses, lo que supone un total de 480 euros. Su conformidad ante el tribunal ha llevado a rebajar la petición inicial de pena del Ministerio Fiscal que solicitaba la imposición de una multa de 2.160 euros, sustituible por 180 días de prisión en caso de impago.
Los hechos se remontan a abril de 2017 cuando el joven subió a la red social una foto de Jesús Despojado, de la Hermandad de la Amargura, en el que el rostro original había sido sustituido por el suyo, incluido el pearcing de la nariz. La cofradía le pidió en varias ocasiones que retirara la imagen y al no obtener resultado acabaron por llevar el caso a los tribunales. Según recogió la Fiscalía en su escrito de calificación provisional el fotomontaje resultó ser una "vergonzosa manipulación del rostro de la imagen", lo que que evidenciaba un "manifiesto desprecio y mofa hacia la cofradía con propósito de ofender".
N.R. Naturalmente los de la cofradía esa conocen perfectamente cómo era el rostro de Jesús... gracias a unas fotos que les mandó.
El juzgado de lo Penal número 1 de Jaén ha condenado a D.C.D., de 24 años, al pago de una multa de 480 euros como autor de un delito contra los sentimientos religiosos por subir a Instagram un fotomontaje del Cristo de la Amargura, popularmente conocido en la Semana Santa de Jaén como El Despojado. En dicho montaje el rostro de la imagen religiosa fue sustituido por el del acusado.
La sentencia, según han informado fuentes judiciales a Europa Press, ha sido dictada oralmente este miércoles una vez que el acusado ha reconocido en el juicio su culpabilidad y ha aceptado el pago de una multa de dos euros diarios en ocho meses, lo que supone un total de 480 euros. Su conformidad ante el tribunal ha llevado a rebajar la petición inicial de pena del Ministerio Fiscal que solicitaba la imposición de una multa de 2.160 euros, sustituible por 180 días de prisión en caso de impago.
Los hechos se remontan a abril de 2017 cuando el joven subió a la red social una foto de Jesús Despojado, de la Hermandad de la Amargura, en el que el rostro original había sido sustituido por el suyo, incluido el pearcing de la nariz. La cofradía le pidió en varias ocasiones que retirara la imagen y al no obtener resultado acabaron por llevar el caso a los tribunales. Según recogió la Fiscalía en su escrito de calificación provisional el fotomontaje resultó ser una "vergonzosa manipulación del rostro de la imagen", lo que que evidenciaba un "manifiesto desprecio y mofa hacia la cofradía con propósito de ofender".
N.R. Naturalmente los de la cofradía esa conocen perfectamente cómo era el rostro de Jesús... gracias a unas fotos que les mandó.
miércoles, 7 de febrero de 2018
SANTIAGO RETIRADO POR ERÓTICO
Tomado de elpais.com
Una pintura del apóstol Santiago, con una una túnica hasta la rodilla, ha provocado una fuerte polémica en un pueblo de Ciudad Real. La Iglesia Santiago el Mayor de Membrilla (6.000 habitantes) ha retirado el cuadro, que fue pintado por el artista local Antonio Ximénez y que se exponía en la sacristía de la parroquia desde hace años. El autor de la obra, de 87 años, cree que la obra fue descolgada por ser considerada erótica y el Obispado, en cambio, asegura que se quitó por una "reubicación del mobiliario".
El cuadro de grandes dimensiones —2,50 por 2,50 metros, según el artista— fue donado por Ximénez a su pueblo natal por encargo del antiguo párroco. El último verano que visitó la ciudad comprobó que ya no estaba en la sacristía y ha pedido explicaciones sobre los motivos que han llevado a esta decisión, según ha declarado el autor desde su residencia en Miami.
El pintor octogenario ha subrayado que cuando recibió el encargo les dijo que lo iba a hacer a "su manera porque no iba a hacer un cuadro al estilo medieval" y ha añadido que cuando lo entregó, la alegoría les gustó. El artista define su pintura como superrealista, con combinación de los pasajes bíblicos y mitológicos de forma muy singular, casi siempre en grandes formatos. "Me costó mucho hacerlo y traerlo desde Hawai [donde vivía entonces]", ha lamentado el pintor, que ha exhibido sus obras en Estados Unidos, Italia, República Checa, Suiza, Dinamarca, Uruguay y Argentina.
