lunes, 24 de febrero de 2020

sábado, 22 de febrero de 2020

ESTÁN COMO CENCERROS

Tomado de marketingdirecto.com

El logo de la marca alemana de licor de hierbas Jägermeister (un ciervo con una cruz emplazada entre sus dos cuernos) no es inmoral ni ofende a los cristianos y podrá, por lo tanto, seguir utilizándose como símbolo de naturaleza comercial. Así lo ha estimado recientemente un juzgado en Suiza.

Los magistrados de la Corte Federal Administrativa de St. Gallen desestimaron ayer lunes una denuncia que buscaba restringir el uso del logotipo (para algunos sacrílego) de Jägermeister a las botellas de licor de la famosa marca y a las prendas de ropa. El Instituto Federal Suizo de Propiedad Intelectual había reclamado restricciones en el uso del logo alegando que éste podía resultar ofensivo para las personas de fe cristiana.

Sin embargo, el tribunal considera que el logotipo de Jägermeister no resulta lacerante en modo alguno para quienes profesan la fe cristiana. Y aunque la historia que hay parapetada detrás del emblema de la marca tiene un origen cristiano, el consumidor medio no la percibe como emparentada necesariamente con el cristianismo.

El ciervo y la cruz del logo de Jägermeister hacen referencia a la historia de San Huberto, un belga del siglo VIII que, absolutamente apasionado por la caza, descuidaba a menudo sus obligaciones religiosas. Un día, mientras el bueno de San Huberto se paseaba por el bosque, se topó de bruces con un ciervo con una cruz brillante posada entre sus dos cuernos. Al tiempo que el santo contemplaba extasiado tan magnífica aparición, una voz celestial le habría conminado a regresar a sus tareas espirituales.

A juicio de los jueces Corte Federal Administrativa de St. Gallen, el uso "intensivo" que Jägermeister ha realizado durante los últimos años de esta imagen "ha debilitado su carácter religioso". Y por lo tanto, es muy poco probable que alguien se siente ofendido tras ser confrontado con el logotipo de Jägermeister.

viernes, 21 de febrero de 2020

jueves, 20 de febrero de 2020

LA OFENSA... COSA VIEJA

Tomado de elconfidencial.com

El 20 de octubre de 1982, el cantaor flamenco José Domínguez Muñoz, apodado 'El Cabrero', ingresó en prisión. ¿Su condena? Dos meses entre rejas. ¿Su delito? Cagarse en Dios. O verbalizarlo, más bien. Los hechos habían ocurrido unos meses antes, en el verano de ese año. El artista subía al escenario de la localidad cordobesa de Alcolea. En pleno concierto, su voz se quebró y Domínguez comunicó a su público que no iba a seguir cantando por soleás, fandangos y seguiriyas.

Un grupo de personas se subió a una mesa y comenzó a berrear, una alusión a su condición —además de cantaor— de pastor de un rebaño de más de 250 cabras; de ahí su apodo. Y el artista se retiró del tablao con un: "¡Me cago en Dios! ¿No os dije que no podía?" entre dientes, según narran a este diario fuentes de la familia del artista. La Guardia Civil redactó un atestado y un juzgado le condenó a cinco meses a la sombra, que luego quedarían en dos tras un recurso de sus abogados.

Cuatro décadas después, el delito que mandó a Domínguez a la cárcel sigue vigente en el Código Penal Español. "Incurrirán en la pena de multa de ocho a doce meses los que, para ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa, hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, también públicamente, a quienes los profesan o practican", reza el artículo 525.1 del CP.

En 1982, la prensa se volcó con nuestro caso. Todos los días había artículos, editoriales...", narran. El periodista Federico Jiménez Losantos escribió en las páginas de 'Diario 16' que 'El Cabrero' era "un símbolo político que estos días está entre rejas". El mismo periódico, casi tan joven como la joven democracia española, dedicaba un editorial al caso: "Ya conocíamos la petición del ultra Blas Piñar para restaurar el Santo Oficio, lo que no sospechábamos era que tal esperpento pudiera darse desde la atmósfera de un despacho de la Administración de Justicia".

A José también le visitaron varios políticos mientras estuvo en la cárcel, como Miguel Ángel Pino, presidente de la Diputación de Sevilla. "Por lo que nos decían, llegamos a pensar que la reforma del Código Penal era cuestión de muy poco tiempo". No fue así. El indulto fue otorgado pero nadie sacó el delito (por entonces, tipificado en el artículo 239) del CP.

miércoles, 19 de febrero de 2020

LOS OFENDIDOTES

Tomado de Gerardo Tecé en publico.es

Aquelarre en Madrid. Medio centenar de brujas y nigromantes se han congregado frente al Juzgado de lo Penal número 26 de la capital del Reino para mostrar su apoyo a Willy Toledo, conocido juglar. El reo, procesado por emitir blasfemias contra dios y la virgen, se cagó en ambas dos entidades divinas mediante sendas publicaciones perpetradas en Facebook durante los años 2015 y 2017 de la era cristiana. Tres años después de que se admitiera a trámite la denuncia presentada por la Asociación Española de Abogados Cristianos –sin pecado colegiados–, el día del juicio al fin ha llegado. Aleluya. Bienaventurados los que denuncian gilipolleces y saben esperar con paciencia porque suyo será el reino de los juzgados colapsados.

Tras una sesión breve y mediática que sorprendió a propios y extraños al no comenzar con la fórmula esperada –Ave María Purísima. Sin pecado concebida–, el juicio por ofensas contra los sentimientos religiosos ha quedado visto para sentencia después de que el acusado respondiera a las preguntas de su abogado: no, no tuvo intención de ofender a nadie, “ni a los católicos, ni a los musulmanes, ni a los seguidores de la secta del monstruo del espagueti volador”. Por el contrario, Willy Toledo explicó que la única intención de sus comentarios en Facebook era la de defender la libertad de expresión después de que tres mujeres de Sevilla fueran imputadas por sacar en procesión una vagina de dos metros conocida como el Coño insumiso. Escuchada su declaración, el juez deberá decidir en las próximas fechas si aplicarle al reo un castigo que alivie el dolor de los cristianos de indignación fácil o, por el contrario, dejarlo ir en paz.

Vivimos en la era de los ofendiditos, nos repiten las crónicas del momento. Un tiempo en el que cualquier comentario puede ser susceptible de ofender a algún colectivo. No se puede decir nada. Estamos peor que con Franco, se lamentaba hace meses en su columna semanal uno de esos intelectuales con tribuna de renta antigua en diario progre. Horrorizado con ese monstruo llamado democratización de la comunicación que provoca que si uno dice una gilipollez, cientos, o miles, puedan responderle de igual a igual –¡de igual a igual!– apuntándole que lo dicho, en efecto, es una gilipollez. Ya no puede uno hacer un chiste de maricones sin que los maricones se indignen con uno, es indignante.

Sin embargo, por algún motivo, es difícil encontrar, en la calle o en las tribunas, las mismas quejas amargas contra los ofendidotes, ese espécimen superior en la jerarquía de la indignación –la Asociación Española de Abogados Cristianos son un gran ejemplo– que, además de ofenderse, aprovecha que la justicia es un sindiós para castigar con pena de juicio las opiniones molestas. Aquellos que, en nombre de la libertad de expresión, dicen estar hartos de los ofendiditos rara vez suelen decir esta boca es mía cuando Willy Toledo, Abel Azcona, Cassandra Vera, Valtónyc, Pablo Hasél o César Strawberry desfilan por los juzgados por obra y gracia de los ofendidotes.

Espero que este sea el último juicio que se celebre en el Estado español para perseguir la opinión, ha declarado Willy Toledo bajo la atenta mirada de Apolonia Castellanos. La presidenta de los Abogados Cristianos, rosario en mano, le ha rezado al artículo 525 del Código Penal para que Willy se equivoque. Para que, si dios quiere, se siga pudiendo castigar con citación judicial la ofensa a un cristiano mientras desde las tribunas y desde la calle se sigue criticando a los ofendiditos: el homosexual, la feminista o el negro que, sin colapsar los juzgados, osan no reír las bromas de toda la vida contra ellos e incluso confrontarlas.

Si, pasado el espectáculo, el acusado es declarado inocente del delito de ofensas religiosas, a los cristianos ofendidos sólo les queda una vía posible para que se haga justicia: esperar a que dios o la virgen tomen la iniciativa denunciando al actor por delito contra el honor. Si no lo hacen, los ofendidotes de la Asociación Española de Abogados Cristianos habrán demostrado, sin quererlo, que no existen ni el uno ni la otra. O, que si existen, tienen mejores cosas que hacer que dedicarse a perseguir opiniones.

martes, 18 de febrero de 2020

ESPAÑA A LA CABEZA DE LA EXPORTACIÓN DE CURAS PEDERASTAS

Tomado de eldiario.es

"El secretismo es el caldo de cultivo de la pederastia en la Iglesia". La sentencia de Miguel Hurtado es rotunda. Sabe de lo que habla. A los 16 años, este joven sufrió abusos sexuales por parte del Germá Andreu, el fundador de los Scouts de la Abadía de Montserrat.

En El Manual del Silencio(Planeta), Hurtado narra su experiencia, pero también su trabajo como activista para lograr cambiar las leyes para que los abusos no prescriban y para que la Iglesia asuma su responsabilidad.

