miércoles, 6 de octubre de 2021
PROPIETARIO: EL PUEBLO
El Juzgado de Instrucción nº 1 de Huesca ha otorgado la propiedad de la ermita románica de Nuestra Señora del Castillo al pequeño Ayuntamiento de Alberuela de Tubo, que demandó a la diócesis de Huesca por haber inscrito a su nombre el templo en el Catastro y en el Registro de la Propiedad. Es el tercer litigio que dirimen los tribunales de la provincia de Huesca sobre la propiedad de templos religiosos entre un ayuntamiento y una diócesis y es la primera vez que fallan en contra de los intereses de la Iglesia.
Recientemente, este mismo juzgado concedió la propiedad de la ermita de la Virgen de Casbas de Ayerbe, conocida como la ‘Capilla Sixtina’ del Alto Aragón por sus valiosas pinturas murales del siglo XVII, al Obispado de Huesca, aunque el Ayuntamiento va a recurrir; y antes el Juzgado de Boltaña sentenció lo mismo con la iglesia de Plan a favor del Obispado de Barbastro-Monzón. En ambos casos, los fallos argumentaron que el uso de estos templos era para culto y negaron que el pago de gastos de rehabilitación y mantenimiento por parte del municipio permitieran otorgara su titularidad.
El Ayuntamiento de Alberuela de Tubo, defendido por los servicios jurídicos de la Diputación Provincial de Huesca, aseguró que había ejercido de dueño de forma directa o a través de los vecinos "con diferentes actos inequívocos siempre en solitario y con total aquiescencia de los párrocos y del Obispado". Entre ellos, los trabajos de restauración costeados con fondos propios, donaciones y subvenciones a partir de principios de los 90 para mantener en pie el edificio ante su estado de ruina. Unas obras para las que nunca pidieron autorización a la diócesis. "Solo por el hecho de ser un edificio religioso o una ermita dedicada a la advocación de la Virgen María no es suficiente para atribuirle la propiedad al Obispado", defendieron.
La jueza ha estimado la demanda declarando que la finca inscrita en el Registro de la Propiedad de Sariñena, consistente en la ermita de Nuestra Señora del Castillo situada en Alberuela del Tubo, pertenece al Ayuntamiento de Alberuela del Tubo. Y es que considera que ha acreditado por medio de documentos y de testigos que desde hace más de 30 años ha realizado actos que reflejan el dominio sobre el templo como obras de conservación, organización de actos públicos o la posesión de la llave de acceso al interior, requisito necesario para adquirir un bien por usucapión. Destaca que así como cuando intervenía en la iglesia del pueblo lo hacía con autorización de la diócesis, cuando se trataba de la ermita "actuaba por sí mismo y sin rendir más cuentas que las propias de un ente público".
La sentencia resalta que el único acto religioso que se lleva a cabo en la ermita es la romería de la Virgen del Castillo "y ni siquiera puede decirse que esta la secunden únicamente feligreses o devotos". El alcalde de Alberuela de Tubo, José Manuel Penella, ha admitido haberse "emocionado" al conocer el contenido de la sentencia y ha asegurado que esa misma alegría se ha extendido entre los vecinos del pueblo.
martes, 5 de octubre de 2021
LA RELIGIÓN POR ENCIMA DEL ESTADO DE DERECHO
No sé si nuestros gobernantes y políticos son tan ingenuos como parecen a veces o simplemente, se lo hacen. Tampoco sé qué es peor de las dos cosas, porque si hablamos de ingenuidad, entramos en la incapacidad de ser conscientes de las cuestiones de fondo de los problemas que atañen al país, y si nos referimos a hacer la vista gorda, el cinismo rayano con la crueldad resulta insoportable hasta para quienes estamos curados de espanto.
Hace unos días, gracias al preciso y valiente testimonio de Marta Vigara en la Ser, contando su experiencia sobre un aborto por un embarazo de riesgo, pudimos conocer en toda su dimensión y muy bien ilustrada la distancia que existe entre aprobar leyes que amplíen derechos y libertades y la garantía de que se cumplan. El testimonio de la médico Vigara, víctima de una despiadada violencia institucional y obstetricia, inauguró un camino informativo con el que llevamos ya varios días. Por desgracia, además, la espita que abrió Marta es una fuente inagotable de casos abocados al dolor y al sufrimiento, porque en España no se garantizan los derechos al aborto y a la eutanasia. Entre otros, sin duda, como el de la cobertura de la dependencia, la vivienda digna, la salud mental, etc. etc.
Todos estos derechos básicos se recogen en leyes meridianamente claras, aprobadas por mayoría de la voluntad popular representada en las Cortes e, incluso, en muchos casos, plasmados en la Constitución Española de 1978, manoseada para las cosas de hiperventilados (banderas, unidad territorial, himnos y monarcas) e ignorada para estas otras del vivir que cito.