Una pintura del apóstol Santiago, con una una túnica hasta la rodilla, ha provocado una fuerte polémica en un pueblo de Ciudad Real. La Iglesia Santiago el Mayor de Membrilla (6.000 habitantes) ha retirado el cuadro, que fue pintado por el artista local Antonio Ximénez y que se exponía en la sacristía de la parroquia desde hace años. El autor de la obra, de 87 años, cree que la obra fue descolgada por ser considerada erótica y el Obispado, en cambio, asegura que se quitó por una "reubicación del mobiliario".
El cuadro de grandes dimensiones —2,50 por 2,50 metros, según el artista— fue donado por Ximénez a su pueblo natal por encargo del antiguo párroco. El último verano que visitó la ciudad comprobó que ya no estaba en la sacristía y ha pedido explicaciones sobre los motivos que han llevado a esta decisión, según ha declarado el autor desde su residencia en Miami.
El pintor octogenario ha subrayado que cuando recibió el encargo les dijo que lo iba a hacer a "su manera porque no iba a hacer un cuadro al estilo medieval" y ha añadido que cuando lo entregó, la alegoría les gustó. El artista define su pintura como superrealista, con combinación de los pasajes bíblicos y mitológicos de forma muy singular, casi siempre en grandes formatos. "Me costó mucho hacerlo y traerlo desde Hawai [donde vivía entonces]", ha lamentado el pintor, que ha exhibido sus obras en Estados Unidos, Italia, República Checa, Suiza, Dinamarca, Uruguay y Argentina.
martes, 6 de febrero de 2018
PROCESIÓN CON AUTORIDADES Y MILITARES EN ELDA
Representantes de los Ejércitos y autoridades municipales en la procesión del Cristo Yacente de Elda (Alicante)
Tomado de valledeelda.com
El templo de Santa Ana de Elda acogió un acto especial, donde el aroma a incienso ha invadido cada rincón, al igual que la música mientras las imágenes del Cristo Yacente y la Soledad procesionaban para conmemorar el 75 aniversario de la imagen titular de la Cofradía del Santo Sepulcro. La previsión de lluvia obligó a realizar una procesión claustral. Con la música de la banda de cornetas y tambores de la cofradía de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli desde el altar, las dos imágenes han recorrido los pasillos laterales de la iglesia arropadas por cientos de personas.
Cuando las procesiones de Semana Santa desaparecieron en Elda, estas dos imágenes no dejaron de salir ni un solo año y por ello hoy se ha recreado ese acto, en el que los fieles han llenado los asientos. Los costaleros portaban la imagen del Cristo Yacente sin su urna, mientras que la Soledad iba sin su palio y en andas más pequeñas.
Este ha sido el primer acto oficial del nuevo presidente de la gestora de la Hermandad de Cofradías de la Semana de Elda. También ha contado con la presencia de medio centenar de militares, entre ellos el subdelegado de Defensa José Carlos Martínez Losada y el comandante naval de Alicante, Gustavo Adolfo Gutiérrez de Rubalcaba Sánchez-Ferragut, así como de reservistas de la Brigada Paracaidista, de la Legión, del Ejército de Tierra, del Ejército del Aire, de la Infantería de Marina, de la Policía Nacional y la Guardia Civil. Les seguían los representantes municipales, religiosos así como los presidentes de las cofradías locales.
Tomado de valledeelda.com
El templo de Santa Ana de Elda acogió un acto especial, donde el aroma a incienso ha invadido cada rincón, al igual que la música mientras las imágenes del Cristo Yacente y la Soledad procesionaban para conmemorar el 75 aniversario de la imagen titular de la Cofradía del Santo Sepulcro. La previsión de lluvia obligó a realizar una procesión claustral. Con la música de la banda de cornetas y tambores de la cofradía de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli desde el altar, las dos imágenes han recorrido los pasillos laterales de la iglesia arropadas por cientos de personas.
Cuando las procesiones de Semana Santa desaparecieron en Elda, estas dos imágenes no dejaron de salir ni un solo año y por ello hoy se ha recreado ese acto, en el que los fieles han llenado los asientos. Los costaleros portaban la imagen del Cristo Yacente sin su urna, mientras que la Soledad iba sin su palio y en andas más pequeñas.