Hay una cultura que ha permitido que en docenas de países, en los cinco continentes, durante décadas, los sacerdotes pederastas han actuado con total impunidad. Cuando asistía a reuniones de víctimas de todo el mundo, veía que éramos muy distintos, pero contábamos la misma historia. Y decíamos bromeando: 'Parece que los obispos se hubieran leído el mismo manual'. Y después descubrí que estábamos en lo correcto: que el Vaticano había diseñado, implementado y perpetuado un manual del silencio para encubrir este tipo de delitos, y lo había mantenido durante un siglo bajo siete papas.

Muchas veces nos echan en cara que solamente criticamos a la Iglesia cuando hay abusos en otros ambientes e instituciones, pero quienes nos critican no están haciendo nada para cambiar las leyes. Después de cuatro años, el Gobierno dice que va a hacer una mínima reforma, y las víctimas van a tener 12 años más para denunciar. Esto no se hubiera conseguido sin nuestras denuncias, y beneficia a todas las víctimas: en la familia, en las iglesias, en la escuela, en los clubes deportivos....

Muchas veces nos echan en cara que solamente criticamos a la Iglesia cuando hay abusos en otros ambientes e instituciones, pero quienes nos critican no están haciendo nada para cambiar las leyes. Después de cuatro años, el Gobierno dice que va a hacer una mínima reforma, y las víctimas van a tener 12 años más para denunciar. Esto no se hubiera conseguido sin nuestras denuncias, y beneficia a todas las víctimas: en la familia, en las iglesias, en la escuela, en los clubes deportivos....

Yo creo que el sistema actual es insostenible. Es una cuestión de calendario cuánto va a tardar en desmoronarse. Le han destrozado la vida a tanta gente que esto no puede acabar bien.

lunes, 17 de febrero de 2020

EL PIN QUE "ELLOS" QUIEREN

Tomado de eldiario.es

En medio de la polémica sobre el veto parental y la educación afectivo-sexual en las aulas, ¿qué pasa en las escuelas católicas concertadas y privadas? Una amalgama de instituciones conservadoras intervienen en muchos de esos colegios e imponen su visión a adolescentes sin otros referentes. Alumnos y alumnas que estudiaron recientemente en algunos de estos centros comparten experiencias sobre cómo fueron los talleres que recibieron al respecto.

Mónica Soler, de 24 años de edad, estudió en un centro concertado católico del área metropolitana de Madrid, donde recibió charlas de sexualidad del Instituto Desarrollo y Persona –una institución de la Universidad Francisco de Vitoria, centro ligado a los Legionarios de Cristo– en los cursos de primero y tercero de la ESO. "En la primera nos explicaron el ciclo menstrual, la reproducción... Todo con una perspectiva heterosexual y los métodos anticonceptivos que para ellos fuesen convenientes abordar", cuenta. "Luego ya nos explicaron la gestación, pero el método anticonceptivo seguía siendo el condón y tan solo para relaciones heterosexuales".

Soler recuerda una charla que no fue impartida por un equipo externo especializado, sino por el propio sacerdote del centro. "Tuvimos una charla en primero de Bachillerato cuando nuestro cura, por su cuenta, hizo una especie de coloquio religioso con varios cursos donde se nos puso un vídeo", expresa. "En este aparecían imágenes en bucle en el que se daba a entender que la masturbación era pecado, no era natural, que el aborto no se debía de hacer o que la homosexualidad sí que existía, pero la manera de tener ese tipo relaciones sexuales era directamente no tenerlas, que estaba mal visto".

S.P., una chica de 19 años y estudiante del mismo centro, recibió estas charlas recientemente y subraya que eran "muy pobres en contenido". "A medida que creces te das cuenta de que faltan un montón de contenidos". S.P, bisexual, reconoce que aceptó su sexualidad a partir de Bachillerato, pero informándose por su cuenta. "A lo mejor si me hubieran dado las charlas antes o en condiciones en su momento, no me hubiera asustado de lo que sentía".

Uxía Martínez, de 24 años, estudió en un centro concertado católico de Santiago de Compostela (Galicia).en Bachillerato, su centro educativo cambió a régimen privado y recibió otra charla externa totalmente opuesta a la primera, "algo surrealista tan solo dos años después". "En el repaso de los métodos anticonceptivos únicamente nos explicaron los contras de todos", rememora. "Yo pensé que iban a llegar al condón y decirnos que ese era el bueno, pero no. Tampoco nos hablaron de las ETS en ese momento".

domingo, 16 de febrero de 2020

ASÍ SON ESTOS CERDOS

Tomado de publico.es

Un sacerdote católico en Rhode Island (Estados Unidos), Richard Bucci, ha provocado un fuerte polémica al afirmar que el aborto es peor que la pedofilia. En una entrevista publicada el domingo pasado en un medio asociado a la CNN, Bucci declaró que aunque el abuso es una "cosa horrible" compararlo con el aborto es algo injusto porque "la pedofilia no mata a nadie".

En concreto, Bucci dijo: "No estamos hablando de ningún otro problema moral, donde algunos pueden hacer una comparación entre pedofilia y aborto. La pedofilia no mata a nadie y el aborto, sí".

Sus palabras vinieron motivadas por las críticas de los legisladores del Estado de Rhode Island contra la postura antiabortista de la Iglesia Católica en Estados Unidos y el encubrimiento de ciertos abusos sexuales que han aflorado en el país en los últimos años.

Las críticas de los legisladores se produjeron después de que el pasado mes de enero la Iglesia del Sagrado Corazón, a la que está adscrito Bucci, publicara en su boletín semanal el nombre de todos los legisladores de Rhode Island que habían apoyado la ley del aborto del estado, la cual fue aprobada en junio de 2019. En ese documento Bucci afirmaba, además, que los más de 40 legisladores nombrados no deberían recibir la comunión, servir como padrinos o leer en misa, entre otras restricciones.

En la entrevista del fin de semana, Bucci aseguró que su postura no debería sorprender a nadie, pues el catecismo de la Iglesia Católica Romana sostiene que desde el momento de la concepción, los niños no nacidos tienen los derechos de una persona.

viernes, 14 de febrero de 2020

BENDECIR ARMAS O BENDECIR ARMAS

Tomado de elpais.com

Amén de las casas, algo habitual también en el rito católico, los fieles ortodoxos rusos piden a sus sacerdotes que bendigan de todo, desde automóviles a motocicletas, desde lanchas a yates y barcos, desde helicópteros a satélites artificiales. Aparte de enseres y posesiones que forman parte del vivir cotidiano, en Rusia los popes bendicen también todo tipo de adminículos relacionados con el ejército: buques de guerra, submarinos atómicos, cazas y bombarderos. Extienden también su bendición incluso al armamento: desde espadas, sables y puñales de otros tiempos hasta medios de combate más modernos, incluidos los nucleares, sin olvidar los famosos fusiles de asalto Kaláshnikov (el AK-47), las pistolas Makárov y el legendario tanque T-34.

En 2019 el diario Kommersant hizo un repaso del armamento bendecido por representantes de la Iglesia ortodoxa en los últimos años. En la lista figuraban los modernos sistemas de defensa antiaérea S-400 que en 2017 fueron instalados en la zona de Feodosia, en la península de Crimea, y los misiles balísticos intercontinentales Yars (SS-27 Mod. 2, en la clasificación de la OTAN) que llegaron a Moscú desde la provincia de Ivánovo para participar en el gran desfile militar del Día de la Victoria.

Y precisamente la consagración de esta última categoría de armamento –destinado a exterminio masivo– es la que ha suscitado problemas con este extendido rito: una comisión de la Iglesia ortodoxa ha concluido que bendecir este tipo de armas no se corresponde con la tradición eclesiástica ni con la esencia de esta costumbre.

La comisión ha preparado un proyecto titulado 'Sobre la bendición de los cristianos ortodoxos en el cumplimiento de su deber militar' en el que proponen la exclusión, en la práctica pastoral, de la bendición de armas "cuya utilización pueda causar la muerte de una grupo indeterminado de personas, incluidas aquellas de acción indiscriminada y de exterminio masivo".

jueves, 13 de febrero de 2020

miércoles, 12 de febrero de 2020

EXCOMULGADO HASTA EL BEDEL DE MONTENEGRO

Tomado de elmundo.es

Una mecha ha vuelto a prender en los Balcanes Occidentales, esta vez en los centros de culto, conventos y monasterios de la omnipresente Iglesia ortodoxa serbia, cuyos bienes en Montenegro corren el riesgo de ser nacionalizados en virtud de la Ley de Libertad Religiosa aprobada por el Parlamento de Podgorica a finales de diciembre. La riada de furiosas protestas que ha desencadenado esa ley llegó a finales de año hasta las puertas de la embajada de Montenegro en Belgrado, donde miles de ultranacionalistas serbios se vienen concentrando desde hace semanas para advertir a sus vecinos de que "están sentados sobre fuego". Las protestas se suceden desde entonces dos veces por semana. La Iglesia ortodoxa serbia, la única reconocida en la región, ha excomulgado a todos los legisladores que votaron a favor de la ley, a los miembros del Gobierno y hasta al presidente del país, Milo Djukanovic.