Volvamos, no obstante, a la escandalosa negación del aborto y la eutanasia en la sanidad pública que hemos conocido al detalle estos últimos días. ¿Qué han hecho los gobiernos central y autonómicos frente a esta cascada de informaciones sobre enfermos crónicos-degenerativos y mujeres embarazadas que rompen el alma cuando narran el desprecio y la indiferencia con la que son tratados, en su dolor inabarcable? Aparte de justificar la derecha que objeción de conciencia es sagrada (sic) y de rasgarse las vestiduras la izquierda, no he oído a un solo dirigente progresista que vaya al fondo de la cuestión; ni a una.
El derecho al aborto y a la muerte digna, y por eso me detengo en ellos, son dos facultades que entran en colisión frontal con uno de los poderes fácticos más arraigados en este país: el poder católico. Y en esta España aún tan atrasada en tantas cosas es imposible tratar a ese poder católico como un ente aislado en su comunidad de creyentes, que ni nos importa quiénes son ni qué hacen en su vida privada, pues a este ámbito deben pertenecer y garantizarse el derecho a la libertad religiosa.
Los tentáculos del Vaticano, de la Conferencia Episcopal, del opus dei, de los legionarios de Cristo o de los neocatecumenales, sin despreciar a todos esos movimientos evangelistas que tratan de permear nuestra política y nuestra vida, llegados de América y regados con miles de millones, están en todas las instituciones y ocupan buena parte de la educación y la sanidad públicas, así como las conciencias de quienes deben garantizarlas.
¿Puede un juez dictar una sentencia condicionado por su religión negando un derecho recogido en una ley? ¿Un médico sí puede negar un aborto o una eutanasia porque es católico y aplastar así una voluntad legítima? ¿Qué va primero, entonces: la conciencia de un médico o la vida digna -que incluye la muerte ídem- de un ser humano? ¿El catolicismo de un sanitario o el derecho reconocido de una mujer a interrumpir su embarazo? ¿Está entonces la religión por encima de nuestro Estado de Derecho? Porque, ¿qué creen que ha conformado esa conciencia antiaborto y anti-eutanasia de los sanitarios objetores, el miedo a ver sangre?
Es una vergüenza que los derechos de hombres y mujeres, pero sobre todo de éstas, tratadas como ciudadanas de segunda por el dogma católico, sigan viéndose mutilados por poderes religiosos que tanto daño han causado y siguen causando al permitirles salirse de su ámbito de acción. ¿Y qué hace el Gobierno? Contratar a un comité asesor sobre aborto y eutanasia con siete de doce miembros vinculados estrechamente con la Iglesia católica, según desveló Ángel Munárriz en Infolibre esta misma semana: un gobierno progresista renegando del laicismo en las leyes que más exquisita laicidad deben incorporar. ¿De verdad no lo han pensado siquiera? Es insoportable.
Sin un Estado laico en forma y fondo, no hay avances que valgan; y no valen socialdemócratas melindrosos porque aquí hablamos de voluntades legítimas de hombres y mujeres que están por encima de todas las cosas porque hablamos de derechos y libertades que evitan toneladas de sufrimiento. Y no admiten ni más aplazamientos ni más burocracias: es ahora cuando todas las religiones deben desaparecer de la esfera pública. Estamos en el siglo XXI. Y muy hartas.
lunes, 4 de octubre de 2021
EL SEPULCRO DEL CURA
Es uno de los tesoros escultóricos más desconocidos de Córdoba. Está en la Biblioteca de la sede de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), y muchos cordobeses ni siquiera saben qué es ese imponente conjunto de tallas que están viendo entre libro y libro. Se conoce como el sepulcro de Miguel Castillejo, el sacerdote que dirigió durante décadas la entidad financiera Cajasur (propietaria del edificio de la UNED) y que estuvo detrás de muchas de las decisiones más polémicas que se tomaron en la Córdoba previa a la crisis inmobiliaria de 2008.
Tanto mandaba Castillejo, que el famoso empresario Rafael Gómez 'Sandokán' tuvo a bien hacerle un nuevo regalo: un enorme sepulcro tallado en mármol italiano de casi 10 metros de alto por 4 de ancho y que se encargó a un joven escultor, Marco Augusto Dueñas, el mismo que talló las esculturas de los 50 insignes cordobeses que, en las últimas semanas, han saltado a la actualidad tras conocerse su frustrado ofrecimiento al Ayuntamiento.
Dueñas recuerda el trabajo del sepulcro como uno de los más rocambolescos encargos de Gómez, que quiso congraciarse con Castillejo tirando la casa por la ventana. Todo arranca a principios de siglo, cuando Gómez anuncia el presente al máximo responsable de Cajasur, que diseña, junto al escultor, los trabajos. Dueñas comienza entonces a hacer los primeros bocetos y se adentra en una empresa que terminaría cuatro años después. El resultado es un conjunto escultórico que muestra un juicio final e incluye más de 50 figuras. Aproximadamente, mide unos 10 metros de altura por unos 4 de ancho y que pesa miles de kilogramos ("para colocarlo, se recabó la presencia de un experto que trabajaba en el Louvre", rememora Dueñas).