Este ha sido el primer acto oficial del nuevo presidente de la gestora de la Hermandad de Cofradías de la Semana de Elda. También ha contado con la presencia de medio centenar de militares, entre ellos el subdelegado de Defensa José Carlos Martínez Losada y el comandante naval de Alicante, Gustavo Adolfo Gutiérrez de Rubalcaba Sánchez-Ferragut, así como de reservistas de la Brigada Paracaidista, de la Legión, del Ejército de Tierra, del Ejército del Aire, de la Infantería de Marina, de la Policía Nacional y la Guardia Civil. Les seguían los representantes municipales, religiosos así como los presidentes de las cofradías locales.
lunes, 5 de febrero de 2018
OTRA ALCALDESA PERPETUA DE ESCAYOLA
Tomado de eldiadecordoba.es
El alcalde (PP) de Pozoblanco (Córdoba) asiste a la romería de la Virgen de Luna y le entrega el bastón de mando como alcaldesa perpetua. El alcalde que vive su primera romería como primer edil muestra una enorme satisfacción por “el buen ambiente que hay en el santuario de la Jara pese a la preocupación que había por el mal tiempo”. Además, Cabello considera que “vivir la Romería de la Virgen de Luna como alcalde de Pozoblanco es una experiencia muy emocionante”.
Los portadores de las andas, pertrechados con un chaleco preparado para la ocasión, salen de la ermita y paran, para regocijo de los romeros, cerca de la cruz que corona la gran explanada del recinto. Allí, los hermanos se despiden del santuario de la Jara hasta que, dentro de unos meses, emprendan el camino de vuelta hasta el mismo lugar.
Comienza un recorrido de catorce kilómetros hasta Pozoblanco. La imagen de la Virgen de Luna se adentra en la dehesa. Muchos romeros la siguen para estar en otro de los momentos más esperados: la llegada al Arroyo Hondo. El momento llega en torno a las seis de la tarde, cuando la silueta de las andas de la Virgen de Luna se empieza a divisar desde Pozoblanco. Cientos de personas la esperan a ambos lados del camino para acompañarla. En el Arroyo Hondo, la patrona de los pozoalbenses recibe las llaves de los sagrarios de Pozoblanco y Villanueva de Córdoba.
Después, acompañados por los feligreses, que permanecían junto a la Virgen la comitiva se dirige hasta la puerta del Ayuntamiento, lugar en el que el alcalde, hace entrega a la Virgen el bastón de alcaldesa perpetua de la ciudad. Quedan entonces los últimos metros de un largo día: los que separaban el Consistorio de la parroquia de Santa Catalina, lugar en el que la imagen entra cuando ya es de noche mientras los fuegos artificiales anuncian que la Virgen de Luna ya está en casa.
El alcalde (PP) de Pozoblanco (Córdoba) asiste a la romería de la Virgen de Luna y le entrega el bastón de mando como alcaldesa perpetua. El alcalde que vive su primera romería como primer edil muestra una enorme satisfacción por “el buen ambiente que hay en el santuario de la Jara pese a la preocupación que había por el mal tiempo”. Además, Cabello considera que “vivir la Romería de la Virgen de Luna como alcalde de Pozoblanco es una experiencia muy emocionante”.
Los portadores de las andas, pertrechados con un chaleco preparado para la ocasión, salen de la ermita y paran, para regocijo de los romeros, cerca de la cruz que corona la gran explanada del recinto. Allí, los hermanos se despiden del santuario de la Jara hasta que, dentro de unos meses, emprendan el camino de vuelta hasta el mismo lugar.
Comienza un recorrido de catorce kilómetros hasta Pozoblanco. La imagen de la Virgen de Luna se adentra en la dehesa. Muchos romeros la siguen para estar en otro de los momentos más esperados: la llegada al Arroyo Hondo. El momento llega en torno a las seis de la tarde, cuando la silueta de las andas de la Virgen de Luna se empieza a divisar desde Pozoblanco. Cientos de personas la esperan a ambos lados del camino para acompañarla. En el Arroyo Hondo, la patrona de los pozoalbenses recibe las llaves de los sagrarios de Pozoblanco y Villanueva de Córdoba.