El Gobierno de Montenegro ha decidido reclamar para el César lo que cree que es del César: todas las propiedades de la Iglesia ortodoxa serbia que no fueran registradas en Montenegro antes de 1918. "Todos los inmuebles y propiedades que carezcan de documentos pasarán a ser registrados como bienes públicos y herencia cultural de todos los ciudadanos", pues "todos los ciudadanos contribuyeron a levantar esos lugares", recoge la norma, aprobada con una mayoría de 45 diputados sobre un total de 81. La fecha de 1918 no es casual. Marca la anexión de Montenegro por Serbia y su incorporación a un reino de serbios, croatas y eslovenos que luego pasaría a ser Yugoslavia.

la Iglesia ortodoxa serbia considera la "confiscación" un agravio al que ha respondido sacando a popes, monjas y fieles a las calles. Y con la excomunión de todos los que propusieron y aprobaron la ley. "Ordenamos a nuestro clero amante de Dios, según las palabras de San Pedro de Cetinje, que no les administren sacramentos ni ritos hasta que no muestren arrepentimiento", afirma el texto distribuido internamente por la Iglesia serbia a sus ministros.

martes, 11 de febrero de 2020

TODO POR LA PASTA

Tomado de eldiario.es

122.482.010,49 euros. Según la propia Conferencia Episcopal (CEE), este es el dinero que las diócesis españolas alcanzaron como "ingresos del patrimonio y de actividades económicas". De acuerdo con su última memoria de actividades, esta cifra supone un 13% del total de su 'presupuesto', cifrado en 924 millones de euros. Una cantidad que esquiva impuestos y control del Estado, que reconoce que no sabe ni siquiera a qué dedica la Iglesia católica el dinero que recibe por la casilla de la declaración de la renta.

Esos 122,4 millones, según la CEE, "son ingresos correspondientes al patrimonio inmobiliario, financiero y actividades económicas diversas", lo que permite pensar –porque la memoria no lo aclara y el Estado nunca lo ha preguntado– que el dinero proviene del alquiler de inmuebles (edificios, garajes, rentas de campos de labranza...) e inversiones varias.

¿Paga la Iglesia católica el IBI? Según el portal de Transparencia de la CEE, el pago del IBI "está regulado en la Ley de Mecenazgo (Ley 49/2002) que considera que muchas instituciones, asociaciones, fundaciones, etc., por la labor que desarrollan, son beneficiosas para la sociedad y, por tanto, el Estado las incentiva para que puedan seguir realizando su labor". "O sea, que la Iglesia católica no es la única que no paga el IBI, sino que tampoco lo pagan las federaciones deportivas, las sedes de los partidos políticos, las comunidades hebreas y musulmanas, el Museo del Prado, la SGAE, los sindicatos…", explican desde el Episcopado.

La trampa aquí es que estas instituciones y organizaciones no pagan IBI en los inmuebles en los que desarrollan sus actividades. Y la Iglesia tiene algo más que templos y conventos: también pisos, garajes y edificios enteros que destina al alquiler.

Los obispos defienden que "la Iglesia sí paga el IBI, exactamente igual que todos, de aquellas propiedades en las que se puede estar desarrollando alguna actividad económica". ¿Paga entonces la Iglesia católica el IBI de esos edificios alquilados, que cada año suponen un beneficio indeterminado de entre 94 y 122 millones de euros? La realidad es que no –o al menos no está consignado en ninguna de sus memorias económicas–.

lunes, 10 de febrero de 2020

EN TODO EL CRISTIANISMO CUECEN HABAS

Tomado de elperiodico.com

Kirill, el patriarca de Moscú, no ha perdido su pasión por los relojes de lujo, un 'pecado' que arrastra desde hace tiempo. Hace ocho años, ya tuvo que recurrir a un retoque fotográfico para disimular el Breguet de al menos 30.000 dólares que lucía en la muñeca, todo para evitar avergonzar a la Iglesia Ortodoxa rusa. La polémica, esta vez, surge por otro reloj de pulsera con un costo prohibitivo para muchos: un Ulysse Nardin Dual Time, aparentemente tachonado de brillantes y con un valor estimado de 16.000 dólares. La nueva joya del Patriarca la descubrió la revista en línea 'Open Media', financiada por el disidente y exmecenas del gigante petrolero Yukos, Mikhail Khodorkovsky, quien ahora vive en Londres después de pasar 10 años en prisión en Rusia por una condena que muchos consideran política.

Una foto de enero del 2018 sacada por un periodista del periódico 'Kommersant' y tomada por Open Media captó a Kirill en el Senado ruso junto a la presidenta de la Cámara Alta del Parlamento, Valentina Matviyenko. El Patriarca se estaba poniendo las gafas (o se las quitaba) mientras el precioso reloj aparecía bajo de la manga negra de la sotana. Según Open Media, Kirill tendría una pequeña colección de relojes por valor de varias decenas de miles de dólares. Obviamente, lucir relojes de lujo no es un delito, pero el hecho no casa con la sobriedad que predica la Iglesia rusa para sus sacerdotes, quienes, como Kirill en su día, hacen los votos de pobreza cuando adquieren el hábito.

Hace un año y medio, un cura de Tver terminó bajo la lupa de una comisión disciplinaria por haber publicado en Instagram una serie de fotos con ropa y accesorios de marca, como una bolsa de Louis Vuitton y un par de zapatos de Gucci. "Un estilo de vida tan inmodesto y desenfrenado no debería pertenecer a los sacerdotes", dijo entonces el portavoz de Kirill, Aleksandr Volkov. Sin embargo, unos años antes, el mismo Kirill, considerado muy cercano a Putin, había terminado en el centro de un escándalo que no era muy diferente después de todo: un reloj de lujo Breguet había sido descubierto en la muñeca del Patriarca por primera vez en el 2009, en una visita a Ucrania en la que Kirill había dado una entrevista televisiva sobre la importancia del ascetismo.

domingo, 9 de febrero de 2020

DIOS SUBE LA NOTA A LOS DE MISA

tomado de eldiario.es

El IES Felipe II, un instituto público del municipio murciano de Mazarrón, celebra anualmente una misa para sus alumnos. La actividad tiene lugar por la festividad de Santo Tomás de Aquino, día en el que se ofrecen cursos y talleres de diferente tipo a los alumnos durante toda la jornada lectiva. Si bien la asistencia a misa es también optativa, fuentes cercanas aseguran que el docente encargado de organizarla insta a los alumnos a acudir al evento religioso "a cambio de mejorar la calificación en la asignatura de religión".

La misa, que se celebra desde hace varios años, está incluida dentro del calendario de actividades de la Programación General Anual (PGA) del centro dentro del departamento de Filosofía y Religión, y recoge la actividad como un "objetivo imprescindible para la vida cristiana".

El pasado 24 de enero, el El IES Felipe II volvió a celebrar la festividad de Santo Tomás de Aquino, con actividades como yincanas, elaboración de jabón casero, té marroquí, etc. Las fuentes ya citadas han señalado a este medio que la profesora de religión "iba recogiendo a los alumnos cuando se acercaba la hora de la misa, sacándolos de las otras actividades con la promesa de subirles un punto en la asignatura".

Este hecho se contrapone con la normativa de la propia PGA, la cual expresa que "las actividades extraescolares que se realizan fuera del horario lectivo tienen un carácter voluntario para los alumnos del centro, y, en ningún caso, formarán parte del proceso de evaluación por el que pasa el alumnado para su superación de las distintas materias curriculares que integran los planes de estudio".

sábado, 8 de febrero de 2020

ENCUBRIDORES Y COMISIONADOS

Tomado de publico.es

Javier Redondo de Paz, vicario episcopal de Ponferrada, forma parte de una comisión para combatir la pederastia en el seno de la Iglesia, aunque varias víctimas de abusos sexuales a finales de los ochenta aseguran que le advirtieron de que un sacerdote abusaba de ellos. Nunca hizo nada al respecto.

Así lo revela Javier, que ha denunciado que Redondo de Paz calló y no hizo nada por evitar que José Manuel Ramos Gordón abusara tanto de él como de otros jóvenes durante 1989 en La Bañeza (León). "No hizo nada, nos ignoraron, dejándonos a merced de los caprichos sexuales de don José Manuel", relata Javier al medio digital. El hombre, que por aquel entonces solo tenía 13 años, pidió ayuda para que pusiera fin a los abusos que sufría.

Fue el propio Javier el que destapó los hechos. Logró que en 2016 se condenara de a Gordón a la "privación del oficio de párroco durante un periodo no inferior a un año, en el que tendrá un seguimiento tutelado por otro sacerdote", aunque de lo que se lamenta la víctima es de que no se hiciera nada al respecto y que ahora Redondo de Paz ocupe un puesto en comisiones antipederastia.

El sacerdote que abusó de los jóvenes siguió su carrera profesional con impunidad y en 1990 fue nombrado párroco de la comarca de Tábara (Zamora) y "tabarés del año" en 2001. En cuanto a Redondo, pese a su inacción, fue nombrado en enero de 2017 vicario episcopal de Ponferrada y del sector de Pastoral Social, un escalón por debajo del obispo de Astorga.

viernes, 7 de febrero de 2020

CURA ABUSADOR COMPRA SILENCIO

Tomado de elplural.com

La madre de la menor de 13 años a la que el cura de la iglesia de Las Angustias de Valladolid, O.F.L, remitió distintos whatsapp de contenido sexual, entre ellos uno en el que aparecía masturbándose, ha dado plantón este miércoles al juez, ante el que tenía previsto prestar declaración en calidad de denunciante. La mujer, de origen rumano, es una indigente que acostumbra a pedir a las puertas del templo, y habría recibido, según ha trascendido una importante suma de dinero por parte del cura para que retirara la denuncia.

El titular del Juzgado de Instrucción número 1 de Valladolid había citado a la menor y a su madre a partir de las 12.45 horas de este miércoles para que la primera prestara testimonio como prueba preconstituida al objeto de evitar su doble victimización, es decir, a fin de liberarla del trance de tener que comparecer en el juicio que se celebrará en su momento contra O.F.L, según informaron fuentes jurídicas. Pero ni la menor ni su progenitora han hecho acto de presencia en el juzgado, con lo que la toma de declaración ha quedado suspendida hasta la localización de las no comparecientes.

