INMENSA TRISTEZA, INMENSA RABIA

VENÍAN DE VACACIONES Y HACÍAN FUEGO DE CAMPAMENTO

tomado de religiondigital.org

"En el tema de las exhumaciones se han reabierto muchas heridas". Desde su atalaya de Cuelgamuros, el prior del Valle de los Caídos, Santiago Cantera, considera que el trabajo de su comunidad es la "voluntad conciliadora", pero sostiene que los presos de Cuelgamuros "no eran esclavos, ¡no era un campo nazi! ¡Aquí venían voluntariamente!".

En una entrevista concedida a David Serrano Blanquer para Página12, Cantera considera que "todo se ha revuelto mucho en los últimos tiempos por finalidades políticas". "Todo esto estaba bastante calmado hasta hace poco. Muchas de las cosas de hace 70-80 años de la guerra y 43 de la muerte de Franco ya estaban superadas. ¿Ahora hay que pensar en mover a Franco?", sostiene el prior.

"Ahora se ha dado la vuelta a la tortilla, puede que antes solo se hiciera memoria de una parte y puede que ahora más de la otra…", argumenta Cantera ante el pasmo del entrevistador, que no sabe qué decir cuando escucha de boca del prior del Valle que las quejas de los presos de Cuelgamuros no tenían razón de ser: "La cuestión es que aquí comían cerdo cuando nadie podía comerlo y redimían las penas con el trabajo bien pagado que tenían…".

O cuando el religioso sostiene que "en teoría, según algunos, el año 1931 (cuando se proclama la República) llegó la democracia. Pero otra cosa es que fuera real o no…". Eso sí: "El único mensaje, por encima de todo, es el de Jesucristo en la cruz. Yo nunca pondré la esperanza ni en un político, ni en un economista, ni en un sistema político", concluye al rotativo argentino.

El Valle de los Caídos es un mausoleo en forma de catedral excavada en la roca en el que reposan en un lugar prominente los restos del dictador Francisco Franco y el dirigente de la Falange José Antonio Primo de Rivera. Fue construido entre 1940 y 1958 con el trabajo esclavo de prisioneros republicanos. Estos formaban parte de los batallones de trabajadores que el franquismo usó para represaliar a las víctimas de más de cien campos de concentración que poblaron la geografía española hasta entrados los años 50.

El Valle está últimamente lleno a rebosar y es uno de los últimos lugares donde se puede ver la bandera española con el águila fascista y símbolos nazis. Es también la sede de un convento que usa la iglesia donde descansan Franco y Primo de Rivera, lo que no es casual: las homilías suelen terminar con un sentido recuerdo a los “mártires” que cayeron en la Guerra Civil “por Dios y por la Patria”. Santiago Cantera es el prior del Valle. Es también doctor en historia y fue candidato por la Falange en 1993 y 1994.

EL TONTO DEL PUEBLO DE ORIHUELA

Tomado de vozpopuli.com


José Manuel García Escolano es desde el pasado sábado uno de los dos nuevos concejales que Vox en Orihuela. Durante la toma de posesión en el ayuntamiento del municipio alicantino, el joven edil se dirigió al atril con una cruz y juró su cargo "por Dios y por España y contra el estatuo de autonomía". "¡Viva el Rey y viva España!", remató. Era la misma fórmula que habían empleado muchos diputados del partido en sus juramentos. También los diez de las Cortes Valencianas.

Pero su intervención destacó por encima de las demás, entre otras cosas, por las grandes dimensiones del crucifijo que sostenía con su mano derecha. Nadie sabía de dónde la había sacado. Tal fue el impacto entre los asistentes al acto que el vídeo de su juramento se expandió como la pólvora a través de las redes sociales. "Orihuela, ciudad libre de vampiros", se mofaron algunos usuarios. Además, para el enfado de sus contrincantes políticos, García Escolano acató "por imperativo legal y contra mi conciencia" el Estatuto de su comunidad.