Después, acompañados por los feligreses, que permanecían junto a la Virgen la comitiva se dirige hasta la puerta del Ayuntamiento, lugar en el que el alcalde, hace entrega a la Virgen el bastón de alcaldesa perpetua de la ciudad. Quedan entonces los últimos metros de un largo día: los que separaban el Consistorio de la parroquia de Santa Catalina, lugar en el que la imagen entra cuando ya es de noche mientras los fuegos artificiales anuncian que la Virgen de Luna ya está en casa.
viernes, 2 de febrero de 2018
jueves, 1 de febrero de 2018
EL OBISPO SE PASA LA LEY DE MEMORIA POR LAS PELOTAS
Tomado de elplural.com
El 15 de septiembre de 2017 el Juzgado de lo Contencioso-Administrativo Número 1 de Cuenca le sacaba los colores al obispo de la Diócesis de Cuenca, el opusino José María Yanguas Sanz, y le obligaba por sentencia firme a retirar los símbolos franquistas y “joseantonianos” de la facha de la catedral conquense, integrados por una cruz de chapa vetusta, una inscripción de José Antonio Primo de Rivera y tres escudos de la Falange. Cuatro meses después, la cruz continúa en el mismo lugar y visible para todos aquellos que visitan el casco antiguo de Cuenca declarado Patrimonio de la Humanidad.
Cuatro meses en los que el Obispado no ha puesto fecha para retirar el yugo y las flechas, a pesar de que la sentencia le obligaba a quitar estos ilegales símbolos franquistas de la calle Obispo Valero de la ciudad, condenando a la Diócesis a pagar, además, las obras de la retirada de la cruz. Y no sólo eso, en una segunda resolución judicial, de 26 de octubre de 2017, se dictaba remitir a la administración demandada certificación literal de dicha sentencia para que en el plazo de diez días, a contar desde su recepción, la llevara a efecto. El Obispado de Cuenca hizo público en su momento su compromiso de acatar la sentencia, pero con ciertos matices y esperando a que el Ayuntamiento llevara a cabo “los trámites prescritos por el magistrado”, recordando que dichos símbolos “no fueron colocados ni por el Obispado de Cuenca ni por el Cabildo catedralicio”.
Sin embargo, olvidaba mencionar que desde la entrada en vigor de la Memoria Histórica, el Obispado se ha negado sistemáticamente a la retirada de esta cruz, todavía hoy en la fachada de la seo, contando, como no podía ser de otra forma, con el asentimiento del gobierno municipal del PP, cuyo partido siempre se mantuvo al lado de los postulados eclesiásticos.
El 15 de septiembre de 2017 el Juzgado de lo Contencioso-Administrativo Número 1 de Cuenca le sacaba los colores al obispo de la Diócesis de Cuenca, el opusino José María Yanguas Sanz, y le obligaba por sentencia firme a retirar los símbolos franquistas y “joseantonianos” de la facha de la catedral conquense, integrados por una cruz de chapa vetusta, una inscripción de José Antonio Primo de Rivera y tres escudos de la Falange. Cuatro meses después, la cruz continúa en el mismo lugar y visible para todos aquellos que visitan el casco antiguo de Cuenca declarado Patrimonio de la Humanidad.
Cuatro meses en los que el Obispado no ha puesto fecha para retirar el yugo y las flechas, a pesar de que la sentencia le obligaba a quitar estos ilegales símbolos franquistas de la calle Obispo Valero de la ciudad, condenando a la Diócesis a pagar, además, las obras de la retirada de la cruz. Y no sólo eso, en una segunda resolución judicial, de 26 de octubre de 2017, se dictaba remitir a la administración demandada certificación literal de dicha sentencia para que en el plazo de diez días, a contar desde su recepción, la llevara a efecto. El Obispado de Cuenca hizo público en su momento su compromiso de acatar la sentencia, pero con ciertos matices y esperando a que el Ayuntamiento llevara a cabo “los trámites prescritos por el magistrado”, recordando que dichos símbolos “no fueron colocados ni por el Obispado de Cuenca ni por el Cabildo catedralicio”.
Sin embargo, olvidaba mencionar que desde la entrada en vigor de la Memoria Histórica, el Obispado se ha negado sistemáticamente a la retirada de esta cruz, todavía hoy en la fachada de la seo, contando, como no podía ser de otra forma, con el asentimiento del gobierno municipal del PP, cuyo partido siempre se mantuvo al lado de los postulados eclesiásticos.
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