El religioso, que se encuentra apartado del ejercicio del ministerio pastoral por el Arzobispado de Valladolid, fue detenido el pasado día 12 de enero a solicitud de la Fiscalía, pasó a disposición judicial -se acogió a su derecho de no declarar- quedó en libertad con cargos por un delito contra la libertad e indemnidad sexual de una menor, en concreto en la modalidad contenida en el Artículo 183 ter del Código Penal. El Juzgado de Instrucción número 1 le impuso además una serie de medidas cautelares de alejamiento, prohibición de comunicación con la víctima y obligación de comparecer una vez al mes en sede judicial.

Desde entonces, el párroco, de 39 años, se encuentra apartado "temporalmente" del ejercicio público del ministerio pastoral. El presbítero, quien permanece desde entonces en su domicilio en situación de vigilancia eclesial, a la espera tanto de la vía penal abierta como de la investigación canónica que se sigue en Roma, ya protagonizó un episodio similar en 2010 cuando era párroco de Zaratán por unos comentarios subidos de tono realizados a una menor de la misma edad y que entonces fueron archivados por el juez.

jueves, 6 de febrero de 2020

SE BUSCA AL SECRETARIO DEL PAPA

Tomado de lavanguardia.com

El histórico secretario privado de Benedicto XVI, monseñor Georg Gänswein, está en el punto de mira en el Vaticano. Además de seguir siendo la persona de más confianza del papa emérito, de casi 93 años, Gänswein es desde el 2012 el prefecto de la Casa Pontificia, es decir, quien se encarga de organizar ahora los actos públicos del papa Francisco. Pero durante las últimas semanas se ha esfumado del Vaticano.

La desaparición coincide con la polvareda que causó en la Santa Sede el libro sobre el celibato publicado por el cardenal ultraconservador Robert Sarah, supuestamente con la colaboración del papa Benedicto, que después tuvo que retirar su firma a petición del propio Gänswein. El asunto causó verdadero malestar y sorpresa en la Santa Sede, pues Sarah es uno de los cabecillas de la oposición tradicionalista a Francisco y en un principio parecía que el papa emérito se había puesto de su parte contra las posiciones consideradas progresistas de Jorge Mario Bergoglio.

Algunos medios alemanes, como el católico Die Tagespost, han publicado este miércoles que el Papa ha concedido un permiso laboral indefinido a Gänswein, sin aclarar si ha sido decisión del mismo arzobispo o bien una manera que ha encontrado Francisco de apartarlo como un castigo por haber gestionado mal el asunto del libro de Sarah. Al fin y al cabo, Gänswein es una de las pocas personas que tiene un contacto estrecho con Benedicto XVI, quien por su edad avanzada apenas puede mantener conversaciones de más de quince minutos.

Cuando el secretario privado forzó a Sarah a retirar la firma de Ratzinger del libro, hubo quien, dentro de esta oposición ultraconservadora, le acusó de manipular al papa emérito. Al mismo tiempo, los defensores de Francisco hicieron notar que por su estado de salud Benedicto no habría participado en ningún libro sin la aprobación de su confidente.

miércoles, 5 de febrero de 2020

RACISMO RELIGIOSO EN BRASIL

Tomado de eldiario.es

La agresividad de una parte de la Iglesia evangélica en Brasil tomó forma en los años 70, se endureció a principios de este siglo y está alcanzando la cima ahora, en paralelo a su proyecto de poder. "Los tres poderes están en manos de los evangélicos", asegura Mãe Fátima Damas a eldiario.es. Damas lleva 47 años al frente de un templo umbandista en uno de los barrios más populares del centro de Río de Janeiro y es una de las líderes de la Comisión de Combate a la Intolerancia Religiosa.

En 2019, más de 200 espacios sagrados de las religiones del candomblé y la umbanda (cultos afrobrasileños) fueron atacados por extremistas neopentecostales, según se confirmó hace unos días en el III Seminario de libertad religiosa, democracia y derechos humanos organizado por el Centro de Articulação de Populações Marginalizadas y la Campaña Nacional de Combate a la Intolerancia Religiosa.

Al margen del poder y la influencia en los medios de comunicación, el extremismo religioso se nutre de una estrategia singular. "Entraron en bloque en las cárceles de Brasi, y así han logrado captar a una legión de traficantes para sus iglesias", señala Doné Conceição de Lissá.

"Una vez que estos presidiarios pasan a formar parte de estas iglesias, comienzan a perseguirnos", añade. Para ello, la red de iglesias evangélicas ofrecen comodidades en las prisiones masificadas del país, ciertos privilegios e incluso determinadas rebajas de las condenas.

Al margen del poder y la influencia en los medios de comunicación, el extremismo religioso se nutre de una estrategia singular. "Entraron en bloque en las cárceles de Brasi, y así han logrado captar a una legión de traficantes para sus iglesias", señala Doné Conceição de Lissá.

"Una vez que estos presidiarios pasan a formar parte de estas iglesias, comienzan a perseguirnos", añade. Para ello, la red de iglesias evangélicas ofrecen comodidades en las prisiones masificadas del país, ciertos privilegios e incluso determinadas rebajas de las condenas.

martes, 4 de febrero de 2020

NUEVOS ILUMINATI PERUANOS

Tomado de elperiodico.com

Nelly Huamaní Machaca de Espinoza vendía hasta hace poco calzados en las calles de Ucayali, una pequeña ciudad ubicada 497 kilómetros al este de Lima. Caminaba con un velo en la cabeza para no ofender al Altísimo. Antes y después del trasiego comercial canta sus alabanzas acompañada de una guitarra. A los 34 años, acaba de convertirse en congresista e integrará la bancada de 16 integrantes del Frente Popular Agrícola del Perú (Frepap). Se lo conoce como el partido de "el pescadito" porque se apropió del símbolo de los dos arcos intersectados con la forma de un pez que fue empleado por los primeros cristianos como símbolo secreto. Los hombres del Frepap llegarán al Parlamento con sus túnicas celeste y blanca, las barbas tupidas y el cabello sobre los hombros. Las mujeres como Nelly se apegarán a lo que la Biblia dicta en cuestión de vestimenta. El Frepap ha sido la segunda fuerza más votada en los recientes comicios. Ella dice ser apenas el instrumento transitorio de una fuerza superior que se ha encarnado en un partido que define como teocrático sin ruborizarse.

El Frepap es el brazo político de la Asociación Evangélica de la Misión Israelita del Nuevo Pacto Universal (Aeminpu), fundada en 1968 en Paucartambo, en el departamento andino del Cusco, por un humilde zapatero de nombre Ezequiel Ataucusi Gamonal. Educado primero por adventistas, Ezequiel, dicen sus seguidores, siguió su camino personal después de que el mismo Dios le diera las claves de la interpretación correcta de las Escrituras. Y no solo eso: lo conminó a transmitir la verdad en los Cuatro Cantones de la Tierra, de acuerdo con el imaginario incaico. Por eso los israelitas, como también se los conocen, creen a pie juntilla que él fue un mesías equiparable con Moisés y Jesús. Le atribuyeron además la capacidad de calcular el día del Juicio Final. Como las predicciones nunca se cumplían, se explicó que Dios había dado una nueva tregua a la humanidad.

Ezequiel falleció durante la última campaña electoral. Sus exequias tuvieron carácter masivo en la periferia limeña. Al principio esperaron su resurrección. Luego se conformarlo con llevarlo en sus corazones.

La avalancha de votos que recibió el Frepap provocó el desconcierto de sociólogos y comentaristas que consideran a los israelitas apenas una comunidad de excéntricos asentada en algunas zonas rurales. Para el antropólogo Juan Ossio los seguidores Ezequiel iluminan el Perú profundo que sigue sin ser escuchado por las élites. En un sentido lo compara con el grupo armado maoísta Sendero Luminoso que asoló a ese país durante la década del ochenta y parte del noventa. Los seguidores del 'pescadito' surgieron en el mismo contexto de violencia y falta de oportunidades. Mientras que los senderistas buscaron la 'salvación' en la lucha armada los otros se aferraron a la palabra bíblica. Ambos movimientos fueron mesiánicos y manejados por líderes carismáticos.

Los hombres y mujeres del Frepap creen que Perú es la tierra prometida de Occidente. En Alto Monte de Israel, en el noreste de ese país, casi en los bordes amazónicos, ya se instalaron algunos laboratorios sociales del proyecto de Ezequiel. Unas cuatro mil familias viven en casitas de madera con un ascetismo comparable al de los mormones. Allí mezclan saberes ancestrales con las prescripciones que emanan del Viejo Testamento. Hasta tienen una suerte de 'sabbat'. Antes de la puesta del sol del viernes inician sus rituales. Se encienden velas y se recuerda al padre fundador hasta que vuelvan a aparecer las estrellas en el cielo del sábado. Nelly y su bancada también se apegan a esos rituales.

lunes, 3 de febrero de 2020

domingo, 2 de febrero de 2020

VATICANO S.L.

Tomado de elperiodico.com

La economía de la Ciudad del Vaticano, uno de los Estados más enigmáticos y pequeños en el mundo, no tiene buena prensa. No han sido raros, en las últimas décadas, los episodios que le dieron más de un disgusto a los Papas que se han ido sucediendo. Y sin embargo hay un apartado que se ha apuntado un tanto: las exportaciones. Los datos de Eurostat relativos al intercambio comercial con los países de la Unión Europea (UE), lo evidencian. El Vaticano ha exportado a países europeos mucho más de lo que ha importado.