"Siempre he defendido que hay que jurar por lo más sagrado y para mí lo más sagrado que hay son Dios y España, por ese orden", reconoce. García Escolano nació el 2 de agosto en 1992 en Murcia, pero pronto se trasladó con su familia a Orihuela. Tiene 26 años y trabaja como administrativo en una empresa privada, un empleo que combina con los estudios de Derecho en la Universidad Católica San Antonio de Murcia (UCAM). "No debería ser noticia que yo jure con un crucifijo en un país de tradición católica, sino que otros juren acatando la Constitución mientras se saltan las leyes", denuncia.

EL HIJO DEL CURA

Tomado de eldiario.es

La titular del juzgado de instrucción 10 de Barcelona ha citado a declarar como imputado por un presunto delito de falsedad en documento privado al cardenal arzobispo de Barcelona, Juan José Omella, por la denuncia presentada contra él por un sacerdote que fue expulsado del clero tras ser acusado de romper el celibato y haber tenido un hijo, que él niega.

La citación se ha cursado para el próximo 12 de julio a raíz de la denuncia la ha presentado M.A.B., que fue expulsado del sacerdocio por la Congregación del Clero del Vaticano a finales de 2017 por "inobservancia" del celibato y "concepción y posterior nacimiento de prole", esto es, tener un hijo.

El excura niega los hechos de los que le acusó la Iglesia y que presuntamente cometió cuando ejercía en la diócesis de Alcalá de Henares (Madrid) y alega que su expulsión del sacerdocio le ha causado perjuicios morales y económicos. Se da la circunstancia de que el mismo exsacerdote se vio involucrado en otro escándalo en 2014, cuando ejercía en la diócesis de Zaragoza, por el presunto acoso sexual a un diácono de 27 años con que el que convivía.

Aunque fue la Congregación para el Clero del Vaticano quien apartó a M.A.B., el exsacerdote acusa a Omella de falsedad en documento privado porque dice que no envió a Roma su escrito de defensa con un acta notarial de la madre de la criatura y una prueba de paternidad.

Fuentes del Arzobispado de Barcelona han señalado a Efe que colaborarán en todo con la Justicia y que el cardenal Omella aportará en su declaración a la juez toda la documentación que acredita por qué se apartó al cura denunciante del sacerdocio de acuerdo con el derecho canónico.

El inesperado ascenso del Templo Satánico en Estados Unidos

Desde la primavera de 2019, el Servicio de Impuestos Internos de Estados Unidos (IRS) otorga deducciones fiscales a los ciudadanos que donen dinero al Templo Satánico. Esta organización que desde 2013 rinde culto al diablo tiene el mismo estatus que las instituciones benéficas y que las iglesias, sinagogas y mezquitas.

Aunque resulte una locura, no es exactamente lo que parece. Es cierto que sus seguidores visten mayoritariamente de negro y que invocan a menudo a Satán, pero no participan en sórdidos rituales, ni sacrifican bebés. Y para lo único que usan sus tridentes es para limpiar con ellos las playas y carreteras de sus ciudades.

Simplemente, le han puesto bastante ironía a su forma de entender el activismo. Defienden la libertad social y religiosa en un país que, en teoría, es oficialmente laico. Si en estos momentos se atacan los derechos fundamentales de los ciudadanos en nombre de Dios, ¿la alternativa será adorar a Satán?, se preguntan. La suya es una surrealista defensa de la separación de la Iglesia y el Estado ante el cada vez más popular y agresivo discurso ultraconservador.

Así lo plantea esta organización fundada por Lucien Greaves, que asegura haber pasado de tres a 50.000 miembros en tres años y cuyo ascenso es objeto del documental, dirigido por la cineasta Penny Lane y presentado en Sundance London tras proyectarse a principios del año en la edición estadounidense del festival.