Para cuando esté terminada, Rafael Gómez se habrá gastado 1,5 millones de euros solo en materiales (teniendo en cuenta que los primeros trabajos y materiales se empezaron a pagar en pesetas). “Se hizo sin escatimar una peseta: los mejores mármoles, ingenieros para el montaje, letras de oro… Todo”, recuerda el autor, que termina la obra para 2003. El lugar concreto donde se coloca, que hoy es la biblioteca de la UNED, estaba llamado a ser una capilla (“siempre quería vincular todo a la iglesia”) donde, cuando le llegara la muerte, reposaran sus restos.
Aunque los planes no salieron como estaban pensados. Con el proyecto cultural durmiendo el sueño de los justos, comienza a fraguarse la caída en desgracia tanto del presidente de Cajasur como del empresario de Arenal 2000. Y, a medida que se van torciendo y frustrando los planes de Castillejo, el propio sepulcro también comienza a quedar sepultado y oculto. Y también despiezado
domingo, 3 de octubre de 2021
LA CEE DEFIENDE EL ACOSO A LAS CLÍNICAS DONDE SE REALIZAN ABORTOS
El obispo Luis Argüello, portavoz de la Conferencia Episcopal Española se mostró contundente en su crítica al aborto y su apoyo a los grupos que rezan ante clínicas abortistas y a la objeción de conciencia sanitaria.
"La presencia de estas personas, que van por su propia iniciativa, quiere recordar, por una parte, con la oración, la dignidad sagrada de la vida humana, y por otra, con información, las alternativas que hay al aborto. No sé como se realiza en cada sitio. Es un movimiento de carácter mundial, de 40 días a favor de la vida, no sólo en España, en muchas partes del mundo. No sé si puede haber alguna persona que haga algo inconveniente, en el sentido de violentar, no de manera física, a otras personas. Pero si se reconoce legalmente el derecho al aborto, también es cierto que se reconoce la libertad de expresión, el derecho de manifestación, y la posibilidad de transmitir información", afirmó.
N.R. ¿Nos quejamos los ateos, agnósticos y personal en general, de las barbaridades que se cuentan y se hacen en las iglesias? ¿Vamos a manifestarnos a sus puertas?
sábado, 2 de octubre de 2021
viernes, 1 de octubre de 2021
BOTELLÓN ECLESIÁSTICO
Nadie puede acusar al reverendo Martin Anderson de ir por la espalda, decir las cosas a medias o utilizar subterfugios. Pero cuando advirtió en su sermón de un domingo en el servicio de las 10.30 h de la mañana que pretendía “abrir las puertas de la iglesia para tener una mayor interacción con la comunidad”, nadie imaginó que tenía en mente organizar un botellón en toda regla para los feligreses, sus familiares y amigos.
No ha sido un botellón como los de la plaza Espanya, Gràcia o la playa del Bogatell durante las fiestas de la Mercè, que quede claro, con decenas de miles de jóvenes y adolescentes, saqueo de comercios, quema de coches y desmadre generalizado. Más bien un botellón eclesiástico , con un promedio de edad en torno a los sesenta años y bastante bien ordenado, con el propósito de recaudar fondos para arreglar el reloj de la iglesia (protestante) de la Virgen María en Stockton-on-Tees, una localidad de 85.000 habitantes en el condado de Durham, norte de Inglaterra.
Pero a algunos feligreses les ha parecido irreverente y una falta de respeto que los participantes en el “festival de la cerveza” (nombre oficial del acontecimiento, porque en inglés no existe exactamente el concepto de botellón) usaran las tumbas del centenario recinto a modo de mesas para depositar los vasos de plástico o se sentaran en ellas si no habían tenido la elemental precaución de traer de casa sillas plegables. O que la nave de la iglesia normanda del siglo XI pareciera un pub o un beer garden , con la gente bebiendo, charlando y riendo –algunos, un poco chispitas– en los bancos donde se arrodilla la gente, e incluso en los confesionarios (el altar fue declarado zona no go ). La nave de la iglesia normanda del siglo XI se convirtió en bodega para colocar los barriles y escanciar las bebidas.
“Tengo antepasados enterrados en el cementerio y me parece abominable que el lugar sagrado haya sido utilizado para semejante barbaridad”, dice una residente de Stockton-on-Tees que ha protestado oficialmente a las autoridades de la Iglesia de Inglaterra, que no se ha pronunciado oficialmente al respecto. El reverendo Anderson lleva ocho años como párroco, y por lo general es bastante querido, con reputación de moderno y abierto. Para algunos, visto lo visto, incluso demasiado.
El botellón en cuestión ha durado cuatro días, una especie de Oktoberfest de Munich adelantada a septiembre y en medio de la bucólica campiña inglesa.
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