En concreto, en el año 2018, el último registrado por Eurostat, el Vaticano vendió bienes por 39,6 millones de euros y compró productos por unos 2 millones de euros. Una cifra bastante modesta para cualquier país común, pero significativa para un Estado que tiene el tamaño (44 hectáreas) de un barrio pequeño de Barcelona, una población aproximada de 600 personas, y es gobernado por una monarquía absolutista elegida por sufragio, cuyo jefe es también el líder del catolicismo.

No es un dato menor. De hecho, la economía del Vaticano, una especie de ciudad-Estado que ha sobrevivido hasta nuestros días y que no calcula su PIB, tiene algunas principales fuentes de ingresos. Una de estas es el sector turístico, que le aporta ingresos con las entradas en los museos, así como a través de la venta de sellos postales, recuerdos y publicaciones que se encuentran en la oficina filatélica. Otras fuentes de beneficios son asimismo las llamadas 'bendiciones papales' en pergamino y lo recaudado por sus comercios, estaciones de gasolina, farmacias y su supermercado de lujo, en el que se venden productos de nivel.

"No hay que olvidar que la del Vaticano es la única economía del mundo completamente estatal. La economía privada no existe. Esto es un hecho", afirma Carlo Marroni, periodista del diario económico Il Sole 24 Ore. “El Vaticano no tiene industrias y que sus ciudadanos no pagan impuestos directos. De alguna manera tienen que sobrevivir”, matiza, por su parte, Mimmo Muolo, periodista del diario católico Avvenire y autor del libro "I soldi della Chiesa (El dinero de la Iglesia)".

sábado, 1 de febrero de 2020

DEMOLICIÓN DE AMPARITO LA VIDENTE

Tomado de vidanuevadigital.com

La capilla de la finca de Prado Nuevo en la que la vidente Amparo Cuevas afirmaba que veía a la Virgen fue demolida este jueves 30 de enero en ejecución de la sentencia que hace tres años anuló la concesión de la licencia.

Amparo Cuevas, quien aseguraba que se le apareció la virgen el 14 de junio de 1981, falleció en agosto de 2002 y fue enterrada en esa iglesia. Es en ese año cuando varios colectivos locales de El Escorial como Acción Plural, Plataforma Ciudadana Escurialense, Entorno Escorial, Escorial Laico, Izquierda Unida y Equo presentaron un recurso contra la concesión de la licencia provisional para la capilla. Las entidades que presentaron el recurso alegaron que la capilla se había levantado en suelo rústico de "Especial Protección".

En 2018, a través de un Providencia, la Sección Primera de la Sala de lo Contencioso Administrativo del Tribunal Supremo recogió la "inadmisión a trámite" del recurso de casación presentado contra la sentencia del TSJM "confirmatoria en apelación" de la resolución del Juzgado de lo Contencioso-Administrativo nº 23 de Madrid que anuló la concesión de la licencia provisional.

En un comunicado, el Ayuntamiento de El Escorial recoge que "en cumplimiento estricto" de la sentencia "este Ayuntamiento ordenó a la propiedad", para que "de manera inmediata, procediera al desmontaje de esta instalación provisional". "Conforme a lo expuesto, si la propiedad no procede al desmantelamiento de la citada capilla de manera voluntaria, el Ayuntamiento se verá obligado a ejecutar de manera subsidiaria todos los trabajos necesarios cuyo coste será repercutido a la referida asociación, acatando con ello el mandato judicial", subrayan.

Por su parte, el portavoz de una de las asociaciones que presentaron el recurso, Escorial Laico, Santiago Herranz, ha señalado que se va a producir la "ejecución sentencia del Tribunal Supremo". "Llevamos 7 años y un montón de dinero gastado este tema", ha añadido.

A su vez, el portavoz el PSOE en el Ayuntamiento de El Escorial, Cristian Martín, indicó que el Consistorio, "en cumplimiento" de la sentencia firme "se ha hecho cargo de encargar el proyecto de demolición" para que la capilla "sea demolida". El edil ha señalado que la medida es un "acuerdo" de la Junta de Gobierno local y que el importe de la misma será "con cargo al aval" de la propiedad del inmueble.

"Desde el Partido Socialista celebramos esta victoria de la Justicia. Agradecemos a todos los grupos municipales, asociaciones y colectivos que iniciaron esta causa judicial y a los agentes forestales, que fueron los que al comprobar cómo esta capilla se situaba en un suelo de Especial Protección pusieron las primeras denuncias al respecto", ha concluido.

viernes, 31 de enero de 2020

LA IGLESIA FULERA

tomado de eldiaro.es

La Iglesia española está dispuesta a pagar el IBI... pero si también lo hacen ONG, fundaciones o partidos políticos. Así lo señaló este miércoles el portavoz de la Conferencia Episcopal, Luis Argüello, que defendió que los obispos "no quieren privilegios, pero tampoco discriminación". El argumento es que su sistema fiscal se rige por la Ley de Mecenazgo de 2002, y no por los Acuerdos Iglesia-Estado. Un argumento tramposo, pues dicha norma sólo afecta a los bienes para uso litúrgico o eclesial, y no a aquellos por los que la Iglesia obtiene beneficios económicos (garajes, pisos de alquiler, oficinas...), pero por los que no tributa.

"Reconocemos el derecho que tiene el Gobierno a modificar su política fiscal", apuntó Argüello, quien reclamó "que este asunto, que afecta a todas las entidades no lucrativas, no se trate como si fuera solo un privilegio de la Iglesia". La referencia es inequívoca, y el mensaje, claro: la Iglesia aceptaría pagar el IBI si también lo hacen otras instituciones amparadas, efectivamente, por la Ley de Mecenazgo de 2002.

La cuestión es muy sencilla: el Gobierno no pretende que la Iglesia pague el IBI de sus templos o en actividades relacionadas con el culto, que son los únicos edificios protegidos por la Ley de Mecenazgo... pero sí por aquellos que tengan "actividades económicas", para adecuarse a la sentencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea, que en junio de 2017 dictaminó que la Iglesia debe pagar sus tasas de bienes inmuebles "cuando realice actividades económicas" que conlleven "beneficios fiscales". Esto ocurre en casas de alquiler, garajes u otro tipo de inmuebles que generen réditos y que, bajo el paraguas de la institución, no han sido objeto del cobro de impuestos.

jueves, 30 de enero de 2020

miércoles, 29 de enero de 2020

E INVENTARON EL PIN

Tomado de eldiarodelaeducacion.com

La educación, ni siquiera la más procedimental y aparentemente aséptica, no ha sido nunca ni puede ser ideológicamente neutral. Todas y todos lo sabemos. Le derecha ideológica también lo sabe y, por eso, su supuesto combate contra el adoctrinamiento en la escuela no es otra cosa que la lucha por hacer prevalecer sus propias doctrinas.

La ofensiva ideológica conservadora sabe bien lo que es la hegemonía cultural y, por ende, la lingüística. Como señala Lakoff, la apropiación y perversión de algunos términos que por lo general han formado parte del acervo de los colectivos y grupos más progresistas –libertad, justicia, solidaridad, sostenibilidad… y tantos otros– viene acompañada de la construcción de unos marcos referenciales que sitúan inmediatamente al margen, con una gran dosis de violencia verbal, a quienes manejan otro tipo de marcos o referentes. Así, quien no alude de manera continua a su españolidad será probablemente tildado de antiespañol; quien no invoca a diario la lucha contra el terrorismo puede ser llamado terrorista y quien cuestiona la idea de reducir los impuestos directos es considerado a buen seguro un despilfarrador o un populista. Y así hasta el infinito.

Últimamente y con especial incidencia en el ámbito educativo, algunos líderes políticos y algunas administraciones educativas han comenzado una cruzada contra lo que denominan “adoctrinamiento” en las aulas; cruzada que, por lo general, restringen a ámbitos concretos muy vinculados a la igualdad o la violencia de género; la educación afectivo sexual en sus diversas manifestaciones; la memoria histórica; la educación para la ciudadanía con perspectiva crítica o, con algo menos de intensidad, determinadas cuestiones ligadas a la sostenibilidad como el cambio climático, las crisis energéticas, la depredación de la naturaleza o la pérdida de biodiversidad.

Esta cruzada utiliza estrategias diversas. Algunas son directas. Por ejemplo, la legislativa: allá donde es posible las leyes educativas y, sobre todo, los decretos que regulan el currículo oficial cercenan sutil o burdamente la posibilidad de incorporar estos aprendizajes, los adulteran o los reducen a meras referencias de pasada que nunca tendrán presencia alguna en la evaluación del sistema o en las propuestas de estándares o indicadores sobre lo que de verdad importa. También la presupuestaria y estructural: muchas entidades que apoyan a la escuela en el trabajo de estos contenidos ven reducidas o suprimidas de forma drástica su financiación o son fiscalizadas hasta la extenuación con la excusa de eliminar “chiringuitos”.

Pero también se utilizan estrategias más indirectas: la más frecuente es la movilización de las familias, que son las que asumen la responsabilidad de protestar por un determinado contenido “adoctrinador”; señalar la impertinencia de un material didáctico o denunciar una conferencia o una intervención en clase que no es de su agrado o no responde a sus creencias o convicciones. Esta beligerancia suele disfrazarse además con un ropaje que niega o cuestiona el trabajo de valores en la escuela: la escuela debe instruir, que los valores ya se los enseñamos en casa.