“Ser ateo es aburrido. No tienes una iconografía ni una comunidad con la que puedas reunirte”, comenta uno de sus miembros en un momento de la película. Lane rebaja varios enteros la ironía de estas palabras. “Lo que defienden es que ser ateo es una posición demasiado pasiva. En estos momentos de crispación, se necesita pasar a la acción y luchar por los derechos de todos”, comenta a EL PAÍS durante la presentación de la cinta en Londres.

A los seguidores del Templo Satánico les gusta tanto el activismo como el cachondeo. Un ejemplo de que sus acciones son provocadoras y reivindicativas pero inofensivas es la cruzada que mantienen desde hace años en el Capitolio de Oklahoma. A pesar de ser un edificio gubernamental,se decidió colocar una enorme estatua con las tablas de los diez mandamientos, como las de las películas clásicas de Cecil B. DeMille. El Templo Satánico contraatacó construyendo la suya propia, financiada por micromecenazgo. Reproduce una figura de un dios de cabeza animal relacionado con el satanismo, al que le han puesto el torso de Iggy Pop. Intenta así defender al resto de opciones religiosas minoritarias.

Desde el particular punto de vista de esta organización fundada nada menos que en Salem, la Biblia no hace más que recordar que Satán era un tipo bastante relajado y tolerante. “Si Eva no llega a caer en la tentación de la manzana, ¿qué clase de vida le hubiese esperado? Una de total servidumbre y sin libertad de elección”, comenta Jex Blackmore, que durante años ha sido portavoz oficial del movimiento “Cuando Jesucristo pasó 40 días en el desierto en ayunas, se presentó Satán para decirle: Eh, tío, no hace falta que hagas esto. Bebe un poco de agua, hombre comenta otro de sus miembros en el documental.

Ante tal cachondeo, a Lane no le ha quedado más remedio que explorar un género poco usual: la comedia documental. Pero lo cierto es que muchas de sus bromas buscan colocarse en el límite de lo permitido. A medida que el discurso del Templo Satánico se ha ido haciendo más popular, más alarmas han saltado en el sector más reaccionario de Estados Unidos. En los últimos años se han convertido en invitados habituales de las televisiones conservadoras, con la intención de trolear su programación todo lo posible.

"Juegan con símbolos, palabras e ideas que todo el mundo conoce y que relaciona con algo muy negativo. Hay estadounidenses que se toman muy en serio la dicotomía de cielo e infierno y de Dios y el Diablo. ¿Puede que su ironía nuble su verdadero mensaje? Seguro. Pero no creo que les importe mucho. No pretenden ser populares ni convertir a aquellos que no entienden lo que están haciendo”, defiende la directora.

Pero eso no significa que su discurso defienda que cada uno haga lo que quiera. Sus principios fundamentales, que son siete, rechazan toda forma de violencia, buscan luchar por lo justo y que “ninguna historieta espiritual” rebata a la ciencia, entre otras cosas.

Su ligereza a la hora de tomar la figura de Satán (y de Dios) en vano tiene una explicación en la oleada de pánico a Satán que recorrió Estados Unidos entre las décadas de los 70 y los 90. En esos años, los programas de televisión se llenaron de historias sobre una sociedad secreta que asesinaba y abusaba de niños en nombre del diablo. Las supuestas víctimas colaterales de estos ritos eran los invitados estrella en los programas de la influyente Oprah Winfrey. El tiempo demostró que esos sucesos no eran reales.

ZORZONA, ACOJONA.

Tomado de publico.es

Una guerra larvada y tenaz se dirime en la Diócesis de Cádiz y Ceuta a cuenta de la gestión de su obispo, Rafael Zornoza Boy (Madrid, 1949). Gran parte del clero local, en silencio, y organizaciones de cristianos de base rechazan la gestión del prelado, al que ven más ocupado en cuestiones mercantiles y pecuniarias que en las evangélicas y las dirigidas a la defensa de las personas en situación de pobreza o exclusión, que en esta provincia, con tasas de paro cercanas al 30%, son legión.