Sin embargo, creo que a pocas personas y aún menos a los profesionales de la educación se nos escapa que son precisamente las posiciones más conservadoras las que van ganando poco a poco terreno en la incorporación al ámbito educativo de sus concepciones ideológicas. La educación, ni siquiera la más procedimental y aparentemente aséptica, no ha sido nunca ni puede ser ideológicamente neutral. Todas y todos lo sabemos. Le derecha ideológica también lo sabe y, por eso, su supuesto combate contra el adoctrinamiento en la escuela no es otra cosa que la lucha por hacer prevalecer sus propias doctrinas.

La enseñanza confesional de la religión –cualquier religión– y la obligatoriedad de ofertarla en todos los centros sostenidos con fondos públicos es, sin lugar a dudas, la manifestación más visible de este proceso de verdadero e indisimulado adoctrinamiento: no se trata de contemplar o de estudiar el hecho religioso como un fenómeno trascendental en el devenir histórico de las sociedades o en su configuración actual, se trata, lisa y llanamente, de impartir doctrina.

La idea de que los profesionales de las fuerzas armadas realicen conferencias, desarrollen actividades supuestamente informativas o provean a los centros educativos de materiales curriculares sobre seguridad nacional no es una ocurrencia inocua del anterior gabinete, como tampoco lo son las concepciones sobre el emprendimiento o la educación financiera que se pretenden trasladar a las aulas desde algunas instancias, por ejemplo, bancarias, directamente o a través de sus fundaciones.

En las áreas y materias que conforman el currículo existen un sinfín de oportunidades para desplegar ideología. Una mirada profunda al currículo o a los libros de texto como la que se realiza desde Ecologistas en Acción nos alerta sobre el sesgo lingüístico de corte antiecológico de las propuestas curriculares tal como suelen ser concretadas por las editoriales a través de los libros de texto y materiales didácticos.

No defendemos el adoctrinamiento en la escuela sea cual sea la concepción ideológica de la que parte. Ni pretendemos reducir esta cuestión a la evidencia del “y tú más”. Pero tampoco podemos dejarnos engañar por quienes achacan a las visiones más progresistas un carácter doctrinario, como una especie de cortina tras la cual esconden sus verdaderas intenciones.

Una educación crítica y comprometida con el entorno es justamente lo contrario del adoctrinamiento. Hacer al alumnado consciente de la calidad de las relaciones entre los seres humanos y de estos con otras especies y la naturaleza no es adoctrinar. Y tampoco lo es analizar conjuntamente problemas y retos que afrontan y afrontarán en el futuro inmediato y a largo plazo nuestras sociedades y nuestro planeta. Ni es adoctrinamiento la valoración crítica de las soluciones que se vienen dando a estos grandes desafíos o la búsqueda de otras, imaginativas, más justas, más equitativas y más solidarias.

martes, 28 de enero de 2020

FIN DE LOS PRIVILEGIOS, POR FAVOR

Tomado de publico.es

La Constitución de 1978 representó de facto por primera vez en la historia de España la separación Iglesia-Estado, con el único paréntesis frustrado de la II República. Hasta entonces, durante al menos ocho siglos, la institución eclesiástica había sido un organismo incrustado en las entrañas del poder civil, que había asumido el catolicismo como religión oficial hegemónica. Esa realidad permitió a la Iglesia disfrutar de privilegios cuasi omnímodos en todos los órdenes sociales, políticos, económicos, jurídicos o educativos.

La Transición puso formalmente punto final a un sistema confesional incompatible con un Estado moderno, pero toleró a la jerarquía episcopal ventajas y prerrogativas, que hoy son discutidas por amplios sectores sociales y políticos. De hecho, los acuerdos entre el Estado y la Santa Sede fueron firmados el 3 de enero de 1979, apenas cinco días después de la ratificación de la Constitución, sometida a consulta popular el 6 de diciembre de 1978. Es decir: fue un Gobierno no constitucional quien diseñó y suscribió un acuerdo internacional de la trascendencia del suscrito con el Vaticano.

Las prerrogativas que la institución católica logró conservar en aquel acuerdo son muchas y notables. Empezando por una de singular calado histórico: el rey y jefe de Estado está obligado a jurar (no a prometer) la Carta Magna. No es un detalle menor en un país construido sobre la alianza centenaria entre el altar y el trono. Pero la Iglesia dispone de más prebendas. Aquí reseñamos las más importantes:

Los Acuerdos de 1979 comprometen al Estado a garantizar el “adecuado sostenimiento de la Iglesia”. Y, aunque entre sus preceptos anima a que la organización religiosa persiga su propia autonomía financiera, lo cierto es que, trascurridos más de cuarenta años del pacto, la Iglesia sigue dependiendo sustancialmente de los recursos estatales.

La Iglesia ha sido históricamente uno de los estamentos del Antiguo Régimen que estaban dispensados de pagar tributos a la Corona. Los Acuerdos del 79 perpetuaron parcialmente esa prebenda. El Estado permitió la exención fiscal por actividades relacionadas con su función religiosa. Desde los templos de culto a las residencias sacerdotales, pasando por monasterios, oficinas y entidades caritativas.

La Transición suprimió la tutela doctrinaria de la Iglesia sobre la enseñanza pero le entregó una porción sustancial de la educación a través del régimen de conciertos. Hoy en España casi el 28% de la enseñanza es concertada y otro 7% privada sin subvención estatal. La pública representa el 67,5%, más de 13 puntos por debajo de la media europea. La Iglesia controla más del 60% de los centros concertados.

Hasta el año 2015, la Iglesia católica ha gozado de una prerrogativa presuntamente inconstitucional para registrar inmuebles a su nombre. En virtud del artículo 206 de la Ley Hipotecaria, los obispos podían inmatricular bienes (registrarlos por primera vez) con su sola certificación y sin aportar títulos escritos de propiedad. En 1998, el Gobierno de Aznar, en lugar de derogar la norma, amplió sus efectos a los templos de culto, cuya entrada en el registro de la propiedad estaba prohibida hasta entonces. Esa modificación, le permitió inmatricular la práctica totalidad del legado cultural arquitectónico de España. Por ejemplo, la Mezquita de Córdoba, la Giralda de Sevilla o el tesoro mudéjar de Zaragoza.

La Iglesia se ha rodeado históricamente de una espesa opacidad en el ejercicio de sus actividades, sobre todo las de índole económica. Todas las organizaciones que operan en España han ido adaptándose en la democracia a los nuevos usos de transparencia y fiscalización de sus cuentas. Hasta incluso la Casa Real. La institución de los obispos ha sido remisa a abrir sus ventanas y ha contado para ello con la connivencia del poder político.

lunes, 27 de enero de 2020

OCASO DE LA IGESIA

Tomado de publico.es

La Iglesia católica atraviesa en España una intensa crisis de fervor religioso que la está llevando a perder cada año más de un cuarto de millón de creyentes, una merma de seguidores que se suma a un creciente abandono de prácticas como ir a misa, casarse o bautizar a los niños entre los que se definían como seguidores de esa creencia.

La religión oficiosa del país pierde incesantemente creyentes en un proceso que está vaciando las iglesias. Con una menguante y envejecida plantilla de curas, la dispensa de sacramentos como bodas, bautizos y comuniones cae en picado mientras otros como la extrema unción de moribundos no dejan de crecer.

Considerada popularmente como el credo oficioso de un país que se autodefine como aconfesional en su Constitución, la Iglesia afronta novedades de calado en los próximos años, como una revisión de los beneficios fiscales: de la exención del IBI al cribado de las inmatriculaciones de las últimas décadas. Mientras, su ocaso, más patente conforme pasan los años, incluye datos significativos como los siguientes:

Ya solo dos tercios de los españoles mayores de 18 años se definen como católicos, una confesión que ha perdido casi 17 puntos de peso entre la población española en dos décadas, según indican las respuestas a las preguntas sobre el nivel de religiosidad que efectúan los encuestadores del CIS (Centro de Investigaciones Sociológicas) en sus barómetros (vea aquí los de diciembre de 1999, 2004, 2009, 2014 y 2019). El porcentaje de los españoles que se define como católico pasó del 83,6% al 66,9% en las mismas dos últimas décadas en las que la tasa de ateos e incrédulos estuvo cerca de triplicarse al crecer del 11,9% al 29,7%.

La aplicación de esos porcentajes a los datos del padrón del INE (Instituto Nacional de Estadística) señala que el número de católicos se ha reducido en casi 5,6 millones en esas dos décadas, al caer de 32,38 a 25,79 millones; mientras, la cifra de ateos, agnósticos y no creyentes crecía casi en 7 al pasar de 4,58 a 11,5 millones. Estos datos arrojan sendas medias anuales de -280.000 y +345.000, respectivamente.

El último barómetro del CIS indica que más de dos tercios de esos casi 26 millones de ciudadanos que se reconocen como católicos, un 45,9% del total de la población, dicen ser no practicantes, frente a solo un 21% que sí asegura seguir los preceptos de esa religión. Serían los dos grupos de mayor tamaño siempre que no se sume en uno a los ateos (12,1%), los no creyentes (9,9%) y los agnósticos (7,7%).

Cada vez va menos gente a misa. Casi dos tercios de quienes se confiesan católicos no van nunca o casi nunca a la iglesia, un grupo que ha crecido de manera notable y sostenida en las dos últimas décadas, al pasar de ser el 41,9% de los creyentes a alcanzar el 63,6%.

domingo, 26 de enero de 2020

LAS MONJITAS DE SANTA INES SUBEN Y BAJAN POR LA PARED

Tomado de elpais.com

Los abusos, tanto sexuales como de poder, cometidos contra las monjas en el seno de la Iglesia católica es un tema espinoso que el Vaticano aún no ha abordado plenamente, como sí ha hecho con los abusos sexuales a menores que han sacudido a la institución en las últimas décadas y han desatado una de sus mayores crisis. El suplemento mensual femenino del diario vaticano L'Osservatore Romano se acerca en su próximo número de febrero —se publicará el 26 de enero— a las condiciones de vida de las religiosas en la Iglesia y ofrece una panorámica demoledora de los abusos y la explotación laboral que sufren las monjas. Constata que se dan casos de agotamiento laboral y estrés postraumático, un tema que hasta ahora había sido tabú.

El purpurado responsable del ente que gestiona los conventos también muestra su preocupación porque “empiezan a aparecer casos de abuso sexual entre monjas”, un “fenómeno que ha permanecido más oculto”, pero que “tendrá que salir a la luz”. “En una congregación nos han señalado hasta nueve sucesos”, apunta. Y recuerda que el papa Francisco ha pedido “transparencia total” en los casos de violencia sexual sobre las monjas.

Los abusos sexuales dentro de las congregaciones religiosas no son un fenómeno nuevo ni reciente. Comenzaron a denunciarse en los años noventa. En 1995 la religiosa Maura O'Donohue presentó un informe sobrecogedor que destapó un panorama desolador, sobre todo en África: casos de novicias violadas por sacerdotes; médicos de hospitales católicos que se ven asediados por curas que les llevaban “a monjas y otras jóvenes para abortar”; o superioras que denunciaron la situación y acabaron suspendidas. En los últimos años han salido a la luz casos en todo el mundo, que aún no han recibido respuesta.

viernes, 24 de enero de 2020

Y SEGUIMOS CON LA MEZQUITA, ANTES MEZQUITA

Tomado de publico.es
La Mezquita de Córdoba es el conjunto monumental de arte hispanomusulmán más importante de Occidente. La vieja controversia sobre la mítica basílica de San Vicente enterrada bajo el templo omeya ha recobrado el pulso tras las reveladoras conclusiones de los arqueólogos de la Iglesia, que descartan que los restos del subsuelo pertenezcan a un templo visigodo. Pero, ¿por qué se aferra la jerarquía eclesiástica a la leyenda de la basílica? ¿Tiene el mito de San Vicente relación con la titularidad del monumento y la polémica de las inmatriculaciones?

Las primeras referencias sobre una hipotética basílica visigoda bajo la Mezquita de Córdoba aparecen en dos textos árabes tardíos descubiertos por el arabista holandés Reinhart Dozy en el siglo XIX. Los documentos fueron escritos por dos compiladores, Ibn Idari y Al Maqqari, en los siglos XIV y XVII y, según su versión, los árabes destruyeron en su conquista todas las iglesias cristianas de Córdoba salvo la de San Vicente, situada intramuros. Durante años, compartieron el templo musulmanes y cristianos, hasta que la población islámica creció y Abderramán I compró a los mozárabes el edificio, sobre el cual construyeron la Aljama que hoy todos conocemos.

Aunque el primer conservador de la Mezquita, Ricardo Velázquez Bosco, efectuó prospecciones en el subsuelo a principios del siglo XX, la primera campaña arqueológica dirigida a buscar la basílica enterrada la emprendió el arquitecto Félix Hernández. Buceó en las entrañas del oratorio primitivo (la Mezquita tuvo tres ampliaciones más) durante casi cinco años y solo halló muros de pobre calidad, mosaicos tardorromanos y estructuras difícilmente asimilables a una planta basilical. Algunos expertos subrayan que los autores mozárabes coetáneos a la construcción de la Mezquita, como Eulogio de Córdoba, no mencionan basílica alguna y que los documentos de Ibn Idari y Al Maqqari sobre San Vicente reproducen leyendas propagandísticas importadas de Siria.

En el yacimiento aparecieron ladrillos con la inscripción de su fabricante y un crismón sobreimpresionado. El crismón es un monograma con las letras X y P entrelazadas en alusión al nombre de Cristo. ¿Es una señal inequívoca de un espacio religioso? El arqueólogo Pedro Marfil, que excavó durante 18 años bajo la Mezquita a las órdenes del Cabildo catedralicio, cree que sí. El investigador del CSIC Fernando Arce Sainz considera que se trata de una mera marca comercial del fabricante, que vendía ladrillos a cualquier cliente, no necesariamente para construir iglesias. Marfil también identifica la crátera floreada del mosaico como prueba de un edificio cristiano. Arce indica que se trata de motivos decorativos tardorromanos. Además, asegura que la orientación del edificio enterrado no concuerda con la disposición tradicional de las iglesias.

Pese a las desmitificadoras conclusiones de Félix Hernández hace ya casi 90 años, la Iglesia católica ha mantenido vivo el mito de la basílica cristiana. ¿Por qué? El poder episcopal ocupa su cátedra en Córdoba sobre un templo islámico. Es un hecho excepcional en la historia milenaria de la Iglesia católica. La Mezquita omeya es además un monumento de alcance universal que eclipsa la presencia de la Catedral construida sobre su eje en el siglo XVI. Los jerarcas eclesiásticos hubieran preferido derruir el oratorio musulmán, pero ni los Reyes Católicos ni Carlos V lo permitieron. Y han tenido que convivir a duras penas en un edificio de arte islámico, cuyas señas de identidad han camuflado sistemáticamente a lo largo de la historia. El mito de San Vicente les permite reivindicar el solar y cerrar el círculo de la identidad cristiana del templo.

¿Refuerza el mito de la basílica la propiedad de la Iglesia? En un eventual litigio por la titularidad, lo que hubiera en el solar de la Mezquita en el siglo VIII es irrelevante a efectos jurídicos. Debajo de la Catedral de Sevilla pervive la antigua Mezquita almohade y nadie osaría defender el disparate de otorgar títulos de propiedad a la dinastía bereber marroquí. La de San Vicente es más bien una batalla propagandística alentada por la Iglesia para fortalecer la percepción de dominio histórico sobre el monumento.

miércoles, 22 de enero de 2020

martes, 21 de enero de 2020

CARGANDO LA ARTILLERÍA

Tomado de eldiario.es

Los obispos españoles están preocupados con el nuevo Gobierno PSOE-Unidas Podemos. Ya tardaron en felicitar al presidente Sánchez y, desde el principio, distintos prelados han mostrado sus temores ante lo que consideran un Ejecutivo "sin conciencia ni firmeza", tal y como apuntó uno de los líderes del rigorismo eclesiástico español (y candidato de Rouco Varela a presidir la Conferencia Episcopal a partir de marzo), el arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz.

No ha sido el único. Prelados como el cardenal Cañizares ya han advertido de que "el marxismo-comunismo renace y es seguro que va a gobernar", mientras que obispos como el de Castellón han anunciado movilizaciones frente a "iniciativas políticas y legislativas claramente contrarias a la antropología y moral cristianas". Todo ello con el aval de grupos ultracatólicos como HazteOir, que ya presionaron en su día para que el diputado de Teruel Existe votara en contra de la investidura de Sánchez.

La cúpula episcopal se muestra "alerta", y fuentes episcopales asumen que 'la cuestión religiosa' será uno de los temas más recurrentes en la legislatura que acaba de arrancar. Entre las primeras medidas del Ejecutivo se encuentra la reforma educativa, que acabará con la alternativa a la clase de Religión, que además ya no será evaluable; y eliminará el concepto de "demanda social" para los centros concertados. La nueva ley también incluirá el fin de la financiación para los centros que segreguen por sexos.

Más allá de medidas concretas, la principal novedad está en quién coordinará las políticas religiosas en España; se decidió que a partir de ahora sea el Ministerio de Presidencia quien se haga cargo de todo lo relacionado con las relaciones con las confesiones religiosas.

"Corresponde al Ministerio de la Presidencia, Relaciones con las Cortes y Memoria Democrática la propuesta y ejecución de la política del Gobierno en materia de memoria histórica y democrática, así como del ejercicio del derecho a la libertad religiosa", se lee en el Boletín Oficial del Estado.¿Qué supone esto? Que a partir de ahora será la vicepresidenta primera del Gobierno, Carmen Calvo, la que se encargará de todos los aspectos relativos a las relaciones Iglesia-Estado.

Una decisión que ha causado preocupación en el Episcopado, ya que Calvo –como se demostró durante el proceso de exhumación de Franco del Valle de los Caídos– ha logrado una interlocución directa con el secretario de Estado vaticano, Pietro Parolin, lo que implica que, siempre que se den diferencias con los obispos españoles –lo que se da por hecho por ambas partes–, el Ejecutivo siempre podrá elevar consultas directamente a Roma.

Y es que las relaciones de la Conferencia Episcopal con Calvo, especialmente a raíz de la gestión de la salida de los restos del dictador, están muy deterioradas. Tampoco eran especialmente buenas con la ya exministra de Justicia, Dolores Delgado, a quien los obispos acusaban de no convocar apenas la Comisión Mixta Iglesia-Estado, encargada de velar por el cumplimiento del Concordato. Ahora, dicha comisión también pasará a Presidencia.