La última batalla se ha librado en el Juzgado de lo Social número 3 de esta ciudad, cuyo titular ha declarado nulo el despido de una trabajadora del Obispado al considerar que ha sido producto de una "represalia empresarial" contra esta empleada que llevaba 18 años en la entidad. Pero eso sólo es la "punta del iceberg", advierte Rafael Vez, canónigo de la Catedral y párroco de Conil de la Frontera, la cabeza visible de la oposición clerical.

A Cádiz, la única alcaldía de capital de España donde las confluencias de Podemos han ganado las últimas elecciones con José María González, Kichi, llegó monseñor Zornoza Boy en el año 2011, procedente de Getafe, donde era obispo auxiliar en los tiempos en que Antonio María Rouco Varela presidía la Conferencia Episcopal con recio puño conservador. Pero no fue hasta dos años después que empezaron las escaramuzas, los despidos de empleados con muchos años de trabajo en el Obispado y en Cáritas (una veintena desde entonces, según diversas fuentes), los destinos apartados para clérigos críticos con el nuevo estamento y los trasiegos patrimoniales.

El prelado fue creando su nuevo equipo, rodeándose de un grupo de sacerdotes jóvenes que no superan los 40 años de edad y de otros traídos de fuera, de Colombia, sobre todo, y poniendo al frente de las finanzas de la diócesis al ecónomo Antonio Diufaín, a quienes los críticos señalan como el artífice de la operación "neoliberal" para transformar el Obispado en una "empresa" rentable.

LA RELIGIÓN COMO EXCUSA

Tomado de elconfidencial.com

El estado de Nueva York se ha unido a los de California, Mississippi, Virginia Occidental y Maine y se ha convertido en el quinto del país que obligará a los niños a vacunarse, incluso si sus padres tienen objeciones religiosas. De esa manera, el único motivo en estos estados para no recibir alguna de las vacunas obligatorias será un certificado médico oficial que lo desaconseje.

La medida, que entrará en vigor inmediatamente tras ser firmada por el gobernador Andrew Cuomo, llega en un momento en el que Nueva York está sufriendo una de las mayores epidemias de sarampión que se recuerdan. La comunidad de judíos ultraortodoxos es la más afectada por esta decisión, ya que son los más reacios a vacunar a los menores por motivos religiosos.

El senador Brad Hoylman, que lideró esta reforma de la ley, aseguró a EFE que con su aprobación, las dos cámaras legislativas "protegen al vulnerable y defienden la ciencia". Mientras, el legislador Jeff Dinowitz está convencido de que "esta ley salvará vidas". La nueva normativa ha sido aprobada en el Congreso por 77 votos a favor y 55 en contra.

Los casos de sarampión en Estados Unidos no dejan de crecer y ya son más de 1.000 los que han sido contabilizados por el Centro de Control y Prevención de Enfermedades (CDC, por sus siglas en inglés). Hace casi 30 años que no se alcanzan unas cifras similares en todo el país. Y una de las zonas más afectadas es la ciudad de Nueva York, con más de 550 casos reportados.

Las autoridades han llevado a cabo una campaña de vacunación masiva desde septiembre del año pasado, sobre todo en los barrios de Brooklyn y Queens, suministrando más de 25.000 vacunas tanto a niños como a adolescentes. Sin embargo, es aquí donde se concentran las comunidades judías ultraortodoxas más afectadas: una está en el distrito de Brooklyn y otra, en el condado de Rockland, a unos 60 kilómetros de la ciudad.

La propia comunidad judía de Brooklyn se debate entre quienes defienden las vacunas y los que las rechazan. Pero las autoridades han cerrado en este barrio hasta siete escuelas judías por no cumplir la orden de no aceptar niños que no hayan sido inmunizados contra el sarampión. Una medida polémica en un último intento para frenar su expansión.

N.R. unos están contra las vacunas, otros contra los preservativos, etc.