Justicia seguirá encargada de decidir cuándo y cómo se publica el listado de bienes inmatriculados por la Iglesia, y Calvo de los pasos que se adopten después. Además, tendrá a su cargo la aprobación de una nueva ley de libertad religiosa y de conciencia –presente en el programa de Gobierno de PSOE y Unidas Podemos– y, en su caso, las reformas en distintos aspectos de los Acuerdos Iglesia-Estado, como la asistencia religiosa en hospitales públicos o las Fuerzas Armadas (cuestión por la que ya ha preguntado Compromís en sede parlamentaria) o la gestión de bienes considerados de interés cultural.

En aspectos económicos, el pago del IBI por parte de la Iglesia o la posible apertura de nuevas casillas en el IRPF para atender la financiación de otras religiones (musulmanes y evangélicos, pues los judíos se han negado a ello) también estarán en la cartera de la vicepresidenta Calvo.

lunes, 20 de enero de 2020

ÉRAMOS POCOS Y PARIÓ MUNILLA

Tomado de publico.es

La censura parental ha recibido la bendición del obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla. El religioso, conocido por sus posiciones ultraconservadoras, ha dedicado buena parte de su audición de este lunes en Radio María a defender el denominado “pin” implantado por el Gobierno regional de Murcia siguiendo los reclamos del ultraderechista Vox.

En Radio María ha sonado la voz de Munilla, pero también de la ministra de Educación, Isabel Celaá, durante la rueda de prensa del pasado viernes en la que mostró el rechazo del Gobierno a la censura parental. “Esas afirmaciones de la señora ministra son inaceptables. Está negando derechos que tanto la Constitución como la Declaración de Derechos Humanos reconocen”, ha afirmado el obispo.

La censura parental ha recibido la bendición del obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla. El religioso, conocido por sus posiciones ultraconservadoras, ha dedicado buena parte de su audición de este lunes en Radio María a defender el denominado “pin” implantado por el Gobierno regional de Murcia siguiendo los reclamos del ultraderechista Vox.

En Radio María ha sonado la voz de Munilla, pero también de la ministra de Educación, Isabel Celaá, durante la rueda de prensa del pasado viernes en la que mostró el rechazo del Gobierno a la censura parental. “Esas afirmaciones de la señora ministra son inaceptables. Está negando derechos que tanto la Constitución como la Declaración de Derechos Humanos reconocen”, ha afirmado el obispo.

N.R. En resumen; los hijos son propiedad del dios verdades, de su dios y, por tanto de la Iglesia Católica, así que dejar a los hijos para que los curas os los cuiden (JAJAJAJAJAJA)

domingo, 19 de enero de 2020

EL PIN PARENTAL Y EL PIN DE SU MORAL


Asistimos en los últimos días a un ataque por diferentes medios (por tierra, mar y aire... -recuerdan-) a la defensa numantina por parte de la caverna del denominado pin parental. En la página web de vox puede leerese: "El PIN PARENTAL es una solicitud que va dirigida a los directores de los centros educativos en los que estudian nuestros hijos, con tal instancia solicitamos a la dirección que nos informe previamente, a través de una AUTORIZACIÓN EXPRESA sobre cualquier materia, charla, taller o actividad que afecte a cuestiones morales socialmente controvertidas o sobre la sexualidad, que puedan resultar intrusivos para la conciencia y la intimidad de nuestros hijos, de tal modo que como padre o madre pueda conocerlas y analizarlas de antemano, reflexionar sobre ellas y en base a ello dar mi consentimiento o no, para que nuestro hijo asista a dicha formación."

El mismo Hermann Tertsch (hasta el nombre y apellido parecen de las SS), ha dicho que el pin sirve "para evitar que tu hijo pretenda penetrar a su hermanito". En fin que dicho individuo, antiguo militante del partido comunista y converso a las leyes de dios y de la patria, no duda en mentir, manipular, tergiversar y falsear interesadamente cualquier cosa (o no cosa) para justificar las cuatro simplezas que la extrema derecha (ojo, de vox y del pp) repiten sin cuento para que las mentes más infantiloides, limitadas y manipulables se coman sus estúpidas ideas: pocas y simples (y rancias). España unidad de destino en lo universal, una grande y libre, la culpa de todo la tienen los inmigrantes, las feminazis intentan generar el odio al hombre, la manada son una banda de santos, los ricos sufren como nadie y pagan más que nadie, los inmigrantes están hundiendo la seguridad social y la sanidad pública (por lo que hay que privatizarla), los jubilados son una banda de gorrones que cobran mucho y no aportan nada, la violencia es culpa de los inmigrantes, los maricones están acabando con la verdadera fe y moral, nunca desde el 36 se ha perseguido a la iglesia católica y (como dijo el propio Demetrio Fernández) la UNESCO tiene un plan para hacer que el 50% de la población sea homosexual (plan que apoya el contubernio de feminazis, sociatas, comunistas bolivarianos y separatistas).

En fin yo, que soy terraplanista, creo que estoy en mi derecho de exigir el pin para que no se explique geografía porque va en contra de mis creencias y de mi derecho a decidir sobre la educación de mis hijos.

Yo que soy creacionista exijo que no se explique la evolución humana porque va en contra de mis creencias y del derecho a decidir...

Yo que soy pastafari, exijo que no se maltrate en el comedor escolar a los espaguetis porque va en contra de mi moral y de mis creencias y del derecho a decidir sobre la educación...

Yo que soy racista, exijo que no se hable de igualdad en las aulas porque hay una raza superior y lo que dicen va en contra de mis creencias...

Límites, por supuesto que los hay y debe haberlos en la educación, pero no los que estos lelos pretenden imponer. Los límites los marcan la Declaración Universal de Derechos Humanos y la Constitución. Esos son los límites. Desgraciadamente a ellos (a esos padres que lo piden) ya no podemos recuperarlos y ejercerán una nefasta influencia sobre sus hijos, pero al menos que en el mundo educativo vean que lo verde es verde y lo rojo es rojo. Si sus progenitores son daltónicos, bastante pena tienen los hijos y nefasta será la influencia que recibirán.

sábado, 18 de enero de 2020

¿CONSEJOS SEXUALES?

Tomado de elplural.com

La Conferencia Episcopal Española presentó el pasado 9 de enero un curso de dos a tres años para formar a los novios de cara al matrimonio, basándose en que las 20 horas de los cursillos prematrimoniales no son suficientes: "Una formación matrimonial no se puede hacer en 20 horas. Para ser sacerdote hacen falta siete años de seminario y para ser esposo, esposa, padre madre, ¿20 horas?", se preguntan los obispos. El curso, titulado Juntos en camino, +Q2 se compone de 12 temas en los que se abordan asuntos como la sexualidad, las relaciones prematrimoniales, la fidelidad o la resolución de conflictos.

A lo largo del temario, se presentan una serie de polémicos consejos y advertencias para mejorar la relación matrimonial y la vida sexual de la pareja. Para analizar los enunciados de la Conferencia Episcopal, desde ElPlural.com nos hemos puesto en contacto con la sexóloga, psicoterapeuta y terapeuta de pareja, Ruth González Ousset. La profesional es además, profesora en la Universidad Autónoma de Madrid y Vicepresidenta de APHICE (Asociación de Psicoterapia Humanista Integrativa y Counselling de España).

Así son algunos de los enunciados más controvertidos de los obispos y la visión de la sexóloga Ruth González:

"El varón, los días que quiera tener relaciones sexuales deberá hacer un esfuerzo mayor y asumir ciertas tareas (por ejemplo, llevar a los hijos por la tarde al parque o pasear un par de horas para que la mujer pueda dormir la siesta) y la mujer deberá liberarse de ciertas cargas de trabajo y descansar para encontrarse ambos preparados para el encuentro sexual cuando llegue el momento”

Respuesta: "El varón debe asumir responsabilidades queriendo tener relaciones sexuales o no queriendo. Tanto la mujer como el varón debe hacer todas las tareas. Es continuamente la insistencia de la Iglesia con el género. Yo buscaría algo equilibrado y no tomar las relaciones sexuales como que 'te tengo que hacer la pelota para poder llevarte a la cama y me voy a portar bien llevando a los hijos al parque'. Lo veo como de ciencia ficción. También me parece muy interesante que se hable de relaciones y encuentros sexuales y no de procrear. Lo cual lo considero un punto a favor y un paso muy avanzado en este discurso. Veo que algo está cambiando”.

Sobre pornografía: “Produce adicción y puede suceder que alguien que esté acostumbrado a la masturbación no pueda descubrir la belleza de compartir la sexualidad con otra persona, o que no sea capaz de acompasarse a la otra persona”

Respuesta: "Cuando hacen alusión la adicción de la pornografía sería lo mismo que decir que las películas violentas producen acciones y gente violenta. Y eso no es real. También sería interesante saber a qué fuentes acuden para tales afirmaciones. La sexología aboga por la salud sexual y cuidamos mucho la pornografía que recomendamos. Esto no significa que todo el porno sea bueno ni que todo sea malo. Hay que buscar un punto intermedio. En cuanto a la masturbación, sí es bella. Te hace conocerte a ti mismo, independientemente de a otras personas. Y más allá de la masturbación y el porno, puede que no haya sincronía sexual con otra persona".

“La sexualidad es un don que proviene de Dios”


Respuesta: "Si lo dice la Iglesia basándose en que todos somos hijos de Dios es algo en lo que no me voy a meter. Una cosa es la biología y otra en lo que tu creas. Lo que está claro es que vivimos en un país que quien da consejos para mejorar la vida sexual es el que ha hecho un voto para no tener esa vida sexual. El que rechaza la masturbación, los encuentros sexuales con otra persona.